简介：瓯塑作为浙江温州特有的民间艺术，已有上千年的历史，对瓯塑艺术的弘扬发展对于传承瓯越文化、发展温州本土文化具有特殊意义。通过瓯塑艺术现状分析和亲身创作经历，就瓯塑艺术的创新发展之路提出四点创新：在思想观念上要创新、在继承和弘扬传统的基础上进行创新、在材料应用和工艺方面的创新、在人才培养方式方面的创新。

简介：瓯,古指温州府一带,其名源自汉代东瓯国。温州自古文风昌盛,才人学者层出不穷。温州之地方志,作为温州地域和历史最重要的文献资料,积淀亦极为深厚,南朝时已有刘宋郑缉之撰《永嘉郡记》。自宋至清,温州不仅官修府、县志代代传承不绝,民间私人修志之风亦颇盛行,佳志频出。《瓯乘补遗》即为清代嘉道中期温州学人洪守一所纂修之私志,本意为补《(乾隆)温州府志》之不足。该志初稿本现藏中国国

简介：明代诗话演变发展的进程感,不仅在诗歌理论方面得到呈现,亦在叙述策略、结撰形式及传播方式等方面显示出相当复杂的形态与格局。综合明诗话内容、形式等要素对其发展演变进行考察,将之分为承续、前变、变革、创获、分化五个时期,分别梳理辨析其特点和价值,可以获得不同于诗学史、批评史分期的别样视角,并达到对明代诗话面貌特点切实而独特的把握。

简介：多少次，推开游子的轩窗，看见的是它；多少次，打开思妇的妆奁，散落的是它；壮士策马，四野杀声响彻沙场，它同剑尖征伐；美人描眉，青铜镜里绿鬓朱颜，它共牡丹流华；才子登阁。生宣皎白微墨玄黑，它随萧声入画.那月色渗入泥土下，揉进脂粉中，浸在水墨里，辗转上下五千年，染过汗青三万册，看过人世悲欢几亿场；

简介：诗话是北宋以来“蔚为大观”的文学批评种类.虽然其体创于欧阳修,而渊源却早得多.那为什么第一部诗话出在宋代?其社会基础和文学原因是什么?这个问题似未有人专门论及.本人不揣学浅,略陈陋见,以就教于方家.一、宋代诗话的产生是社会发展的需要宋朝在中国封建社会是经济比较发达、文化十分繁荣的时代.文学史上言诗词则唐宋,言小说则宋元.在宋代,小说、戏曲得到发展,出现了话本和平话,其成就仅次于词.这和宋代的社会状况是分不开的.赵宋王朝在统一晚唐、五代藩镇割据的混乱局面后,加强中央集权制,在文化上实行学校养士、科举授官的政策;在经济上则变法图强,大力发展农业和工商业,把无数中小商人和手工业者吸收到工业或商业重地的大城市里面来,形成了广大的市民阶层.市民阶层出现之后,要求表现市民生活和适应市民趣味的文艺为之服务.于是小说,戏曲这类通俗文艺应时而兴,成为宋代通行的文艺形式.

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简介：徐世昌编纂《晚晴簃诗汇》200卷，备录有清一代诗人诗作，极具文献价值。书中所附《晚晴簃诗话》载录诸人小传，足资取用。然而，《晚晴簃诗话》所载浦铣、鲁之裕、杨兆璜、许乃钊、沈兆霖、周星警、陈克家七人的传记内容，诸如字号、仕履、著述等，较之他书存有差异或讹误，因而需查勘、参稽相关资料，加以考订。

简介：《南濠诗话》是明代中期著名学者都穆的诗学著作,在当时诗学领域有较大影响。都穆作为明中期一位重要学者,与唐寅、文徵明、沈周等皆有交游,学识渊博,多有涉猎。《南濠诗话》作为都穆诗学代表作品,集中体现了其贵忠厚、伸宋诗、重真情的诗学观念。

