简介：<正>新闻是每个人的生活必需品.它和空气一样,虽然大家都每时每刻在呼吸它,但很难说清楚.美国一所新闻学院向十家报纸的主编征求"新闻"的定义,十个人就有十种说法.美国的一位新闻学家说给"新闻"下个定义难极了.在我国,解放前和外国相似,也是各有各的说法,以后都一律沿用"新闻是新近发生的事实的报道".近几年来,由于思想解放,又重新讨论新闻的定义,也是众说纷纭.《辞海》里的新闻条目,这样给"新闻"下定义:"报纸、通讯社、广播电台对新近发生的事实……进行报道,这些体裁通常称为新闻."但是,有的从事新闻工作的老同志却说,我们搞了几十年的新闻工作,到现在还没有弄清楚什么是新闻.一些读者抱怨报上没

简介：一彷徨中求索鲁迅是我国现代文学史上对妇女问题特别关心的现实主义作家,在他的杂文和小说中有不少是从妇女的角度来“暴露家族制度和礼教的弊害”,为千百万被压在社会最底层的妇女”内喊,伸张正义,寻找真正解放的道路,寄托殷切的希望,表现自己对于她们的深切关心和无比同情,以及对于中国社会问题的独特见解。在《彷徨》里,以《祝福》开始,接着又写了《伤逝》、《离婚》等,都是从妇女的角度来反映中国的社会问题。《离婚》写于一九二五

简介：<正>缘于业务本身的接触面广,又具较强的综合性,新闻工作者理应当“杂家”,这恐怕是不言可喻的——“天地有正气,杂然赋流形”,大千世界,皆杂然也。社会众生相,更加复杂纷呈。“杂”者,看来是造物的适应。然而的确有过较长期的一段历史误会,“杂家”被认为大逆不道。当年曾提出过一个“响亮”的口号,要砸烂新闻系,为的是它一直奉行“杂家路线”云。无征不信,还有案可查。曾几何时?一位社会地位不可谓不高、知名度也不低于上海滩其他杂文作者的杂文家,仅以发表一篇题为《杂家》的杂文招来了“棍子手”当头棒喝,被打得一佛出世二佛涅砵;“文革”时再次遭殃,连他的三个女儿都受株连。这位方家当时还是出版局的

简介：《论语·雍也》：“中雍之为德也，其至矣乎!”中庸之道是儒家的一种丰张，指待人接物采取不偏不倚，调和折中的态度。

简介：读书本是一种心灵的活动，向来算为清高。“万般皆下品，唯有读书高”，所以读书一向被称为雅事乐事。但是现在雅事乐事已经不雅不乐了。今人读书，或为取资格，得学位，在男为娶美女，在女为嫁贤婿；或为做老爷，踢屁股；或为求爵禄，刮地皮；或为做走狗，拟宣言.

简介：从前,四川边远的地方有两个和尚,一个穷和尚,一个富和尚。有一天,穷和尚跟富和尚说:“我打算去南海朝拜观音。你觉得如何?”富和尚眉头一皱,说道:“去南海?几年前我就有这个计划了.你打算怎么去啊?”“一人一钵足矣.”“咦~那怎么能行?这到南海有几千里呢.我打算买一条大船,坐船去南海,既舒服又体面,那多好啊.我比你有钱,可现在钱还没攒够

简介：<正>“触发”,是艺术创作的催产婆。作家高晓声对此说:“‘触发’是一切创作之母”,这确是一语中的。“触发”。有哪些类型呢?一是灵感“触发”。大凡创造性的劳动,都离不开灵感。它是打开创造思维的闸门之神,是引爆才智之库的导火线。别林斯基说:“每一部艺术作品都是艺术家的灵感努力的结果……灵感是一切创造的源泉。”(《别林斯基选集》2卷第473页)

简介：读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则舍好学深思者莫属。

简介：求知可以作为消遣,可以作为装潢,也可以增长才干.当你孤独寂寞时,阅读可以消遣.当你高谈阔论时,知识可供装潢.当你处世行事时,正确运用知识意味着力量.懂得事物因果的人是幸福的.有实际经验的人虽能够办理个别性的事务,但若要综观整体,运筹全局,却惟有掌握知识方能办到.

