简介：过去的研究表明感恩能减弱时间贴现，但是并不清楚这种现象是受对未来结果的考虑影响还是受与自我控制关系更密切的对即时结果的考虑影响。本文通过两个研究从特质和状态两个层面考察了感恩与自我控制之间的关系。研究一发现，感恩特质与自我控制特质存在显著的正相关，并且这种相关在控制了一般积极情感特质之后仍然显著。研究二发现，状态性感恩情绪启动补偿了自我损耗，并提升了状态性自我控制。本文对该发现进行了讨论并对未来的研究方向进行了展望。

简介：基于解释水平理论,考察了心理距离的不同维度对后悔程度的影响。本研究从心理距离的四个维度展开,时间距离采用组内设计,空间距离、社会距离和概率维度采用单因素完全随机设计,312名被试随机分配至各个维度参与实验处理,检验不同心理距离是否调节着后悔程度,其中有效数据275份。结果表明：在时间距离、空间距离、社会距离、概率和假设性条件下,均出现决策时心理距离越近,对决策事件或客体的解释水平越低,随后在获得负性结果反馈时体验到的后悔就越强烈。由此可见,决策事件的心理距离越近,后悔程度越大。

简介：在中国乃至世界文化史上，道教和科学的紧密联系就是一个引入注目的现象。国际著名科学家李约瑟曾说：“真正奠定中国古代科学和科学思想传统的是道家”。道教作为中华民族固有的宗教，可以说蕴含着中国传统文化的全部内容，两千年来对我国封建社会各个时代的政治经济、学术思想、思维方式、道德观念、医学科技等都有着重要的影响。她正如鲁迅先生在一九一八年《致许寿棠》的信中指出的那样：“中国的根柢全在道教。”

简介：一般来说,外来民工在面临社会失范、经济压力、制度压制和个人/家庭危机时候表现出相应的社会不适应。但在具体条件和情境中,每种因素作用效果会有很大的不同。本文的研究对象是昊江地区信仰基督教的外来民工。笔者从现象学的角度来考察他们的生活境遇,指出其经济的、社会的、心理的需要在原有初级关系基础上构筑的社会支持系统里不能得到满足;而以教会活动和信仰实践为特征的基督教信仰则为他们重建身份认同发挥核心作用;同时表明他们在环境制约和自我选择的双重作用下,表现出来的信仰为基础的行为模式和社会人际网络为内容的亚文化群体特征和边缘性境况。关系强度和自我范畴化是作者用于反映外来民工重建生活的两个分析工具。

简介：以大学生为被试,探讨文本阅读过程中,疲劳和心理负荷因素对瞳孔大小的调节作用。实验一主要检验文本阅读中的疲劳效应;实验二分析不同文本加工水平者的瞳孔变化差异,以探讨疲劳和心理加工对瞳孔变化的作用。结果表明:在文本阅读中,疲劳会使瞳孔缩小,心理负荷增大会使瞳孔放大,一定的心理负荷可以起到维持瞳孔大小不变的作用;疲劳和心理负荷因素对瞳孔大小的调节存在颉颃效应。

简介：以500名青少年手机拥有者为被试，采用问卷调查法考察青少年新媒介依赖（包括网络和手机依赖）的特点，并探讨父母因素和抵制效能感对青少年新媒介依赖的预测作用。结果发现：（1）40％的肯少年至少存在边缘网络成瘾行为，19．8％的青少年为手机依赖者。青少年网络成瘾和手机依赖这两种新媒介依赖行为间具有显著的关联性，46．4％的青少年存在至少一种新媒介依赖行为。（2）青少年新媒介依赖行为与其抵制效能感、父母行为／态度及父母行为监控显著相关。青少年抵制效能感在父母行为／态度与青少年新媒介依赖行为之间起到完全中介的作用。在父母行为监控与青少年新媒介依赖行为间起到部分中介的作用。研究结果对提高肯少年新媒介依赖行为预防干预活动的有效性和针对性具有重要的指导意义。

简介：谁能想到几千年前只为遮风挡雨的建筑，如今变成了设计师们驰骋才思的载体!新颖的材料，奇特的造型，五光十色的光照，千姿百态的装饰，不仅供人使用，而且供人欣赏，体验创造的快乐……

简介：<正>从1978年开始,我在改革传统教学上作了一定的努力,先后进行了小学数学改革的两轮实验,并取得了初步成果和经验。我认为,为了在传授知识的同时,灵活地发展学生的智力,为了充分发挥两个积极性,就应该将学习中的两个心理因素有机地结合起来,形成学习良性循环。

简介：作为汉唐丧葬文化中的重要内容，守门与镇墓之制不仅是时人为寄托哀思、告慰死者、祈求平安而采取的葬制措施，同时也与同期社会中盛行的道教观念相适应，呈现出浓郁的道教文化色彩。

