简介：晏昌贵著，武汉大学出版社2010年3月出版。全书共36．9万字，403页。是《楚地出土战国简册研究》丛书的第七册，作者以出土的卜筮祭祷简和《日书》简为基本素材，探讨战国时期楚人的宗教信仰及其实践。全书共分四个部分：第一部分是楚卜筮祭祷简与《日书》简。这一部分是对原始材料的分析。

简介：读唐史、唐诗，到唐玄宗李隆基改元天宝，会碰到一个改“年”日“载”的问题。评审地方史志也常常遇到这个问题。中华民族，上下五千年，都知道四季十二个月三百六十五日是以“年”计时。惟唐玄宗于天宝二年(743)的翌年(744)正月，改“年”日“载”，到天宝十五载(756)七月，太子李亨即位于灵武，尊他为上皇天帝，改元“至德(元年)”，经至德二载(757)到至德三载(758)二月，改元“乾元”，此后历代历朝再也没用“载”计年的。

简介：根据《三国演义》故事编写的传统戏曲人物——关羽,使用的兵器为青龙偃月刀,这是他的专用,别的角色不可使用。粤剧大老倌薛觉先早期已练就一身南派扎实硬朗功夫,往后他又把敏捷爽快的北派武功融入到舞台表演中去。薛觉先曾经特聘北派武师鲍世英、萧月楼教授刀枪把子功夫,演红

简介：在京剧舞台上，曾经涌现出40多出关羽戏，还不算关羽屈居配角的《打督邮》《三顾茅庐》《张松献地图》以及神话戏《青石山》等。因关羽戏很受观众喜爱，甚至还创造了一个新的行当——把专演关习习的演员称为“红生”。

简介：关索信仰产生发展成熟并流行于我国滇黔地区,云南玉溪属于典型地区之一。有关关索其人的身份演变在当地的说法不一。关索是否为关羽之子？为什么关帝庙关羽左侧侍者形象被认定为关索？作为非物质文化遗产的关索戏对云南地区民众的精神生活产生何种影响？带着这些问题,

简介：【关键词】乐府郊祀太一之祀雅乐,《汉书》中的《礼乐志》和《艺文志》两言武帝立乐府,乐府令疑作太乐令

简介：晚清时期,黄运沿岸地区逐渐出现了祀蛇风俗,将黄、运险工中出现的各色水蛇视为河神“大王”的化身,加以隆重祭祀,以求襄助河工、保障漕运。这种风俗的出现和盛行与水患的危害、治河的需要密切相关,人们将各色水蛇视为精神寄托和心灵缓冲,以此缓解面临河患、险工时的焦虑和恐惧。祀蛇风俗是当时人们认识能力和水平的反映。我们在批判其落后性的同时,亦不能忽视其积极意义。

简介：《周礼·春官宗伯·籥章》言籥章及其属官四时演奏豳之诗、雅、颂,结合《礼记·月令》可以发现,仲春社祀、仲秋社祀、祈年大割、季冬蜡祭皆在社中举行。《豳风·七月》以物候分段,所描写的正是四时祀社之场景,故豳之诗、雅、颂乃豳地四时社祀用乐,为乐官协风作乐而成,是体现授时布政功能的风土之作,自周迁岐之后,用为周社祭祀音乐。

简介：厉祭在我国源远流长,早在先秦时期就已出现,但当时主要流行于社会上层。此后,历代王朝大多沿袭了这一传统。不过,直到明代才开始按照＂里＂为单位设置厉坛,从而将厉祭推行到了乡村,开启了厉祭＂庶民化＂的趋势。至清代,＂分坛＂的出现使得厉祭在乡村中更为普遍,其意义也随之产生了变化。今天所看到的闽西四保乡村中的＂无祀＂习俗,正是由此而来。此个案展示出礼化为俗的过程,为理解中国历史上的礼俗互动问题提供了线索。

