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  • 简介:运用问卷调查和访谈方法,探讨了主要可控心理因素对初中生数学学习策略影响机制.结果表明,所纳入可控心理因素具有良好代表性;可控心理因素对初中生数学学习策略影响机制主要体现为数学学习动机、策略意识、积极归因和困难应对感对数学学习策略有显著直接效应.研究提示,数学学习策略教学应重视可控心理因素作用并处理好各因素之间关系.

  • 标签: 初中生 数学学习策略 可控心理影响机制
  • 简介:在世界进入21世纪后,江泽民同志代表中国共产党人向世人作出两个“坚定不移,不能含糊”政治宣言:一是必须坚持马克思主义立场、观点和方法,坚持马克思主义基本原理。这一点,要坚定不移,不能含糊。二是一定要贯彻解放思想、实事求是的思想路线。坚持勇于追求真理和探索真理革命精神。这一点.也要坚定不移,不能含糊。这是回答对待马克思主义“要如何”问题。由此想见。与“要如何”相扣自然还有一个“应如何”问题需要深入研究。就是说,马克思主义作为科学而伟大学说,蕴涵着博大精深学理,而对这一学理掌握并非易事,真正掌握这一学理实现机制是什么?这正是笔者力图探讨一个问题。

  • 标签: 马克思主义 中国共产党 革命精神 思想路线 群众利益 中国特色社会主义
  • 简介:<正>心理学中把引用外部刺激激发人动机心理过程称为激励.管理学中又常常把激励一词通俗地解释为调动人积极性问题.党十一届三中全会以来,我国企业除了坚持深入细致思想工作来调动人积极性之外,遵循按劳分配原则,普遍采用了物质激励

  • 标签: 奖励制度 按劳分配 物质激励 企业人 奖金分配 发展趋势
  • 简介:<正>可以这么说,中古以前中国文类(genology)是针对一切书写文献,以《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五经为分类基本骨架所建构起来;而西方文类从古希腊时期到19世纪一直是以史诗(epic)、抒情诗(lyric)和戏剧(drama)三分法为主,19世纪以后由于小说大量写作,小说打破了原来鼎足而三局面,

  • 标签: 抒情诗 西方马克思主义 文类学 社会学 黑格尔 小说理论
  • 简介:由天台智顗(538——597)系统化天台,以浙江省天台山国清寺为中心得到发展。但是,智顗在他晚年为报答自己出身地(荆州颖川)创建湖北省荆州玉泉寺,作为天台另一圣地盛名远扬。智顗圆寂后,天台宗以江南东西二处——天台山国清寺和荆州玉泉寺为中心弘扬发展。荆州玉泉寺教化,仅仅持续了两年左右(593年2月——595年春)。时间虽短,但在此进行了三大部《摩诃止观》和两大部《法华玄义》讲说,是特别值得铭记史实。在天台宗历史发展中,荆州玉泉寺所占据位置确实是十分重要

  • 标签: 五台山佛教 五台山研究 天台宗 大正藏 浙江省天台山 《佛祖统纪》
  • 简介:<正>"对早期马克思而言,与历史理解直接相关自然是人化自然……马克思明智地撇开了自然界(不是人化自然)".这番话取自乔治·利希坦有影响力《马克思主义:历史和批判研究》。(1961年第1版)虽然利希坦不是一位马克思主义者,但是在这里他观点与他写作时期西方马克思主义观念却没有区别。然而.这同一观念被今天绝大多数社会主义者看作是荒谬。对马克思在生态讨论方面的贡

  • 标签: 马克思主义者 生态学 唯物主义 李比希 恩格斯 资本主义社会
  • 简介:<正>在任何一部社会思想史或社会学理论教科书中,法国社会学家埃米尔·杜尔克姆(EmileDurkheim,1858—1917)都占据着极其重要地位。然而,提到杜尔克姆对社会学理论杰出贡献,人们往往专注于这位“实证社会先锋”功能主义分析方法,宗教社会和社会劳动分工论,却很少有人对他道德社会学学说进行系统研究。事实上,在现代社会领域,从来没有一位社会学家象杜尔克姆那样,对困扰着人类思想与行动道德问题作过如此广泛和深入探讨。本文试图对贯穿在其主要著作中道德社会思想作一客观和科学评析,以期对我国现阶段两个文明建设有所启示。

