简介：释迦牟尼（本名乔达摩·悉达多）的父亲净饭王是迦毗黎国国王，居住在喜马拉雅山的南麓，释迦牟尼就诞生在这里。既然释迦牟尼已被神化，那么，他的诞生也就带上了一定的神话色彩。关于释迦牟尼的诞生，《阁多伽》一书中是这样记载的：

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简介：<正>原文白圭,周人也。当魏文侯时,李克务尽地力,而自圭乐观时变,故人弃我取,人取我与。夫岁熟取谷,予之丝漆;茧出取帛絮,予之食。太阴在卯,穰;明岁衰恶。至午,旱;明岁美。至酉,穰;明岁衰恶。至子,大旱;明岁美,有水。至卯,积著率岁倍。欲长钱,取下谷;长石斗,取上种。能薄饮食,忍嗜欲,节衣服,与用事僮仆同苦乐,趋时若猛兽鸷鸟之发。故曰:“吾治生产,犹伊尹、吕尚之谋,孙吴用兵,商鞅行法是也。是故其智不足与权变,勇不足以决断,仁不能以取予,强不能有所守,虽欲学吾术,终不告之矣。”盖天下言治生祖白圭。白圭其有所试矣,能试有所长,非苟而已也。

简介：南宋词人史达祖@楚红珊

简介：六祖是指佛家禅宗六祖惠能．现今广东南华寺的开山祖，达摩在中国的第六代传人。

简介：<正>四十年代,吴祖光继《风雪夜归人》之后,陆续写出《牛郎织女》(1942)、《捉鬼传》(1946)、《嫦娥奔月》(1947)等三部神话剧作,在当时产生强烈的社会反响。相比而言,人们对《风雪夜归人》这部吴祖光的代表作已予以相当的重视,而对题材和风格迥异于常态的三部神话剧这样一个突出存在,迄今为止却鲜有人专门论及。笔者认为,对吴祖光绝非偶尔为之的神话剧的成因、思想和风格作一番探讨,是非常必要亦

简介：国际米兰球员因为身披蓝黑战袍而被称为蓝黑战士。蓝黑战士的意大利语音译为内拉祖里（Nerazzurri），所以国际米兰球迷呢称叫“内托”。

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简介：摘要永富祖祠，拥有梅州地区最具代表性而又有普遍性的民居形式——围龙屋，作为第三次全国文物普查中新发现的一处建造规整的客家围龙屋，具有一定的文物价值。本文将对其格局进行分析，希望对于研究永富祖祠和梅州围龙屋具有一定的参考价值。

简介：建国初期，在山东省济南市发生了一起震惊全国的事件：山东军区政治部副主任黄祖炎遇刺。我军一名身经百战的高级将领．没有牺牲在枪林弹雨的战场上．却倒在暗藏内部的敌人之手。毛主席对此事高度重视，在一个月内连续三次作出批示，并亲往墓地吊唁，这在我党我军的历史上是极少见的。这到底是怎么一回事呢？

简介：2015年5月5日,毕节市赫章县旅游事业局大楼4层,原本只有200个座位的会议室,挤满了300多名蜂农。这有点出乎徐祖荫的意料,他没想到现场会来这么多人。大多数贵州蜂农都认识徐祖荫,他是国内知名的蜜蜂饲养专家,研究蜜蜂已有30多年,对贵州中华蜜蜂了如指掌。

简介：陈姓是上古五帝最后一位帝王舜的后裔。舜在当天子之前，帝尧把两个女儿娥皇、女英嫁给他，让他们居于妫（妫水弯曲的地方），其子孙有的以水为胜，即访姓。舜的儿子商均，被夏禹封于虞（今河南虞城）。至商朝末年，其32代孙遏父投附周部族，负责制陶，因技艺精湛，深受重用。周部族领袖姬昌的儿子姬发（周武王）灭商建立周朝后，追封先贤遗民，把遏父的儿子伪满封于太美之墟陈（今河南淮阳），建立陈国，以奉守帝舜的宗祖，并将大女儿太姬嫁给她满为妻OM满死后，说号为陈胡公．葬在淮阳，今该县柳湖旁有陈胡公墓，因受护城河水侵蚀，以铁锅护，故俗称铁墓。陈国早期是中原地区的大国．后因政治腐败，国势衰落，于公元前478年被楚国所灭，共

