简介：曲艺一词别说是在我们西藏,就是在祖国内地,也是1949年我国第一次文代会期间由著名作家赵树理同志提出来的,从此,曲艺一词诞生了,我国丰富的词汇海洋中就有了曲艺一词,中国文学艺术大军中就有了曲艺这支劲旅.少数民族的曲艺与汉族曲艺一样,丰富多采,生动活泼,从内容到形式都具有本民族的特点和风格;少数民族曲艺与汉族曲艺有显著的区别.对于什么是少数民族曲艺的问题,现在还难以取得一致

简介：现在的高中生们学业压力繁重，每周七天安排得满满，好不容易盼来了周末，更繁重的补习班又在等待着学生，那些课外补习班真的能给当下的青年学生补充“精神之钙”吗？我觉得未必，只是可怜天下父母心。2013年的盛夏时节，安徽省文化厅、安徽广播电视台、安徽省黄梅戏艺术发展基金会共同举办了“青春黄梅——首届全国黄梅戏演唱大赛”，对于我们学生而言，这场具有特殊意义的大赛不仅在全国校园刮起一阵青春“黄梅风暴”，更是有利地促进了戏曲文化在校园的当代传承与推广普及，让传统戏曲艺术注入了青春新活力。

简介：由胡智荣文化基金与广东省戏剧家协会联合主办的胡智荣文化基金成立三周年系列活动之“粤剧名家曲艺敬老慈善大汇演”，于2014年12月6日晚在广东中山市小榄体育馆举行。著名粤剧表演艺水家白雪仙等众多粤剧名家参加了大汇演活动。著名粤剧表演艺术家林小群和丈夫白超鸿，专门回国来临小榄领衔演出。

简介：近年来，在全国各级曲艺活动及赛事中，都把反映现实题材的曲艺作品放在了重要的位置。从实际参加活动的作品中不难发现，反映现实题材的作品占据了重要位置，在这些专业活动的推动下，有不少曲艺作者还出版了个人曲艺专辑，这的确是一个令人欣喜的现象。

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简介：在传统社会时期,曲艺艺术在民众的文化生活中发挥了相当重要的作用。当下,文化生活的重构进入了后现代时期,乡村和城市关系紧密,随之出现的文化交织在客观上要求曲艺艺术家能够与之适应,曲艺艺术体裁也在歌舞和戏曲的回流影响下拓展出多样态的生态景观。面对当下时代的精神文化需求,曲艺艺术家群体该如何培塑曲艺艺术的当代之风尚呢？下文即结合具有地方特色的曲艺作品从曲艺的内容形式和韵味、曲艺的传统与现代以及曲艺的小曲风韵与大曲精神三个方面予以探讨。曲艺艺术的时代风尚之培塑就在于这一系列关系实在的有机处理。

简介：<正>“嘎百福”是流传在贵州台江、剑河、雷山、施秉、凯里、丹寨等地用苗语演唱的苗族曲艺形式。苗族的语言有八个声调。用b、x、d、l、t、s、k、f八个字母来标记。八个声调的调值及其相互关系如下:

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简介：9月7日晚，“甘露杯”西藏曲艺大赛颁奖晚会在拉萨市歌舞团礼堂举行、此次大赛以“活跃基层文化，推动基层曲艺事业”为主题，参赛作品主要是近年来西藏自治区各地市、学校文艺团体、各县（区）民间艺术团创作的反映新发展、新成就、新面貌的曲艺节目，包括折嘎、弹唱、喇嘛嘛呢等荣获本次大赛一等奖节目奖的是说唱《夏尔巴的歌声飞向蓝天》和化妆相声《学艺》获得本次大赛一等奖节目奖，说唱《圆梦隆子》获得一等奖创作奖、阿里地区象雄艺术团演员索朗多吉获得表演一等奖。

