简介：<正>我们倡导有难度的散文写作,难度自然也包括心灵的真和灵魂的深。完全生活化、经验化的写实,构不成情感的厚度和思想的力度。只有心灵的真实,才能丰富散文的内涵,使散文的灵魂变得温暖。本期刊发的四篇散文,均属"心灵化"写作。无论是于坚对世俗生活的思索,车前子对古典文化的注解;还

简介：现在，哥布就坐在我面前，神色澄静，面带微笑，目光与我对视——但你分明感觉到的却是，他的眼神，正不由自主地看着别处。不是他在走神，而是因为他生就了这样一双眼睛，他似乎更留意余光观察到的影像世界。如此情形，本身就像是一个隐喻：他将肉身安置于滇南这座皇宫般富丽堂皇的城堡之中，而他的灵魂，却总飘浮在故乡梯田的山岚之上。

简介：首先想到的是写作的速度。这是个喧闹、嘈杂、迷狂与热昏的年代:受利润驱动的出版业(尤其是所谓“二渠道”)空前繁荣,报纸期刊泛滥,各色“文集”、“选集”、“丛书”满天飞,写作相当于排泄或呕吐,量级、显赫度不等的大师小师、名家准名家们无一不是才气暴溢手不停挥(鼓?)倚马可待——这一切的后面除了“食粮问题”(伊凡·席普曼语)外,另一个重要原因是对被遗忘和受冷落的可能性的恐惧。已经绝少有人感到(或承认)写作是一件无比困难、消耗人生命(心血)的事情(生命不只是脑力与体

简介：美国学者托马斯·弗里德曼几年前推出《世界是平的》一书，认为因特网的廉价推广，促成了技术、资本、信息三个“民主化”同时到来，深刻改变着世界经济发展的方式和格局。然而，“民主化”的文学是否可能？如果说“民主化”意味着一个有核心、有级差、有组织的塔状结构，让位于一个无核心、无级差、无组织的面状结构，那么这一前景是否值得万众欢呼？

简介：2014年,我参加第二届全国青年产业工人文学大奖作品评选,感触不少,细想一下,主要有两点:一是这样一批特定题材的作品,很好地从一个侧面书写了中国大陆近二十年的移民史:由广大乡村向城市迁徙的历史。二是丰富了中国当代文学史的内容,在当代大陆写作方式上也颇见新意,草根身份与自我书写,恰好与网络写作相映成趣,构成当下文学写作的独特风景。

简介：编辑来电要我谈谈对自由撰稿人的看法,基于什么理由呢?他们一定是认定了我已拥有这个身份。实际上我从来没有这种意识:我已经是一个自由撰稿人。我只是由于某种原因被迫失去了职业,或者由于更深层的原因一直处于体制外。自由撰稿在我看来是一个理想,直至如今我尚未尝过它的滋味。它至少包含以下内容:表达的自由。自由撰稿人的最大特点应是在发表

简介：最初到北大中文系,我本是想学习写小说的,戏剧性的是,来了之后却写得越来越少了,上本科的时候,我一星期可以写一个中篇,但在北大的最初三年,却只写了三个短篇。在这里我上了三年学,感觉写作与否也并不是一件特别值得在意的事情,以前宏大的写作理想,也开始慢慢褪色了。成为优秀的小说家曾是我追求的目标,但在那时的理解中,小说家似乎是与社会、与周围的世界隔绝的,他们只是在纸面上编织美丽的故事与花纹,幻想写出人性与世界的本质,但他们的故事终究也只是故事,并没有抵达人类生活的底处,也不能深深触动我们的灵魂与内心,我对这样的写作感到失望了。

简介：傅菲的散文，主要集中在对其生活的乡村的刻画，他笔下乡村场景本身之庸常、琐屑、刻骨，消失和变幻之快，以及作者的执着和深情，几乎形成一种风车面前的堂吉诃德式的角力场景。时代的剧烈变动，个体精神活动的细密、复杂和连续，以及一个文弱书生以柔弱方式显现的强大乡愁和不知疲倦，构成傅菲散文强烈的个人风格。