简介：

简介：张巡信仰在无锡地方社会有着悠久的历史，明初，地方官员与士人通过对东岳庙中相关神灵形象的转换，试图使其跻身于国家祀典神行列，但并未得偿所愿。景泰间，他们再次抓住地方大疫的有利时机，终于将其成功送入祀典。成化间，作为祀典神的张巡别立新庙，从此在无锡地方社会中就有了两座张巡庙，它们虽然均供奉张巡，但却有着不同的信仰基础，神灵形象也有着极大的不同，地方士绅力图将两者加以区分。与地方社会的发展过程相联系，两座庙宇也遭遇了不同的命运。

简介：给出了《崇天历》完整的日食推算公式,将《崇天历》的日食算法编写为计算机程序。计算出自930至1119年间开封地区的所有日食,得到《崇天历》的日食计算精度。其日食食甚的平均误差是0.58h,食分误差是1.6分;有超过10%的推算达不到当时的标准。《崇天历》的时差算法的误差绝对值均值为0.55h,与食甚误差相当,也是食甚误差的主要来源。

简介：

简介：《左传》具有鲜明的尚武崇霸思想,其具体表现为：对尚武崇霸持肯定态度;详实地记叙了大量的战争,蕴涵着丰富的军事思想;对春秋诸霸及其功业加以肯定和赞赏。《左传》崇霸尚武思想和重礼、民本思想共存是特定历史条件的产物。

简介：土地崇拜是哈尼族民间普遍存在的一种宗教习俗和行为,是其先民的信仰与潜在意识的集中反映,是漫长历史的农耕生活培植的哈尼族对土地滋生繁衍万物的迷信,它表现为对土地及其神灵的敬奉和崇拜。土地崇拜造就了哈尼族许多优良的传统,如务实精神、集群意识和乡土意识等。但当面对商业经济的冲击时,崇土心态所带来的一些民族固疾却阻碍了哈尼民族的进步

简介：唐景崇历任清朝廷吏部、礼部、兵部、工部侍郎（副职），都察院左都御史，浙江、江苏学政，广东、江苏乡试正主考，全国会试大总裁，殿试阅卷、读卷大臣，留学生廷试阅卷、读卷大臣。清宣统二年任朝廷学部尚书，宣统三年改为学部大臣，兼弼德院顾问大臣。唐在学部尚书（大臣）任内，废除科举考试选拔文武官员的制度，召开全国教育界官绅参加的中央教育工作会议，成立中央教育会，研究解决了制约宪政进程的重大教育事宜，强调发展师范教育，培养大批师资，拟定义务教育章程，普及城乡教育，统一国语、变更初等和高等教育方法等，为全国教育改革做出了较大贡献。

简介：畴野浮青又启扉，春风过处释精微。初明山色云槎渡，渐暖晴窗梦笔挥。似此去来知渺渺，惘于今昔辨非非。繁花曳我旧时袂，迤逦纷从陌上归。

简介：水彩画始于欧洲，已有相当长的历史．是一门古老的艺术画种。它具有清晰、明快、绚丽、高雅的艺术特色。早在意大利文艺复兴前期已出现。18-19世纪的英国更是以精美的水彩艺术享誉世界。

简介：在几十年中国古代陶瓷的教学与研究中，一直有一个非常重要的问题必须回答：陶器和瓷器是怎样产生的?或人类先民为什么要制作生产陶瓷器?

简介：湖南一师一附小，坐落在享有“千年学府，百年师范”之称的第一师范学院内。古朴的庭院、空灵的长廊、青瓦、黄墙，整个校园好似一座古老的书院，向我们诉说着百年的历史，百年的沧桑。多年来，这里丰厚的精神财富传承积淀，优秀的文化价值薪火相传，附小人在这块土地上，传承历史，继往开来，将前行足迹凝结为指引我们发展的文化之魂：“史”是“实”“诗”，即：“承史、求是、崇实、立诗”。