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简介:2013年2月19日上午9时,北京北医三院殡仪馆告别厅庄严肃穆,哀乐低回。正厅上方电子显示器上显示着”沉痛哀悼胡少甫先生”,显示器下方是胡少甫的遗像。胡少甫的遗体安卧在鲜花翠柏丛中。中国天主教”一会一团”驻会领导马英林主教、刘柏年教友、刘元龙教友、郭金才主教、部室负责人和职工及胡少甫教友的生前好友等一一来到告别厅,向胡少甫教友的遗体鞠躬默哀,并向其亲属表示慰问。
简介:一、幼儿、儿童、少年的年龄段及幼童少教育的重要性(一)幼儿、儿童、少年的年龄段划分出生以后到两岁,是婴儿。3、4、5岁是幼儿。现在一般是这样划分的。儿童时期从6岁开始。止于几岁?2008年英国多数家长认为,孩子的童年止于11岁(见2008年3月5日《参考消息》)。如果这个认定是对的,那么儿童时期的年龄段就是6—11岁,这也是中国孩子上小学的时期。12—14岁是少年时期。15—17岁好像是少年向青年的过渡时期,既可以称作少年后期,也可以称作青年预备期。
简介:现代科技如此发达,给人类提供了极大的方便;经济的发展带来了物质财富极大的丰富;各种文化的交流带来生活方式的多样化.但随之而来的温室效应、臭氧层破坏、酸雨、水污染、大气污染、土壤污染、食品污染、太空垃圾、生物资源衰退、土地沙漠化、洪旱灾害、农药污染、噪声污染、放射性污染、有害物质富集等已经危及包括人在内的所有生物的生命.
简介:帛书《周易》中,“小”与“少”的用法存在非常明确的区分,据此,本文对《周易》古经卦爻辞中多处出现的“亨小利”的断句问题进行了探讨,认为其读法应为“亨小,利……”,而不是过去多数人所认为的“亨,小利”。
简介:韩少功的《马桥词典》除了文体方面的创新,作者对人物的书写也别具特色.他没有用大量笔墨集中刻画某一角色,而是以一种特殊的写作形式点染刻画了众多生活在马桥村的人物形象,描绘了那一时代特有的乡村风貌.在这一书写过程中,融入了作者对时代的思考和对民族命运的关切,表达了他对社会的发展、人格的重建方面的忧虑与期待.
简介:11月4日,浙江省杭州市建德梅城乌龙山玉泉寺举行纪念净土宗五祖少康大师圆寂1200周年活动。建德市委、市政府、民宗局、旅游局等参加了纪念活动,并宣布佛教文化旅游节开幕。杭州市各大寺院派员到会祝贺,并为新落成的少康大师铜像揭幕剪彩。是日,乌龙山山上山下,人流如潮,熙熙攘攘。估计有数万游客和信众参加了这次活动。
简介:生活在我国呼伦贝尔地区的达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族被称为"三少"民族,其民间美术具有浓郁的民族地域特色。呼伦贝尔"三少"民族民间美术是呼伦贝尔"三少"民族人们与自然相亲近,热爱生活的美好见证,是他们对于自身生存环境的一种态度,是他们对于美的价值的另一番理解与认识。
简介:随着我国司法形式的发展完善,心理干预机制日益受到重视。在涉少刑事审判过程中结合心理干预措施是一种较为新颖的司法尝试,但其必要性却尚未被详细加以论证。本文将从青少年犯罪的心理学原因、心理干预所能起到的作用以及心理干预机制的引入过程中可能遇到的问题三个方面展开论述,证明将心理干预引入青少年司法过程的必要性,并对已经或将要遇到的问题进行列举。
罗(目侯)寺少憇
沉痛哀悼胡少甫教友
幼、童、少思维教育问题
少思寡欲 返朴归真——诗意地栖居
从帛书《周易》“小”“少”的区分释“亨小利”
韩少功《马桥词典》中的人物书写探析
建德玉泉寺举行纪念少康大师圆寂1200周年活动
呼伦贝尔“三少”民族民间美术审美价值观的转变
浅析将心理干预机制引入涉少刑事审判的必要性