简介：道教祖庭鹤鸣山考袁庭栋四川大邑鹤鸣山乃东汉末年张陵创五斗米道之所，此地是为道之发源地。无论历史文献与当世学人早已定论，各道教名山富观之道教界人士亦一直奉大邑鹤鸣山为道教祖庭，千余年来，尊礼无改。近年来有人于此提出异说，不得不辩，故作《道教祖庭鹤鸣山考...

简介：本文从我国姓氏的起源特别是少数民族姓氏的起源入手,论述覃氏的起源和发展,包括覃氏的起源地、“覃”和“谭”的关系、覃氏的历史人物、“覃”的读音以及广西覃氏的来源。文章认为,覃氏的根源在覃怀,原为汉姓,在汉文化的熏陶下,许多少数民族跟从汉姓,覃氏就成了许多少数民族和汉族的共同姓氏。这种情况,反映了中华民族多元一体的真实面貌。至于许多覃氏族谱以覃怀满为先祖,说他原名谭山耀,祖籍山东,这是编造的,其根本原因在于历代王朝的民族歧视和民族压迫。

简介：禅宗六祖慧能是岭南地区的历史文化名人，珠江文化的杰出代表人物，中国佛教实际上的创始人。毛泽东主席曾给六祖以很高的评价。在过去很长的时间里，六祖遗迹几乎为广东所专属。广东新兴县夏卢村是六祖故里，新兴国恩寺是六祖圆寂之地，广州光孝寺是六祖落发受戒和开坛说法之地，韶关南华寺是六祖弘法37年的南宗重要祖庭。

简介：塔铭以及相关文献中,明确记载了法如、神秀和慧能是禅宗的第六代祖师。但在这三位高僧圆寂后,他们各自的嗣法弟子——元珪、普寂和神会,却围绕着＂究竟谁是禅宗史上真正的第六代祖师＂这个问题,展开了激烈的争论,这便是禅宗历史上的＂定祖之争＂。本文通过梳理、解析唐代塔铭以及相关文献资料,认为这场＂定祖之争＂,是元珪、普寂和神会,出于对个人名份和各自宗派长远利益的考虑,利用第五代祖师弘忍临终付法时的模糊表态,而硬性生发出来的。

简介：＂刺宋案＂主谋洪述祖,有经世之才,自光绪初年起,即活跃于官场。曾先后为陈宝琛、左宗棠、刘铭传、卫汝贵、叶志超、余联沅等文武官员幕僚,亲历过中法战争、中日战争,参与过＂东南互保＂活动,办理过浙江教案交涉。甲午之后与维新派人士往来甚密,总理《求是报》,反对缠足,支持戒烟,谋建苏沪铁路,主张训练新兵。新政时期又参与创办汉口警察,筹建安徽全省铁路,总办井陉矿务局。在近三十年中,两度被清廷革职,一度被系狱五年。其经历跌宕起伏,其所为毁誉参半,其为人如郑孝胥所云,＂诚小有才之邪人＂。

简介：有一天，鼠王下去视察。偷蜜的小老鼠慌里慌张一下子撞到了鼠王身上，蜜把鼠王的衣服再脏了。鼠王大怒，正要惩罚这只老鼠，这时，鼠宰相弯腰附在鼠王耳边说：“鼠王殿下，不要发怒!发怒会动了肝火。”鼠王大概明白了什么，笑了笑，回宫殿了。

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简介：人祖神话是创世神话中较为古老的部分,它反映了人类对自身起源最朴素的思索和积极的探讨.通过对人祖神话的比较研究,可以得出有关人类远古时期自然、社会、经济、文化等方方面面的一个"大观园"似的概貌,且从比较中得出的共性或个性特征,可以给我们在人类社会发展进程中的某些具有观照意义的启示.