简介：这次会议的主题是谈文学主张，大家最后都没有说出什么主张，或许因为“主张”这个词有点过于自信，甚至有点强势。在这个时代，似乎没有人乐于听“主张”了，尤其是“文学主张”。我们只能轻声细语谈一点自己的感受，说一点看法。如果现在走出会议室，去找一个陌生人搭讪，谈文学肯定是最差的一种方式。文学成为一个小圈子里的事情了？我缩在里面，感觉它还在越变越小。但怎么说呢，虽然小，我还是觉得很温暖。

简介：　　时至今日,我写小说没有得到什么好处,然而时至今日,我还在玩着小说并乐此不疲.说"玩"绝不是对写作的不恭敬,恰恰相反,我认为写作是十分体面的事情.……

简介：

简介：在英语教学中读写是相辅相成、相互关联的，读为大脑输入信息，写是大脑输出信息，读得多了学生自然而然能下笔成文，知道从何处入手。要想搞好英语写作为其奠定坚实的基础，关键环节之一：教师通过不同渠道充分、大量的给学生提供较好的素材作为范文让学生大量的阅读。

简介：

简介：从上世纪90年代开始,我经常出国旅行,也有多次在异国他乡长时间逗留的经验。作为一个作家,当然在哪里都有可能写作,也有一种可能,到了异国他乡,什么也不能写。2001年我参加美国爱荷华大学的国际写作计划,去之前我想在那里写一个类似美国观察的长篇巨制,至少完成一半篇幅,但三个月过去之后,我发现自己只写了一个短篇小说,是我的"香椿树街"故事系列中的一个,与美国无关,与爱荷华也无关,更

简介：不知不觉，我已写了三十年的诗。看来，到了我这种本应该把一切都放下的年龄，起码还有诗歌是一时半刻放不下的。一方面是自己难以割舍，另一方面是总感到有一只无形的手推着自己继续往前。

简介：有天晚上，在北师大东门一家省名豪迈的半地下破旧书店里，我于昏暗的灯光下翻开亚里士多德的《动物学》《动物学四篇》，心里为之一震。一个伟大的人类灵魂在两干多年前，思考世界、思考宇宙、思考人生之外，对与人非亲非故的“生灵”，

简介：笔记体小说集《风水先生》的出版（2013年6月上海文艺出版社散文丛书），我是感慨万千的。说来话长，1986年，当时我还不懂什么是文学，但当读了中文系，看了世界名著后，感觉就不一样了，有时会涌动起写作的欲望，尤其是看了卡夫卡、契诃夫、鲁迅和蒲松龄等作品后，感觉更甚。

简介：背景理由描述:侏儒时代一个商业化的时代就是一个欲望无限膨胀而精神无限萎缩的时代。它也是一个卡通化(或称侏儒化)的时代,一个在生活的各个方面都注重玩性而蓄意取消一切神圣价值的时代。卡通化就是游戏化。而在所有的游戏操作中,一切有关生命境遇的陈述都带有遮蔽

简介：　　1.文字是一种很似是而非的东西,这是我在写作中常会有的一种感觉,这大约是文字与它要表现的东西之间的距离所造成的吧.我经常问自己,这是否一种错觉?今天我想,不是的,文字的似是而非性,对应的是主观的、客观的似是而非的存在.存在是模糊的,似是而非的.清楚的,是我们的自以为是,是眼睛的局限.而我们,就是在这样的局限中,吃力地在确定着什么.确定是一种思想结果,而不是当下状态.……

简介：“重庆诗歌的中年写作”这个话题有两个关键词：重庆诗歌，中年写作。我就这两个问题谈谈我的看法。重庆新诗：丰厚的文化遗传对于20世纪的中国来说，重庆是一座新诗的重镇。这座“江山”之城哺育了吴芳吉、邓均吾、何其芳、杨吉甫、方敬、沙鸥、梁上泉、傅天琳、李钢、李元胜这样的一代代的著名诗人，也哺育了诗歌翻译家邹绛。在20世纪的抗战时期。许许多多名家都在渝州弹奏过他们的竖琴。