  • 标签: 杜尔克姆 道德社会学 社会劳动分工 社会事实 道德规范 自杀论
  • 简介:<正>有学者认为,生态马克思主义哲学是当代马克思主义哲学新形态。"在当代马克思主义哲学发展中,文化哲学和辩证法原创性研究毫无疑问地归于西欧马克思主义哲学,惟有生态马克思主义哲学发源于北美,是北美马克思主义哲学贡献于世界马克思主义哲学形态。"本文拟从历史发展角度阐述这一新哲学形态生态学理论演变,即从早期西方马克思主义对生态关注,到莱斯、阿格尔创立生态马克思主义,再到福斯特、奥康纳建构自然唯物主义和历史唯物主义

  • 标签: 生态学马克思主义 西方马克思主义者 马克思主义哲学发展 生态学理论 马克思主义理论 资本主义社会
  • 简介:一个基本思想原则是“损益”,对传统思想“损益”,是为了宗法等级制度长期存在和发展。“损益”思想原则对我国封建社会有极大影响。孟子、荀子损益孔子思想,发展了儒学,董仲舒适应封建大一统客观需要,对孔损益而非改铸。宋明理学仍是传统儒学损益,它在理论上增益新内容,却减少了民主性精华。“损益”原则长期发展,植根于中国古代社会历史特点。封建社会上升时期儒学损益,有维护旧制度,又作某些改良总倾向。封建后期,儒学虽在思辨方面对中国哲学发展有巨大影响,但某些进步因素和民主性精华已丧失。直到五四运动,才彻底反对宗法制度,完全摆脱孔“损益”观束缚。但几千年传统思想力量异常强大,至今仍有反封建思想艰巨任务。由于封建宗法等级制已不存在,儒学失去了依据,不能再予“损益”,今日再提倡新儒学也是行不通。对于历史上“损益”原则,要科学地、历史地分析;但有一点是很明确:它同真正变革是不相容

  • 标签: 宗法等级制 孔子 董仲舒 封建社会 中国古代社会 宗法制度
  • 简介:在早期儒家哲学家中,荀子以礼见长.荀氏之礼,义精蕴奥,广博多方,引人注目.本文试从多个视角勾勒理论内涵:荀子以礼为人类社会之根本,以天人同理主据天地自然而证礼,是为礼之本体根源论;荀子言欲求天然,由养欲节求、欲物相长而论礼之缘起.将礼以人文之原则、文饰之技巧溶情感于理智、汇政治理性入民俗仪式,是为礼之人本文化论;荀子由群论分,以礼明分使群,自异求同,从别索齐,隆礼至法,引法入礼,将制礼者、释礼者、执礼者归结于圣主君王,是为礼之社会政治论.

  • 标签: 荀子 礼学思想 人本文化论 本体根源论 社会政治论
  • 简介:人生中几种可能觉悟在人们习以为常生活中,如果有人脱离了正常生活轨道,舍弃大家都认为是必不可少追求和拥有,甚或干脆舍尘出家,为僧为尼,一般被人们称作“看破红尘”。似乎这不是一种积极的人生态度,而是消极处世。但人们这种认识并不正确。原因是这种认识与判断事物依据,

  • 标签: 随笔 学佛 人生态度 生活 认识 舍弃
  • 简介:  研究任何一门科学,都必须首先了解这门科学过去和现在研究状况.否则,就不知道前人在这一领域研究成果,不能借鉴古人行之有效研究方法,不了解当前这门科学前沿性问题,也就谈不上在已有的基础上取得新进步.…………

  • 标签: 中国孙子 孙子学史 学史弁言
  • 简介:<正>中华民族文化(广义华夏文化)是由多元文化所组成。这里所说“多元”,据我理解,一是指它包括多民族文化,二是指它包括多地区文化即包括多个不同地区文化圈,三是指在每一地区文化圈内又是由以某个或某几个学术派别为表征多个不同文化源所组成。整个中国古代文化发展就是一个从多元走向一元过程,这也就是时下学术界所称道“多元一体”(费孝通:《中华民族多元一体格局》,《北京大学学报》1989年

  • 标签: 齐鲁文化 齐文化 墨学 地区文化 多元一体 文化源