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简介：摘要：本文旨在对《三国志》与《三国演义》中周瑜形象的差异进行深入分析。首先，本文从周瑜的家世背景、个人才能与性格特点出发，探讨了他在《三国志》中作为一位杰出的军事家和政治家的形象。其次，文章分析了《三国演义》中对周瑜形象的杜撰，将其塑造为一个嫉贤妒能、心胸狭隘的人物，并探讨了这种杜撰的原因，包括文学创作的需要、主题与价值观的差异、读者需求与市场因素以及传播儒家价值观的考量。通过对两部作品中周瑜形象的对比分析，本文揭示了历史真实与文学创作之间的张力，以及文学作品在塑造人物形象时所受的多重影响因素。

简介：摘要：本文旨在对《三国志》与《三国演义》中周瑜形象的差异进行深入分析。首先，本文从周瑜的家世背景、个人才能与性格特点出发，探讨了他在《三国志》中作为一位杰出的军事家和政治家的形象。其次，文章分析了《三国演义》中对周瑜形象的杜撰，将其塑造为一个嫉贤妒能、心胸狭隘的人物，并探讨了这种杜撰的原因，包括文学创作的需要、主题与价值观的差异、读者需求与市场因素以及传播儒家价值观的考量。通过对两部作品中周瑜形象的对比分析，本文揭示了历史真实与文学创作之间的张力，以及文学作品在塑造人物形象时所受的多重影响因素。

简介：论认识论,首先要知道什么是认识?什么是认识论?离开人的意识而独立存在的客观事物在思维上的反映,称之为认识;认识论是关于人类认识的来源及其认识发展过程的哲学学说。列宁说唯物辩证法就是"马克思主义的认识论。"(见列宁《谈谈辩证法问题》一文)徐特立在论述认识论的文章中,没有从抽象的原则方面论述认识论,而是从自然和社会的实际现状中,论述认识论的。从他在论述中,我们看到的是关于认识论的目的和任务;实践在认识上的重要性;感性

简介：丰子恺是我国现代著名的艺术家与美育理论家。他从其“人生-同情论”人生观出发，力倡“绝缘论”审美观、“人的教育”美育观、“爱心论”创作观，并以“梦与真”对中西艺术加以比较。特别是其《护生画集》与“护生即护心”之说成为中国艺术史与世界艺术史上的奇葩。

简介：在语用学研究领域中，Jef．Verschueren的适应论与王希杰等学者的得体论已经成为语用研究的热点理论。本文把这两种理论放在语用学的平台上进行一个全面而系统的比较分析，力求挖掘出二者共有的丰富的语用价值，从而肯定两种理论各都是较为成熟、完善、科学的语用学理论。

简介：<正>在《汉书·律历志》中,保存了一份珍贵的史料——《次度》。原文如下:星纪,初斗十二度,大雪。中牵牛初,冬至。(于夏为十一月,商为十二月,周为正月。)终于婺女七度。玄枵,初婺女八度,小寒。中危初,大寒。(于夏为十二月,商为正月,周为二月。)终于危十五度。诹訾,初危十六度,立春。中营室十四度,惊蛰。(今日雨水,于夏为正月,商为二月,周为三月。)终于奎四度。降娄,初奎五度,雨水。(今日惊蛰。)中娄四度,春分。(于夏为二月,商为三月,周为四月。)终于胃六度。大梁,初胃七度,谷雨。(今日清明。)中昴八度,清明。(今曰谷雨,于夏为三月,商为四月,周为五月。)终于毕十一度。

简介：从中共十六届三中全会首次提出以人为本的科学发展观，到十届全国人大一次会议上《政府工作报告》里的充分体现，中国改革开放发展思路中的一个重要命题——“先富论”，开始拓展为“共同富裕”。清华大学国情研究中心