简介：本文探讨乾嘉时期诗话中对韩愈诗风的归纳和研究。乾嘉诗人在继承前人研究的基础上，对韩诗的风格特色有着更为细腻也更为深刻的辨析。他们对韩诗的“奇险”风格褒贬不一，又在继承前人观点的基础上，探究韩诗“奇险”诗风的成因，并翻陈出新，形成了影响深远的“欲自振于一代”说。韩愈的诗风不能简单以“奇险”或“平淡”概括，韩诗的“奇险”多在其古体诗与联句中，而近体律诗中则多风格平淡之作。本文收集和归纳乾嘉诗话中对韩愈诗风的评论，通过对韩诗具体篇章的分析，辨析各家不同的论点，多层面论述乾嘉诗坛对韩诗风格研究的推进。

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简介：本文介绍了佛教传入中国之后的繁衍与嬗变,及其对文人士大夫的影响,由此带来了诗与禅之间的相互影响变化,并阐述了以禅喻诗的时尚性以及以禅喻诗的理论性著作.

简介：春天，阳光明媚，和风拂面，青草萋萋，桃红柳绿．正是去郊外踏青的最佳时节，也是春训赛鸽的黄金季节。踏青训鸽，就是远离城市的喧闹．投入大自然的怀抱．选择适合春训的郊野山林．趁踏青旅游之机．放飞训练，使它们在春季竞翔中．力挫群雄，取得最佳赛绩。

简介：禅宗是印度佛教中国本土化的产物,糅合了儒释道三家的思想.到宋代继续扩大影响,进入诗话领域,宋代诗话《沧浪诗话》是其代表.通过对严羽《沧浪诗话》中的“妙悟”“识”两个概念的剖析,还原到当时的禅宗文化背景中,试图剖析历代在这一文本中的争论,厘清禅宗、文人集团的不同创作路径.

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简介：<正>诗话,是中国古代一种独特的论诗之体。它崛起于北宋时代,而后积数代之功,至清代而鼎盛。千百年以来,中国诗话,作家如林,卷帙繁富,汗牛充栋,历久不衰,并已走向世界,受其影响,而今既有“朝鲜诗话”,又有“日本诗话”。然而,诗话这种独特的论诗体裁,毕竟是属于咱们中国的！它,有别于西方诗学,深深地植根于诗歌国度的皇天后土之中,打上了中华民族传统文化的烙印,体现了中国历史上古朴的民族文化性格。本文想就中国诗话与传统文化的关系,中国诗话所体现的民族文化性格及其赖以形成的文化基因,作以下粗浅的纲要式的论述。

简介：摘要中国古代诗话的语言特色是漫谈和随意，为了将抽象的诗理阐述清楚，常常采用一些修辞手法。谢榛在《四溟诗话》中分析诗歌理论时使用排比、对偶阐述其诗学主张，通过这些修辞手法的运用，使得其诗论形象生动，气势充沛，音节整齐匀称，说理一分为二。

简介：中国诗话学术价值及现实作用述略陆凌霄中国诗话源远流长，其作者之众，著述之多，阐释之精，涵容之广，成就之高，世罕其匹。中国诗话的学术价值，主要反映在下列方面：一、中国诗话很早就明确地概括了诗歌的本质特征。早在四千多年前的中国原始社会末期，舜就明确提出“...

简介：禅学自传入中土以来,对我国的文学产生了巨大的影响。自宋以来,"禅"在文学中发挥的作用更大了,以《沧浪诗话》为切点,通过对禅与诗各自特征的把握,及诗禅交涉的缘起,来阐明"禅"对我国传统诗学创作的影响,以及严羽的"以禅喻诗"的文学创作理论的形成及其对文学的贡献。

简介：魏秀仁(1819—1874),字子安,一字子敦,早号痴珠,侯官(今福建福州)人。道光二十六年(1856)举人,累试春官不第,游历秦、晋、巴蜀,年四十主讲成都芙蓉书院,晚年归闽。'家无隔宿粮,得钱辄置酒欢会,穷交数辈。抵掌高论,目光如电,声如洪钟,嬉笑谐谑,干人皆废'

简介：一我总以为北寨以北的风物才能当得起"白山黑水"四字。而且,是白如白昼的空山,是黑如黑夜的瘦水。这山、这水像一幅泼墨图,以"披麻皴"的技法在一张泛黄的宣纸上急速洇开,势不可挡地扑入众人的眼帘。倘若你肯用心