简介：在中国天主教发展史上,明代山西人韩霖的《铎书》至关重要。《铎书》是一部裹着官方色彩的宣传天主教义的伦理学著作。在《铎书》中,韩霖不着痕迹地把天主教伦理思想植入儒家伦理思想之中,为天主教在中国的发展做出了重要贡献。

简介：公平是伦理学中的一项重要原则.环境伦理学突破传统伦理学的界限,赋予了公平更为丰富的内涵.在环境伦理学中,公平包括人与自然层面上的人地公平以及人与人层面上的代际公平和代内公平,其中代内公平又可分为国际公平和国内公平.人地公平的人类基本行为准则是尊重自然原则和责任原则,代际公平的人类基本行为准则是责任原则和合理储存原则,代内公平的人类基本行为准则是权利平等原则、公正补偿原则和合作互助原则.

简介：《价值论与伦理学研究》2002创刊,已经连续出版至今。本刊系湖北大学哲学学院、中华文化发展湖北省协同创新中心、国际价值研究学会(IS-VI)联合主办的哲学学术集刊,主要刊登价值论、伦理学及相关领域论文,主要栏目包括'专题研究''传统价值与伦理''西方价值与伦理''理论前沿''问题聚焦''书评综述'等。

简介：伦理学,就其主要研究对象来说,是关于国家制度好坏价值标准的科学;就其全部研究对象来说,是关于道德好坏的价值科学,是关于优良道德的科学。伦理学分为元伦理学和规范伦理学以及美德伦理学。元伦理学研究“价值”“善”“应该”“正当”以及“是”或“事实”及其相互关系,从而解决“休谟难题”——能否从“事实”推导出“应该”——提出优良道德规范制定之方法:元伦理学是关于优良道德制定方法的科学。规范伦理学研究如何通过道德最终目的,从行为事实如何,推导出行为应该如何的优良道德规范:规范伦理学是关于优良道德规范制定过程的科学。美德伦理学研究“良心”“名誉”和“品德”,解决优良道德如何由社会的外在规范转化为个人内在美德:美德伦理学是关于优良道德实现途径的科学。

简介：<正>为推动伦理学研究的深入开展鼓励和支持会员科学研究的热情,总结省伦理学会的科研工作,吉林省伦理学会于1988年7月开展了评选十一届三中全会以来优秀科研成果奖活动。经过认真评选和审议,共评选出30篇(部),省伦理学会优秀科研成果。对获奖的会员颁发了荣誉证书。

简介：在目前的生态伦理学研究中，人类中心主义和非人类中心主义围绕着自然物有无道德地位展开了激烈的争论。这种争论的不可调和性以及它们观点的不可公度性，表明生态伦理学自身发生了严重的形上学危机。导致这种危机的一个根本原因是：在没有确立“人是什么”的前提下，就展开了人与价值的争论，致使生态伦理学研究出现了人的空场。生态伦理的形上学基础，不是自然物有无道德地位，而是人之为人。人惟有首先成为保护自然环境的人，拥有保护自然环境的人性，他才能够自觉地保护自然环境。

简介：<正>什么是伦理学?康德早就指出,全部哲学要回答三个最基本问题:1.我知道什么?2.我应该做什么?3.我应该期望什么?回答第一个问题的是形而上学;回答第三个问题的是神学,而回答第二个问题的任务就落在了伦理学的肩上。对这第二个问题,萨特作了自己的回答:“我要行动”。怎样行动?“自由地行动”。为什么“自由地”?因为“我被判决为自由”。

简介：法律要具有活力或者被信仰，则必须函摄社会和历史的“魂”。五千年的文化传统无疑是我们构建有中国特色的法律体系、建设社会主义法治国家所应有的“魂”之一，而法律的“魂”则不可能被植入，只可能自然生成。因此，在社会与历史的传统、转型、现代的转换之中，如何将文化的基因纳入其中，便是法伦理学的担当与追求。

简介：【摘要】本文基于人性的分析揭示了利益及其在利益满足过程中个体面临的压力和困境，认为利益的实现需要伦理和法理的调适和整合，调整利益关系使之合理化是伦理和法理的共同使命。在当代中国，调整利益关系，建设和谐社会必须坚持两者的有机统一，寻求法理与伦理的内在契合机制。

简介：基于以荀解荀的方法论自觉，本文取一种元伦理学的进路，在荀子本人“共名与别名”的逻辑架构之下，内在于荀子哲学的固有脉络考察和分析了荀子㈠性”概念的多重意涵，揭示了荀子人性理论的多层次性，进而在道德主体的理论层面探讨了荀子人性观念的语境、意义及其哲学重构的可能性。本文以如下三个基本问题为线索：第一，荀子的性恶观念在何种意义上是成立的？第二，既言性恶，则善从何而来？易言之，善在荀子那里是否也具有某种意义上的先天根据？第三，如果对第二问题的回答是肯定的，这是否就意味着苟子人性理论中存在着结构性的悖论和矛盾？通过对这样三个基本问题的讨论，本文认为，荀子的“性”概念乃是一种结构论的人性观念，而非本质论的人性观念。

简介：谦是君子之德,它的前提和本质是"有",有智者之真、知、才,有仁者之敬、爱、德.其外在表现却是无有之"虚",抑己之"让",这是人们行为处事的成功之道.谦又是文明之礼,在人与自身、人与自然、人与社会的关系中都有积极的作用.

