简介：你知道吗,全世界每十个人里仅约有一个人生活在干净的空气中。近日在肯尼亚内罗毕召开的第四届联合国环境大会上有报告指出,全球92%的人口呼吸着污浊空气毎年因为空气污染过早死亡的人口大约有700万,其中约400万人分布在亚太地区由于吸入过多受污染的空气而引发的中风、心脏病或是肺癌的几率极高。

简介：七七事变后，张自忠主和1937年7月7日晚，卢沟桥事变。在7月8日的战斗中，二十九军官兵击退了气焰嚣张的日军，日军没有占到便宜，反而还有腹背受敌的危险，因此暂时停止了进攻。

简介：

简介：洗晒日的由来洗晒日,又称天贶节,"贶"音况,意为赐与、赠与,"天贶"即天公赐福之意。时间是每年的六月初六。天贶节起源于宋朝,明人周祈在《名义考》一书中考证"节令所起"时明确指出"六月六始于宋,以天书降,诏为天

简介：杜甫诗《洗兵马》钱谦益注历来聚讼纷纭，它涉及理解的客观性、历史性，须进一步讨论。本文先从《洗兵马》所处整体语境进行考论，认为该诗作於唐肃宗乾元元年（758）春的可能性较大，反映该时期特有的君臣士民平叛的“喜跃气象”。钱注将该诗主题归结为“刺肃宗”，有悖於文章显示的主导气氛，尤其是认定杜甫对肃宗“不欲其成乎为君”，是无视作者情志，有失於“客观性”。然而文本意义在历史进程中不断变化，阐释者必然参与文本意义之建构，从这一角度看，则钱注将《洗兵马》纳入後半部杜诗之整体，发露文本的潜在意义，又有其合理性与深刻性。

简介：马洗繁（1894-1945）出生在河北省昌黎县城东芙一个官宦世家，曾多年在中央大学任教并担任该校法学院院长，同民参政会参政员，是民国年间全国著名的法学教授。

简介：<正>1987年6月3日,宜宾市南广乡修路民工在该乡平和村姚家嘴扩建公路时,挖到了两件铜洗。其中一件,被民工卖掉。宜宾博物馆闻讯后,即派员前往调查,并在有关部门协助下将被卖的那一件追回。现将两铜洗出土情况介绍如下:两铜洗在宜宾市南广镇南2公里处出土,该地处在南广河(汉书称之为符黑水)东岸宜珙公路旁的“红石骨”(风化石)坡地

简介：宋官窑指北宋及南宋官窑,为五大名窑之一。北宋政和年间,著名的文人皇帝宋徽宗在汴梁(今河南开封)自设官窑烧造青瓷,史称北宋官窑。官窑地处黄泛区,历史上无数次的黄河泛滥,使其窑址早已由于洪水冲刷而深埋地下,迄今尚未发现。长期以来,人们习惯上认为北京、台北故宫博物院的一批清宫旧藏的官窑传世品,产自北宋官窑;而将宋室南迁杭州后,由邵成章主持在凤凰山及乌龟山郊坛下设立的官窑,称为南宋官窑。

简介：作为一名载入南朝正史的豪强人物，程灵洗在南宋以降的徽州社会一直是颇具影响力的神祗。当地对程灵洗的崇拜，从宋到元经历了形式上的变化。从南宋最初的露天社祭到世忠庙的营建，从元代程元谭一程灵洗世系关联的建立到元末各地世忠行祠的兴建，崇拜形式变化的过程也是地方神祗正统化的过程，其中地方士大夫是主导力量。随着程灵洗在明初洪武礼制中祀典地位的确立，以及明代中叶徽州商人力量的勃兴，在地方社会组建宗族的潮流之下，程灵洗崇拜不仅逐渐呈现由商人主导的态势，同时也具有了明显的宗族化的倾向。原先各地流行的世忠行祠最终演变成了各地的程氏宗祠，徽州早期的豪强人物程灵洗由此逐渐进入各个支派的程氏谱牒，成为了他们共同的祖先。

简介：临沂洗砚池晋墓是近年山东地区汉晋考古的一次重要发现。在大量的珍贵文物中，漆器显得尤为受人关注。本文结合考古资料，对这批漆器的器形种类、制作工艺、铭文以及产地等相关问题，进行了分析和探讨。

简介：玻璃，碧玺，甚至玫瑰，这些带有玉字旁的汉字组合，究其源，原来都是外来词汇的译音呢。

简介：“番汉兴”洗──汉越民族关系的历史见证杨浩，查冠久１９７１年秋，地处皖浙赣三省交界处的江西婺源县东北隅，出土一件陶罐，罐内满贮汉五铢钱，罐上覆盖着一件铜洗。经鉴定陶罐为西汉早期之物，五铢钱均锈蚀严重，此铜洗直径２０厘米，高１２厘米，侈口，束颈，鼓腹，...

简介：神像是一种人为建构的社会性文化符号，它基于神的观念而存在，是神在现实世界的象征和化身，承栽着人们对神灵的想象，在民间信仰实践中扮演重要的角色。冀南洗马村供奉神灵众多，神像的种类也多样，它们的生产和使用能带来具体的社会功效，对乡土生活产生深刻影响。

简介：力之教授《〈楚辞〉与中古文献考说》是一部逻辑严密、材料翔实的论文集,三十二篇论文分别在《楚辞》和中古文献领域构建起完整的研究体系。全书始终站在＂以古还古＂的立场上,在历史语境中考察问题。该书特点大要有三,曰：探共性,辨众说,溯源头。