简介：二《道养全书》汇集历代道教内炼养生之菁华,前编以问答形式阐述道教内炼养生理法,易学与道教内炼养生的关系

简介：古人言:"诗无达诂",用之于书法亦然。任道融道长深谙道德之精微,寄身于终南山中,出入于众妙之门。善摄真气,练就法身。且好书法,犹喜榜书。植根器于笔墨之中,灌道气于尺幅之间。偶一挥洒,便见吉光灵雨,为世间所宝爱。道融世间,亦融于素纸。观任道长之书法,採墨偏焦,用笔枯峻凇熬挪愀咛ā鄙峡?"日开月明",有岩石姿,有云烟态;于"山高林茂"中悟"天道无为",无烟火味,无头

简介：李道纯的丹道易学独具特色,"常易"与"变易"确立起体用兼备的易学思想框架,对卦爻象的运用使内丹"药物"与"火候"的真正含义得到了详尽阐释,"三家相见"的内丹修炼论使得魏伯阳以来的"三五与一"思想有了清晰完整的理论形态。

简介：

简介：主前5世纪，希腊哲学家赫拉克利特（Heraclitus）首先提出logos的观念，他主张万变的宇宙不离其“宗”，而logos就是统摄万有的原理。《约翰福音》中logos的中文译名多采用“道”。Logos既有“说话”或“理性”、“规律”之意，又有“知识”或“智慧”之意。《约翰福音》导言的“道论”是基督教道论的中心思想，更成为早期教父思考上帝和基督关系的重要根据，成为新约神学乃至基督教神学基督论的重要基础。《道德经》以道为其系统哲学的核心思想。此书中的道是其作者回应人内生命的呼唤、需要和盼望而引申出的理论，也是他在经验世界所领悟的道理的特性和功用归纳的总称。本文旨在通过比较约翰福音道论和道德经道论的异同来探讨二者的意义。

简介：

简介：

简介：摘要:随着城市化进程的加快，居民生活节奏越来越快，城市内可游憩、休闲的绿色空间越来越受到城市居民的喜爱与关注，绿道兼具市民绿色出行和生物迁徙等功能的廊道，为市民提供亲近自然、游憩健身的场所和途径，为居民提供健康的生活方式。绿道设计在为居民绿色出行、游憩的同时，如何最大限度的保护周边生态环境，如何使绿道与山、水、林、居有机的融合在一起，选线至关重要。本文以武汉东湖绿道湖林道为例，对滨湖绿道选线进行阐述和总结，以便可以对以后一些类似工程起到借鉴和参考的作用。

简介：

简介：双林大桥至牛头山段的绿道长达13公里,以灵湖为起点,沿邵家渡港一直延伸到牛头山脚下。走上绿道,一幅田园牧歌式的画卷在眼前徐徐展开……由于大田港闸的拦截,邵家渡港的水位上升不少,在中、下游,是感觉不到水是否在流淌的。清晨,平静的水面上氤氲着一股似雾非雾的乳白色气体。一棵棵柳树,舒展着自己柔美的枝条。

简介：临出门前，丁浩拿定主意，可能今后再也见不着赵老师了，无论怎样，今天都得见上赵老师一面。出村子时，丁浩从村子后街下到沟底。早上的水汽还没散尽，草叶上还挂着亮晶晶的水珠子，好像野草结出的果实。

简介：下班铃响过好一会儿了,城北税务所所长王健还在看一个偷税案材料。这时,电话铃响了。他拿起话筒说：＂您好!……＂可是,对方却没有说话。＂您好!我能为您做什么吗？＂王健又问。电话那端又无声了,一会儿才传出一个轻柔的声音：＂阿健,今晚有时间吗？能出来一会儿吗？……对不起!对不起!你还在记恨我吗？＂那声音间断了一下,又继续地：＂阿健,如果有时间的话出来一会儿吧!老时间、老地方。你不出来,我也会在那里等你。＂对方在咽泣。这个既遥远而又熟悉的声音,把王健带入了深深的回忆之中。

简介：一位于南山路丰乐楼附近的数十间香铺,以制香和售香著称,其中白氏香铺最为有名,它散发出的奇异香气,成为这一带的气味标记。爱好香道的妇人最喜在香市游逛,到处都是顾盼的秋波和香艳的笑语,官宦子弟、富商和读书人也都趋之若鹜,猎艳者的脚足,磨亮了路面上的每一块青石板。附近的湖岸旁游船林立,船娘抱着楫桨在高声招徕游客,丝弦、箫鼓和歌咏的声音从画舫里传来,仿佛每个时辰都是男欢女爱的庆典。

简介：

简介：

简介：斯文洒地：洛阳城里的妓女不穿内裤，虽无记载……年轻男子对于性的渴望使其焦虑而压抑，那些不穿内裤的女人则提供了被观测时的“放荡”内容。性的幻想，记录着每个年轻男子的青春期，女人穿与不穿内裤，便有了重要的社会价值……

简介：

简介：课堂永远是教育教学改革的聚焦点。因为任何教改的理念如果不能在课堂上生根，就注定开不出现实的花朵。但是课堂建设绝不是表面所见教学手段、方法变化那样简单。在相当长的一段时间里，一些教师跟风于某种时髦的教学技法，导致要么东施效颦，要么风向一转就不知如何是好。原因就在于，没有把握住课堂的“道”以及“道”与“术”的关系。本期“前沿”就与大家一起来讨论一下这个问题。

简介：

简介：所以建立在与生活联系的传统工艺研究才具有真正的文化意义,对研究中国传统工艺史论的目的和应该具有怎样的视界进行分析,传统工艺史论　目的　视界　生活方式　联系　现实意义　　　　在对中国传统工艺——漆艺有了一定时间的关注和实践之后