简介:我八岁离开家,只身从河北唐山来到广州杂技团,从一名小学员逐步成长为一名杂技演员。回过头来看自己走过的路,有苦辣有甘甜,有流泪有欢颜,有消沉有激奋;在这13年里,当年同我一起前来广州杂技团报到的学员中,有些因经不住艰辛的训练,有些因经不住清贫的生活,有些因经不住外部的诱惑而相继离开了杂技团,我没有离开,是因为我太爱这份事业,杂技让我为之倾心。来广州杂技团之前,我在唐山市体育运动学校接受过体操方面的训练,到杂技团之后,我很快由体操训练过渡到杂技训练。那段时间,我正是长身体和发育的阶段,但为了保证高难技巧的完成,我不敢多吃一点,多喝一点,长时间的基本功和技巧训练,使我患上了胃下垂。妈妈每一次从唐山来广州,都是流着眼泪看我上完所有训练科目课,妈妈的眼泪和严格的训练并没有使我退却,我咬着牙坚持了下来,而且还取得了一定的成效。《滚杯》是我们团建团后首次夺得的国际比赛最高奖的金牌节目。在我进团两年后,团领导决定让我排练该节目。自《滚杯》在国际比赛获大奖后,我是接排
简介:<正>九十年代的第一年已经过去了。在本世纪的最后十年中,如何进一步发展和繁荣电影创作,使我们社会主义的电影艺术和电影事业前进一步,提高到一个新的水平,这是广大电影工作者和电影观众都十分关心的问题。进一步发展和繁荣电影创作,要做的事情,要解决的具体问题,很多;不过,从总体来看,我们认为首要的问题恐怕还是如何更好地更坚定地贯彻为社会主义服务、为人民服务的方向的问题。也许有的同志会说:方向问题已经解决了,十年前,邓小平同志在第四次全国文代会的祝辞中已经讲清楚了。为什么总是重弹这个老调呢?确实,关于我们文艺的性质和方向的问题,
简介:他是我国有名的魔术表演艺术家,是在文艺市场拓展上享有盛誉的民营企业家;他是我国文艺团体体制改革的早期实践者,是在促进中外文化交流方面做出贡献的文化使者。他就是边玉宽,2004年中国杂技家协会“金菊奖”终身成就奖的获得者,马来西亚国际文化交流有限公司的开创者和现任董事长。说起他印象最深刻的一次表演,他很兴奋和神往地说:“那是中国第二届艺术节时,在北京专场表演,还受到了党和国家领导人的接见。”
简介:当我们刚刚跨入九十年代第一个春天的时候,广播电影电视部电影局召开了一年一度的全国故事片创作会议。通过一周的工作,会议已于昨天闭幕。来自全国各地的电影制片厂厂长、电影发行放映公司经理第一次一起坐在会议桌旁讨论怎样进一步振兴我国电影事业、端正创作思想问题。会议开得既严肃紧凑又生动活泼,我们祝贺会议取得了圆满成功。在过去一年中,我们国家曾经历了一场严重的政治风波,广大电影工作者和亿万人民群众一道也经受了一次严峻的考验。我国电影艺术家在板其困难的条件下拍出了几部史诗性巨片,引起了轰动效应;数十部向建国四十周年献礼的影片,使我国影坛呈现出勃勃生机。它不仅丰富了群众的文化生活,而且对稳定社会、稳定人心、弘扬民族精神发挥了重要作用。这一点,中央领导同志和广大观众都给予了充分肯定。
简介:从蚌埠双墩陶器上七千多年的蚕茧蚕丝形刻画符号到红山文化玉雕神蚕形象,均可以视为无文字时代对蚕神的一级编码;这种原型编码形式率先将玉和蚕(丝、帛)两种物质结合为一体,甚至在商周以后仍能与文字编码并行不悖地发展延续。而甲骨文中出现“玉”和“丝”等字形时,二级编码宣告问世,书写的小传统由此开启。玉作为天地山川孕育的精英,蚕与丝作为宇宙生命循环变化无穷的典范,二者共同承栽的神话观念是生命的变化与不变。帛是缫丝的结果——丝织品;而丝是神秘生物蚕吐出的结果;蚕是体现神力的变化象征。玉来自天,带有非凡超俗的神的禀性。玉也能够变化——其沁色,包浆,绺裂与复原。以玉为神和以蚕(丝)为神的观念结合,成就“精物”的深度想象。
简介:梅州市广播电视台《民生820》自2007年1月1日开播以来,提出"真情为百姓"的口号,采用市政府督办与市纪委和市人民检察院联动等多管齐下的办法来推动民生问题的解决,老百姓反映的问题经《民生820》报道后解决率达99%。五年多来,节目