简介：事实与价值的关系问题是道德哲学的重要问题,从近代事实与价值的二分到现代的彻底断裂,不仅带来道德知识的合法性问题,也加深了现代道德生活的危机,给人类的持久生存形成了危害。一个消解事实与价值二分的总体思路是揭示和构建事实与价值之间默会的意义关联域,以主客体互换为视角,以人的自我转化为根基,在经验生活的超越向度中实现事实与价值的相互通约与转化。

简介：先秦儒家所谓“四民”即“士”、“农”、“工”、“商”之职业分工，四者之间的序列层次表征了一种以等级为特征的政治秩序模式。先秦儒家以“四民”职分之等级分殊作为这种秩序模式的内在价值支撑，这就使“四民”说具有了浓重的政治伦理意蕴。“四民”之伦理分殊中隐含了一条共同的伦理义务：“尽分守职”，对这一伦理义务的认同与遵奉不但可以使“四民”之伦理殊分殊得以强化，更可进一步对政治秩序构建达成支持。

简介：如果说中国传统文明观强调天人合一,表现为具有整体性与合一性特征,那么西方文明观则以天人二分为基础,以人本主义哲学为出发点,具有理性与科学特征。在具体认识中西文明观产生的哲学基础,分析二者不同点的基础上可以发现,马克思主义文明观强调五位一体,主要表现为以辩证唯物主义为起点,通过人与自然、人与社会、人与自我三方面的和谐,最终实现五位一体的有机发展。在全面建成小康社会,实现中国梦的关键时刻,通过对中西传统文明观进行比较,对准确理解社会主义文明的内涵与特点,发展与时代相适应的社会主义文明观具有重要意义。

简介：罗尔斯的契约论强调公民是正常而充分合作的社会成员，而且它还假定他们的种种天赋才能处于正常范围。在可行能力思路看来，由于这样一种契约主义的方法论，那些具有严重能力缺陷的人不能从正义原则中公平受益，他们甚至被排除在正义原则的选择过程之外了，因此这种理论没能真正保障每一个人基于正义的不可侵犯性。但在罗尔斯的契约论中，作为正常合作成员之基础的两种道德能力应当被理解为是每一个公民所拥有的，而正常能力的假定意在排除能力差异在原则选择过程中的影响，因而它反而是包容性的。在组织有序的社会中，有能力缺陷的人的一些特殊需要确实没有被当作一个基本正义问题来对待，但这一点乃是平等的政治自主性的代价。

简介：由中国伦理学会、中南财经政法大学联合主办,中国人民大学伦理学与道德建设研究中心协办的以"信息时代的应用伦理问题"为主题的第11次中韩伦理学国际学术研讨会于2003年10月在湖北中南财经政法大学召开.来自韩国和中国的一百四十余名专家和学者参加了此次会议,并提交了一百余篇论文.与会专家和学者围绕信息时代的经济伦理、管理伦理、制度伦理、科技伦理、环境伦理、传统伦理与道德教育等一系列热点问题展开了广泛而深入的讨论.现将会议的主要学术观点综述如下: