简介:《木兰诗》被收入多家教材,对其中的“双兔傍地走.安能辨我是雄雌”,有的教材注释为:“雄雌两兔一起并排着跑.怎能辨别哪个是雄兔,哪个是雌免呢?傍地走,并排着跑。”把“傍地走”解为“并排着跑”,恐不确。因为“傍”并无“并排”义。
简介:我与谢作文同志,一北一南,相距万里。是《演讲与口才》为桥,让我们走到一起来了。谢作文同志既是忠实的读者,又是优秀的作者。他曾在《演讲与口才》杂志上发表过多篇演讲辞。《谈天说地》是他多年来用汗水、用心血浇灌出来的一枝花蕾。
简介:在日常生活和学习中,我们常常要谈及一些老掉牙的话题。这些老掉牙的话题往往因其平淡、呆板使听者厌烦,甚至产生抵触情绪。老掉牙的话题新颖地说,才能增添话语的新鲜感,产生良好的谈话效果.
简介:生态学告诉我们:生态危机不仅发生在自然领域、社会领域,同时也会发生在精神领域.人类在拯救地球的同时,还要拯救自己的灵魂.人类精神世界中的价值取向偏狭,情感世界的苍白、人性的扭曲和变异,灵魂的苦苦守望等都是精神生态危机的种种表征.从精神生态的审美高度出发,解析托尼·莫里森小说中黑人女性人物的精神生态困境,并尝试在精神领域寻找其生态学意义上的"污染"、"变异"和"贫困"的社会、文化根源是本文的出发点.
简介:德国在占领胶澳租界之初,面临着如何进行城市设施建设的难题,在取得土地控制权之后,殖民当局开始了城市建筑规划,制定了城市规划蓝图。而在城市蓝图制定的过程中,卫生学的原则一再被强调。在这一原则的指导下,青岛开始了大规模的城市建设,而同时这一过程又是在卫生措施的旗帜下,通过胶澳殖民当局的专制统治实现的,体现了强迫性和种族性。
简介:文章认为“不是一般(的/地)+A/AP”来源于“不是一般(的/地)+X”,作为一个整体表达式,表达的是构式义,立足于此,文章讨论了“不是一般(的/地)A/AP”构式的存在及其演变过程、构式成因、构式特点和话语功能,并探析了与之相关的“一般+A/AP”,以及“一般”的副词化倾向问题。
简介:明代的戏曲分为唱南曲的传奇和唱北曲的杂剧,沈璟和梁辰鱼分别是今苏州地区的吴江派和昆山派的代表作家,他们以传奇创作为主,沈璟的戏曲有剧本《义侠记》、《红蕖记》、《坠钗记》等,梁辰鱼的作品主要是《浣纱记》。他们的作品中表现了吴地佛教文化,具体体现在以下三个方面:宣传积德行善、远离诸恶的佛教思想;主张淡漠世俗、保持本真的人生态度;同情民众苦难、慈悲为怀的创作动机。
简介:本文以合肥、南京和北京的语言调查数据为基础,对城市居民的语言适应行为及其特点进行全面考察。调查结果显示,不管是本地居民还是外来移民都存在语言适应行为。这种适应行为体现在宏观语码的选用和微观语言变项的使用方面,其总特点是"趋高避低"。这种"趋高避低"的行为对普通话和方言系统都会产生影响,它会使两个系统中高声望变式逐步扩大使用空间,低声望变式逐渐衰减直到彻底消失。
初中语文文言文注释商榷二则——“傍地走”“呼不得”
语妙天下 余音绕梁——读谢作文演讲辞集《谈天说地》有感
老中有新,老能出新,关键在于有心——老掉牙的话题新颖地说
寻找精神的栖息地——托尼·莫里森小说女性人物精神生态困境阐释
德国在胶澳租界地建设规划中的卫生措施及对中国人的歧视
“不是一般(的/地)+ A/AP”构式解析?--兼谈“一般”的程度副词化倾向
明传奇中的吴地佛教文化——以沈璟和梁辰鱼的戏曲为例
城市化进程中本地居民和外来移民的语言适应行为研究——以合肥、南京和北京三地为例