简介：李古北何许人也？他是1940年代革命解放区的重要作家，创作过一批纯熟厚重的小说佳作；他是“山药蛋派”的中坚人物，其作品颇有自己的特色和锋芒；他是1950年代新中国文学的建设者、开拓者，做过大量的组织工作，发表过一批引人注目的农村题材小说。

简介：康海与王九思是明代中期著名的文学家，他们在诗文、杂剧、散曲创作方面均取得了显著成就。就散曲而言，他们为明代散曲北曲的中兴与发展起到了重要的推动作用。通过统计、分析他们的北散曲小令用韵可知：康海在其204首北小令中用了8种押韵方式，王九思在其232首北小令中也用了8种押韵方式；康海有8类42首超越了周德清《中原音韵》的韵部，王九思则有17类75首超越了《中原音韵》的韵部；康海有2首隔句用韵的曲作，王九思有4首。

简介：朋友四霞知道我是一个爱读书的人,带给我一本她父亲刚刚出版的书。她不经意地说:"你有时间了随便翻翻。"这是一本什么样的书,我之前毫不知情,所以面对她的自谦之词,我什么也没有说。那一瞬间,我

简介：中国人曾经是对政治最为热衷的民族,但当今的中国作家却是对政治最为淡漠的群体。作家对政治由极度狂热转向无限冷漠,这种巨大转变是伴随着"新时期文学"的发展而完成的。且不说年代更久远的"政治文学",仅仅二十多年前,王蒙、蒋子龙和刘心武这些作家还对中国政治充满热情,他们追忆革命、反思"文革",提倡改革,那时候作家的状态几乎可以讲一个笑话:

简介：1988年,于德北二十多岁时曾在一次全国赛事中获得大奖。《河北文学》曾一次性刊出他一组十六篇小小说,《小小说选刊》破天荒地分三次转载了九篇作品。《三笑》、《朋友》、《承受》、《铁道边的孩子》、《民谣》等,都是那一个时期的佳作,在小小说业界长时间传为美谈。

简介：一个批评家群体的形成，至少拥有以下几个必要条件：（1）有一位或几位领军人物，以其为中心联系一定数量的优秀批评家；（2）有固定的学术平台或期刊媒介，使其拥有表达该群体愿景的话语权力，这个平台对他们的支持是长期的，而非一时的；（3）他们的批评深度介入当下文学现场，特别是对同代作家的成长与创作构成一定程度的影响；

简介：二十世纪词学史上有两个非常著名的词学流派——＂南派词学＂与＂北派词学＂。这种分类有两个依据：一,两个流派的主要代表人物从事词学活动与词学研究的主要地域,二,他们的词学代表作的产生地域。本文关于二十世纪二十位已故词学名家的流派归属的认定,除了这两个依据之外,同时还依据他们的师承关系或其所接受的影响。文章从二十个方面揭示了这两个流派的许多不为人知的真相,又从十五个方面比较了他们之间的异同,最后简要阐述了词学流派的重要意义。

简介：进入二十一世纪，韩少功季节性迁居湖南省汩罗市八溪峒水库，2006年出版《山南水北》，标志着一个都市人对乡村的回归，一个异乡人对家乡的回归，一个知识分子对民间的回归。他批判都市，但不拒绝文明；回归自然，但绝非成为隐者；置身民间，但并不认同愚昧。在艺术上，《山南水北》表现出一种理性观照下的感性呈现，真实世界中的神性想像和兴笔所至后的精心营构，是中国当代散文创作的重要收获。

简介：十二月二十二日,第三届“琦君散文奖”暨首届“瓯海杯”中国当代对联文化奖颁奖典礼在温州市瓯海区举行。恰逢冬至的瓯海,气候温润,阳光灿烂,当代联坛多位重量级人物汇集于此,共同见证了当代对联文化进程中一个重要奖项的诞生。

简介：<正>屈原在怀王之世是否曾被放于汉北,本来就是个颇有争议的问题。因为它持以立论的基点并不稳固。所以主此说者有之。持异议者有之。最近,《中国文学研究》发表了赵逵夫同志的新作——《屈原未放逐汉北说质疑与放逐汉北新证》（见该刊九○年三期）,满

简介：比之往年,今年7月的脚步似乎要轻盈和流畅一些,不知觉的,再没几天这页便又翻过去了。除了天公儒雅,我想,世合赛里那些彼伏此起的旋律与歌声也应是人们淡忘炎热的因素之一吧。于是,几天下来,每当仰望头顶那片遥远而少有灿烂的夜空时,我还是会不由自主地哼哼起门德尔松的那首《仲夏夜之梦》。不过,曾听得许多人说起,从梦里醒来的,没几人能够重复里边儿的故事,而我却庆幸还能把这一段中的有些经历说出来。断断续续,蹭听的曲目也不算少,可说到被感动,首先还是孟卫东的那首《夜雨寄北》。