简介：<正>医学伦理学作为伦理学的一个分支,在美国学术界颇受重视,蒂洛的《伦理学:理论与实践》一书对此有专章论述。本文拟根据该书提供的线索,扼要介绍美国学者关于医学道德的主要观点(本文引语,均出自该书),以窥美国医学伦理学之研究概貌,以供国内研究医学道德时批判借鉴之用。(一)研究范围和一般原则蒂洛认为,医学道德实质上与这一问题有关,即如何确立和保持病员、病危者与健康人、医务人员之间的人命攸关的道德关系;以医学道德为研究对象的医学伦理学,不但要研究选择“治疗”手段的道德方式,而且要研究在交往关系中应如何“对待”病人。蒂洛具体列举了医学伦理学的研究所应包括的问题,对无可救药的垂死病人的治疗,停止治疗、听任病人死去(“听任死亡”),征得病人同意杀死病人(“仁慈赐死”),未得病人同意而杀死病人(“仁慈杀死”);对病人的行为控制,

简介：<正>贵州省伦理学研究会于1987年12月28日至29日在贵阳市召开了成立大会,来自全省各高等院校、科研机关和实际工作部门从事伦理学教学和科研工作的近50名会员参加了成立大会。省社会科学联合会,省哲学学会、贵州师大、贵州大学等单位的负责同志应邀出席了大会。会议中心任务是学习和讨论党的十三大文件,研究我省伦理学工作者如何贯彻党的十三大精神,为社会主义现代化、社会主义精神文明建设作贡献。

简介：本文回顾了环境伦理学中权利概念的两个起源，详细讨论了不同时期环境伦理学家们对此概念的争议，说明非人类自然拥有权利的观点存在着诸多问题；在此基础上，对环境伦理学家们所提出的五种对自然权利概念的替代进行了分析和评述。

简介：人的人格能力--具有自我意识和意识经验能力的'人'才是人的本质特征,只有人的这一能力完全、永久(不可逆)的丧失,才标志着一个'人'的死亡.从传统的心脏死亡概念到脑死亡概念的范式转换,正体出了这一哲学内涵.

简介：<正>二十世纪西方伦理学,以穆尔(直觉主义伦理学代表)批判过去伦理学的“自然主义错误”为开端,开始转向具有形式主义和非理性主义倾向的元伦理学。直觉主义和新实证主义采用严格科学的方祛,企图建立“科学的伦理学”,克服当时西方社会发生的道德危机,巩固资本主义社会的道德价值。但是,结果却与他们的愿望相反,直觉主义和新实证主义伦理学理论使道德理论脱离了现实社会生活和

简介：本文以全新的角度深入分析和阐述了伦理学的三个特色：专业的特色、理论的特色、方法论的特色。认识伦理学的特色，才能进一步认识伦理学的价值和功能，促进伦理学的发展。伦理学特色表明，伦理学的功能是解释、预测和控制，满足人和社会的道德要求，提升整个社会的文明和进步水平。

简介：

简介：行政管理的出现是社会分化的结果,行政管理的问题并不是政治问题,对20世纪行政管理的研究

简介：文化自信是对自身文化价值的充分肯定，是对自身文化生命力的坚定信念，更是一个民族永葆活力的固本之道，是一个民族实现复兴的力量之源。党的十八大以来，习近平总书记围绕文化自信建设提出了一系列科学论断和重要论述，在建党95周年庆祝大会上，总书记进一步明确指出“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。”文化自信建设关乎国运兴衰，文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信。而从更深层次去讲，文化自信的本质和根源所在，还是对于中华文化所蕴含、发展、架构、融通的包括“以人为本”的精神价值理念、理性价值与现实实践相契合的社会道德规范、辩证科学地看待世界并由此产生的思想和实践方法等为主要内容的伦理价值体系的充分自信。这种优秀伦理价值体系体现的是中华民族真正的“精气神”，对于这种“精气神”的足够自信，其意义不只是在于对国民性格个社会品格的价值塑造，对礼仪文化志邦的接续和复兴，更是对于人类共同体的价值引领，对于世界人民中国智慧的贡献。因此，尝试将文化自信放在伦理学的语境下，将二者视为一个有机的整体，从更宽的角度去挖掘、发现和解读文化自信，有着其鲜明的历史与时代的双重价值。