简介：2001年11月，山东省在修建滨（州）淄（博）高速公路淄川段建设工地上，发现了一座清代墓葬，该墓虽然只随葬有顺治、康熙时期的铜钱，但却发现了一批保存较为完整的壁画。这批壁画内容丰富，画面清晰，笔画细腻，色彩鲜艳多姿，具有重要的学术研究价值。山东省博物馆领导闻讯后，立即组织馆内有关文物保护技术人员赶赴发掘现场，对壁画进行了揭裱性保护。

简介：乾隆帝晚号'十全老人',矜夸其用兵边疆的所谓'十全武功'。其中,对于西北诸战役的胜利他尤为重视,多次命人绘图纪功。由此引出十八世纪中西文化交流史上别开生面的一章。

简介：<正>锦屏、大像、禹迹三山,均为阆中县之名山。宋·何汝贤著《禹迹山院记》云:“吾乡江山名天下,载在图经者,若锦屏、大像,而禹迹居其首焉。”大像山又名仙穴山,在阆中县城东郊嘉陵江对岸,远视与塔山合为一体,因其山腰凿有高大佛像一尊,故名“大像山”。清人李元著《蜀水经》云:“汉水又北经仙穴山,山在(阆中)城东嘉陵江上,唐高士安隐居之所,有大佛像,有九层塔,亦名大像山,亦名塔子山。”清咸丰年间撰修的《阆中县志·山川志》云:大像山在塔山之右,自

简介：TheTibetanastronomicalcalendricalcalculationhasalonghistory.TherearemanydocumentaryrecordsandTibetanpeoplehaverichexperiencesofit.TibetancalendricaldesignationofyearsasasummaryofTibetanpeople'sexperiencesintheirstrugglewiththenatureisanimportantpartofTibetanastronomyandcalendricalcalculation.Ittakestwelveyearsasasmallcycleand6oyearsasabigcycle.Abigcycleiscalled“rabjung”{rab-byung}inTibetan.Thefirstrabjungstartedin1027andthecurrentrabjungisthe17thrabjung.

简介：道教形成于东汉，魏晋时期传到甘肃陇东地区，后渐西传。三国魏文帝咸熙三年（265），甘肃狄道（今临桃）城东北东山北麓建有道教太平观。十六国时期，陇西安阳有道士王嘉隐居于东阳谷修炼，受业弟子数百人。唐代，道教被官方定为正统宗教，陇东、陇南等地道教己显兴盛，榆中兴隆山建有道观，兰州华林山麓建有云峰寺。

简介：许慎作《说文解字》在说解中经常引用书籍及通人所说来解释文字的形、音、义,正如他在'序'末所说:今叙篆文,合以古籀,博采通人,至于小大,信而有征,稽撰其说。其称《易》孟氏,《书》孔氏,《诗》毛氏。《礼·周官》,《春秋》左氏,《论语》,《孝经》,皆古文也。因为他有'博采通人,至于小大'的话,虽大多数引用古文经,也采取今文经。如《诗》以毛氏为主,也用了《鲁诗》、《韩诗》;《春秋》以左氏为主,也引用了《公羊传》等。详下简表。所以段

简介：<正>明代南直隶扬州、淮安府境内,大小湖泊星罗棋布,淮河、大运河以及数十条运盐河纵横若织,水路运输条件得天独厚。在淮、杨二府濒临黄海地带,亭池、卤地遍布,盐业资源十分丰富。淮南地区以煎熬法、淮北地区以摊晒法生产食盐,两淮地区构成了明代最大的海盐产区。元至正二十六年(1366),朱元璋刚刚建立了以应天为中心的根据地,便设置两淮盐官,

简介：1946年9月，周恩来向采访他的美国记者李勃曼谈了个人家世、早期经历和中国革命的历史，这次谈话记录一直未发表，直到80年代初，经邓颖超重新审定，才公之于世。本文系谈话记录的第一部分。

简介：

简介：中国古人敬天而不曾尊崇一位绝对全能之神。在这样的世界襄，历史和史学具有特出的文化地位。通过历史记载和叙述，史学说明并论证着关於天道、人世，以及文化和政治认同等各项基本理念，也验证着君主统治的正当性。汉代独尊儒术后，史学的功能有所变化，但仍注重记录和传承，并越来越带有守先待后的含义。历史撰述的体制化带来相应的约束，为野史和传说留下了发展的空间。不间断的正史、相对随意的野史，以及伸缩灵动的民间传说，共同构成了今天的“历史知识”。这一切都因19世纪西方对中国的入侵而改变，不仅史学的社会地位摇摆不定，学校和公来所关注的历史内容也有很大的改变，出现了一些带有西方特色的中国历史言说。