简介：今年1月6日,是梁实秋诞辰100周年。是日,纪念梁实秋诞辰100周年暨《雅舍小品》讨论会在北碚举行。同时,梁实秋抗战时在北碚的故居一雅舍的修复工程竣工并对外开放。本次活动由重庆市文化局、重庆市作家协会、北碚区人民政府和

简介：初识阿微是在一个讲座上，张鸿大姐盛赞阿微的散文，像新疆的李娟一样好。阿微安静地坐在那儿，像某种从高山上移植过来的植物，带着朴素、腼腆和天真，偶尔眨眨眼探视一圈，便收回视线，继续回到自己内心的花园。那时候阿微刚开始零星发表作品，还没现在谁人不识的名头。张老师人好，眼光独到，怂恿她也讲几句话，记得阿微连连摆手，面色羞红，像是独自出来玩的孩子，忽然被逮个正着，一时适应不了所有的目光在她身上聚焦。让她自己待在那儿，她更自在。她自己也说：“只有小环境适合我。

简介：

简介：封岱玉,一位平常的人,做出的事却不平凡。360行,煤矿最苦,最不安全。他一头扎进去,一干一辈子,“跃进”年代战华丰,“渡荒”时期建协庄,“抗震救灾”他去孙村,鄂庄建井11年没出炭,他又去鄂庄,“动乱”时期又去水泥厂。新汶矿务局一共有12个煤矿3个厂,他干了4个煤矿1个厂,各占三分之一。现如今,他放着颐养天年、天伦之乐当老爷子的清福不

简介：摘要民俗仪式蕴含着当地的历史发展及社会背景，同时它以综合的形式体现着当地民众的心理变化和精神信仰追求，这种民俗仪式的形式内容变迁正是反映了社区在现代语境中的发展。本文以宜良县北古城“大香会”民俗仪式活动做为研究个案，从时间、空间、内容形式上进行分析与对比，阐释现代语境中民俗仪式的变迁，究其民俗仪式背后真正蕴含的民众精神诉求，也正是当地生活文化中蕴含着的民众心理情感反哺了民俗仪式的延续和发展。

简介：南北朝后期,南、北对峙因北魏的分裂又演变成东、西魏和梁的三方抗衡,相对于魏、蜀、吴三国而言,南北朝后期出现的这种南、北三方对立又被称为后三国鼎立1。在后三国鼎立过程中,侯景之乱的发生又使之出现一个改变,即由原来东、西魏和梁的对立最后演变成了北齐、西魏（北周）和陈的对立。在这种变化和转型过程中,不仅南北政局发生了改变,南北社会政权内部结构也随之有不少变化,其中最为重要的一点就是这时期许多南方士人被迫北迁,由此在东魏（北齐）和西魏（北周）政权下各自形成一个北迁南方士人群体。面对这些北迁南方士人,北朝政权尽管有东、西之别,也有某些具体处置措施的不同,

简介：<正>五十年代初,香港出现难民潮;难民的心理、他们的家国记忆,在这一时期的小说中留下突出的印记。还可以说,这是五十年代香港小说里一种主要的题材类型,小说家艺术上的探索也体现其中。本文不希望沿袭所谓南来作家、本土作家、写香港或没有写香港的分类来讨论作品。我想探讨的是大陆作为一种异地时空在香港小说中的景观。五十年代,生活在香港的作家,他们如何看待大陆现实;大陆,无论是作为这些作家的父母之邦,还是作为他们笔下人物的生活环境、记忆和想象,在小说中有

简介：1930年代崛起的东北作家群是以描写抗日、恋乡题材而引起文坛瞩目的，并由此赢得了他们在文坛的地位。“科尔沁旗草原”、“呼兰河”、“晖春”成为他们创作的灵感和动力，使关内读者了解了一向不为人知的关东大地的风土人情。除此之外，东北作家群小说创作的另一个闪光点是，在抗战岁月中，骆宾基、端木蕻良对他们曾经生活过的西南和江南小镇进行了同样精彩的描写。

简介：和官方的所有文学活动相比,＂小说北2830＂（浙江绍兴有＂小说南2830＂）的纯民间的艺术沙龙式的活动方显文学人的本真!它没有功利,无需虚伪。就仿佛生长于旷野中的一棵山杜鹃,浑身都散发着纯天然的芳芬和色泽。