简介：青年的思想特征反映着一定的社会背景，在社会变革期，青年价值观的变化相当显著。改革开放近30年来．当代中国青年的价值观经历了复苏与困惑、冲突与分化、重建与发展等阶段，并形成了不同的特点。但就整体发展轨迹来看，当代中国青年的价值进步是显见的，这对于中国经济社会的发展非常重要。

简介：本文随机抽取对廊坊师范学院150名大学生进行发放问卷，使用SPSS15．0软件进行数据分析，得出结论：1．情绪稳定性在性别维度差异显著，开放性在文理维度上差异显著。2．父母教养方式的F1和M1与人格的五因子呈显著正相关，F2、F5、M3、M5在大五人格的宜人性和责任心因子上呈显著负相关。

简介：梁启超是清末民初的著名学者,一身兼有旧学和新学影响,在《管子》研究上也有所建树。他的《管子》研究,正处于变法维新时期,他以今文经学的宗旨为指导思想,通过对中西方制度等方面的对比,试图找到改变中国命运的一剂良方。《管子》是礼法并重、制度以刚柔相济为要,故而十分符合梁启超的初衷。他结合自己的学术研究,通过《管子》书来评价管仲,并突显了《管子》的经济与法治思想,这是其《管子》研究的特色,并在《管子》真伪的讨论、义理的研究和管子形象的提升上对后世产生深远的影响。

简介：将反馈干预作为外部线索引入元记忆研究,采用重复学习任务,在第一轮次学习-测验之后插入反馈干预,用两个实验分别考查任务反馈和能力反馈两种形式下的反馈效价对第二轮次即时学习判断的影响.结果表明：①在学习过程中,学习者会进行自我监测;②在任务反馈形式下,反馈信息与自我监测信息冲突,导致反馈干预对元认知监测和认知过程没有影响;③在能力反馈形式下,反馈信息与自我监测信息的冲突消失,结果消极反馈影响了元认知监测.由此得出结论：只有在不与自我监测信息冲突的情况下,反馈干预才对学习判断产生影响.此外,在有反馈干预的情况下,两个实验中都出现了显著的练习伴随低估效应.

简介：自居易《题流沟寺古松》诗，是以一棵古老的松树为吟咏的对象：

简介：在道教发展史上，经宋元到明代，是一个很重要的时期。北宋真宗时，编成了道教的传世宝典《云笈七签》，尔后。明代自永乐到正统年间，完成了集道教经典之大成的《道藏》的编撰。在这一前一后之间，又有王重阳，丘处机师徒，于金元之交创建了重要的道派全真道。所谓“全真”，虽取《抱朴子·明本篇》“全大宗之朴，守真正之源”达于性若婴儿，自适自得的意思，而王重阳之创立全真教派，主要是提倡儒、释、道三教合一，因而信众甚多、影响很大。

简介：<正>在中国传统义利论的历史中,先秦义利论提供了坚实的理论基础、基本的思维框架和深厚的思想来源。在理论基础上、先秦义利论在诸多方面为后来奠定了基础。无论对义利范畴内涵的揭示,对义利关系的把握,对价值标准的确定,对基本目的的悉,还是对道义与功利、功利与超功利、精神价值与物质价值、道德理想与社会现实和物质生活、价值标准与价值导向、群体与个体、公

简介：易学与道教存在十分密切的关系,已逐步为学术界所承认。但是,过去,学者们多注意《周易》象数学对道教的影响问题,而相对忽略了义理派在道教理论建设过程中的作用。本文认为义理派对道教的影响也是极为深刻的,作者首先分析了易学义理派对道教造成影响的原因,进而具体阐述了易学义理派在经典注疏、教理建设诸方面对道教的影响。

简介：千钵文殊菩萨,自从其本经《千钵文殊经》被判定为伪经以来,并没有引起学术界的足够注意,这自然与一段时期内一度贬低伪经价值的观念有关,但现在看来,千钵文殊及其本经在中国密教史和五台山佛教史上有着重要的意义,尤其与五台山文殊信仰的进一步确立和发展有着密切的关系。千钵文殊之本经《千钵文殊经》,属中土伪造,似无疑义,但千钵文殊与其本经在形成上是否完全一致?其产生的具体过程和背景及其意义、影响如何?还有待于进一步探讨。

简介：关羽作为历史人物、传说中的人物、二者是有很大的区别的。在唐代以前，关羽在民间的影响并不很大。关羽生前，被封为“汉寿亭侯”，关羽死后，被追谥为“壮缪侯”。宋以来，历代给关羽加封授匾的皇帝，达十余人之多!而第一个给关羽封号的，正是崇道皇帝宋徽宗。

简介：最后通谍博弈和独裁者博弈是实验经济学的经典博弈,也被心理学家用来研究人的公平和利他行为。该研究考查了经济学和心理学通常的报酬支付方式、博弈中待分配的金额是否影响博弈结果,以及两个博弈进行组内实验时是否会产生顺序效应。结果发现支付方式和金额不影响博弈结果,但有顺序效应产生。该研究对国内研究者进一步借用这两个博弈的相关研究打下了一定的方法学基础。