简介：现在回顾一下,我为《新华日报》写的文章,实在太少了。原因是1944年以前,我住在桂林。1945年又住在重庆南温泉乡下白鹤林。1946年,我搬进张家花园孤儿院13号。这是一所草房,包括有四、五间小屋,文协利用西南联大学生为湘桂文化人募集的捐款买下来的,起初由邵荃麟一家人居住。邵荃麟搬走了,我一家人便住进去。这里离文协的张家花园85号很近。何其芳那时负责党的文艺工作,活动频繁。他一到文协,总要到孤儿院13号同我谈谈文艺问题,要我为《新华日报》写稿。1946年写了几篇,真是太少了!这里还有一个少写的原因,因为何其芳为我安排了另一项文艺工作,即是中华文艺协会重庆分会编一会刊《半月文艺》附在重庆《大公报》上。他还说,已同《大公报》的副总经理王文彬和副刊编辑部负责人罗承勋(解

简介：宁波有不少重要的古代牌坊建筑,如被列为全国重点文物保护单位的鄞州区庙沟后石牌坊和横省石牌坊,是目前所知我国最早的石牌坊,其他现存较完整的牌坊建筑有名可稽者有30余座。这些牌坊各有其形式风格、独特的艺术审美价值和地域文化内涵,在宁波古代建筑史上具有重要价值。本文在宁波古代牌坊调查研究的基础上,对部分牌坊实例进行了详细分析,并就宁波古代牌坊的类型及建筑特色进行了研究。

简介：藏书印是批量收藏者在自己购轩或拥有的典籍图书上钤盖的，体现藏本所有主关系和表达藏书主人个性爱好的印章。通常盖在卷首、卷尾或序目前空白处。我国古籍籍帙铃盖藏书印，少则一方多则几十方。现代藏书家和图书馆（室）等文化机构的藏书仍沿袭应用藏书印。因此探折藏书印的源流，

简介：白帝寺始建时代及现存文物概述陈剑历史上的白帝城主要是指瞿塘峡北岸的军事防御和地方行政指挥所在地，规制很小。该城单独使用的时间很短。两晋南北朝时，多已荒废。唐宋以后，新建夔州城，是以原白帝城作基础，向南扩展延伸，直抵江岸。白帝城在事实上已成了唐宋夔州城...

简介：据说宋代大文学家苏轼曾讲：＂平生当官有三乐：凶岁检灾,每自请行放数得实,一乐也。听讼为人真得情,二乐也。公家有粟,可赈饥民,三乐也。＂（赵德麟《侯鲭录》卷六）这三乐中,第一是讲遇灾减税,第三是讲遇灾赈济百姓,它们正是我们今天要讨论的主题。苏轼将它们归入平生当官三种乐事当中,可见对此二事的特殊重视。遇灾减税必然使财政收入减少,而赈济则是财政开支的一个方面,我们将二者放在一起,是因为在宋代,二者是密不可分的。

简介：墨西哥于公元1521年就成了西班牙殖民地。在西班牙统治的300年中．西班牙殖民政府从盛产白银的墨西哥平均每年运走白银（包括银币）约300吨。先是运走生银，后觉就地铸币更有利可图．首铸的是有西班牙徽记的打铸银币；后为西班牙的“双球双柱”、“人像双柱”（我国称“本洋”）作为国际贸易银币．流通到世界广大地区．

简介：土家族主要分布在湘、鄂、渝、黔交界的武陵山区,因为先天的自然条件,他们在生产实践活动中形成了自己的生活习惯和居住文化,产生独具特色的民间美术工艺,其中木雕是其重要的内容之一.土家族木雕是艺术性与实用性共存的民间传统工艺,是土家人精神的物质承载,也是研究土家族这一无文字民族历史文化的钥匙.

简介：在蒙古人统治时期,汉人和其他少数民族在很多方面相互影响是不可避免的,名字的使用就是其中一个方面：许多汉人起蒙古的突厥名字,而许多蒙古人和外国人却使用汉文名字。一些连汉人都很少使用的汉文名字却被外国人所专用。有一些独特的名字含有佛教意义,一些没有明确佛教意义的名字也可能起源于佛教。常用的佛教名字直接来源于梵文或藏文,并被翻译成蒙古文或汉文。

简介：一、都兰寺概况都兰寺，藏语全称“都兰噶力登桑俄雅佩林”，意为“都兰县善密宗兴隆洲”，是青海省海西地区著名的以蒙古族为主要僧源的藏传佛教格鲁派（俗称黄教）寺院。寺院座落在青海省海西蒙古族藏族自治州乌兰县铜普乡东侧10公里处的塔延（又名秀克尔特）山麓，座北朝南，南临都兰河，青新公路315线在寺前1公里处通过．交通便利。寺周群山耸立，山形十分奇特。东有著名的铜普山，

简介：本文在田野调查的基础上，运用民族学的方法及仪式理论，对辛家法会的仪式结构及文化进行了初步解读。