简介：2018年,浙江省曲艺家协会全面履行意识形态工作责任制,紧扣“把方向、抓队伍、出作品”任务,勇担“正作风、强团结、树形象”使命,团结发挥主席团作用,凝心聚力,开拓进取,各项工作取得新成就。提高政治站位,工作导向严把控加强政治学习,强化政治引领。

简介：近年来，陕西曲艺发展取得长足进步，为进一步繁荣曲艺创作，提升作品质量，中国曲协曲艺杂志社和陕西省曲艺家协会将开展陕西曲艺作品创作提升行动。

简介：摘要昆曲艺术风格的形成是在传统美学观念影响下的产物。昆曲艺术创造者们在摸索昆曲艺术最佳的表达方式的过程中，显然深刻体悟了中国文化所蕴藉的独特的审美意识。本文着重探讨昆曲艺术在审美特征上的具体意涵和表现形式，它兼具古典主义的色彩、浪漫主义色彩、写意主义色彩的多重特质，形成了具有丰富美学内容和表达方式的美学范式。可以说，在中国戏曲史上，没有任何一种艺术能够与之比肩。它有着浓郁的中国传统文化审美意蕴的倾向，积淀着中华民族最宝贵的文化遗产和精神内核。

简介：百余年来，随着当代意义上的曲艺艺术的不断发展，在一大批学者、前辈的努力下，曲艺理论研究工作亦取得了相当丰硕的成果，但相较于曲艺创演活动的丰富与活跃，曲艺的理论研究则显得既薄弱又滞后。不仅整体的曲艺理论体系尚未真正确立，且在针对实际发生的一些曲艺现象、正在演出的一些曲艺作品以及曲艺演员的评价上，往往缺乏及时有效的理论引导和价值判断，尚未能起到更好的促进和推动作用。

简介：我国戏曲发展到今天已有近千年的历史。在相当一段时期内，戏曲屡次濒临困境，但终归历经风霜而屹立不倒，更有一代代戏曲人为之倾心倾力奉献一生。从我国戏曲的生存现状出发，了解戏曲发展的深刻内涵，探索其传承发展之路，或许能为我国戏曲传承发展提供文本性思考。

简介：近些年．曲艺的青年观众不断流失，作为一名年轻的曲艺工作者，该如伺接好曲艺传承这一棒使我感到“压力山大”。而今年三四月份参加中国文联文艺研修院举办的全国青年文艺创作（编导）高级研修班，让萦绕在心中的疑惑得以解开。

简介：中国曲艺有着悠久的历史,其内容和形式丰富多彩,历来为广大人民群众所喜爱,是中华民族文化艺术的瑰宝。在先秦文献中,已经有曲艺萌芽的记载。经过两汉、魏晋南北朝近千年的酝酿和培育,曲艺正式崛起于唐代,盛于宋代,发展于元明,繁荣于清代,民国时期达到鼎盛,进入现代以后兴衰更替,喜忧参半。在当今社会日益加剧的变革中,非常典型地显示了低谷的趋势。曲艺的兴衰有时代发展的原因,也有其自身管理的原因。

简介：中国戏曲在中国这块东方古老的土地上萌芽、成长并发展壮大，凝聚了中国各种文化艺术的优秀精神和传统，深深植根于广大人民群众的生活之中，因而，千百年来受到中国人民历久不衰的喜爱和欢迎，使它成为具有鲜明民族特色、瑰丽壮观的中华民族艺术之宝。

简介：上世纪七十年代,四川曲艺剧这个响亮的名词,在遂宁乃至全川几乎是家喻户晓。经过了十年文革,地方曲艺获得解禁,文艺百花齐放、推陈出新的势态再次崛起。演艺人员打破＂帝王将相封资修＂的禁锢枷锁,再次穿上蟒袍褶襟,装扮才子佳人,演绎传统剧目。遂宁文化系统也遵循国家政策,对已解散的原民间曲艺团队、文工团予以恢复。1974年,当时的县委、县政府准予招收学员充实遂宁县文工团,于是,射洪、蓬溪先后恢复、成立了文工团或曲艺戏曲演艺团体。

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