简介：习近平总书记在同团中央新一届领导班子成员集体谈话时强调，新时代的青年工作要毫不动摇坚持党的领导．坚定不移走中国特色社会主义群团发展道路，紧紧围绕、始终贯穿为实现中国梦而奋斗的主题，让广大青年敢于有梦、勇于追梦、勤于圆梦。

简介：8月8日，由团宁德市蕉城区委主办的“青春聚蕉创造未来”蕉城区创业青年沙龙暨“青年说——青年理论轻骑兵进基层活动”在福建泰亨工艺品有限公司团支部开展。团蕉城区委机关团千、蕉城区创业青年代表、泰亨公司青年代表其20余人参加活动。

简介：以习近平总书记为核心的党中央一直以来高度重视青年成长成才工作,充分信任青年能够肩负时代大任和历史使命,深入挖掘习近平总书记重要讲话中关于青年论述的精神内核,深刻领会思想内涵,整体把握思想体系,认真体会其始终践行重视青年就是重视未来的青年观,用讲话精神武装新时代青年人头脑,指导具体实践,同时对提高青年的理论素养,坚定青年的马克思主义信仰,引导青年树立崇高的理想信念以及引领广大青年的精神成长具有时代价值。

简介：斯里兰卡也叫狮子国——因为斯里兰卡的古代名称叫僧伽罗,而僧伽罗来自梵语古名Simhalauipa(驯狮人)的音译,狮子国这个称呼出自义净法师所著的《大唐西域求法高僧传》。狮子岩——斯里兰卡斯基里亚的巨岩王朝,是一座真真实实构筑在橘红色巨岩上的空中宫殿。它有着澳洲艾尔斯岩的自然奇景,更有着化不可能为可能的人工奇迹,不得不让每位初到的游客瞠目结舌叹为观止。它被誉为世界第八大奇迹,是受到联合国教

简介：中国的制度社会与民间社会的两重世界提供了培育公共幸福这一社会正义思想的土壤。儒学的民众化加速了作为古代知识分子“士”、近代的知识分子、近现代的“青年”的形成，标志着在中国历史上人的发展中的三个重要的历史阶段的进程，以及人对社会正义和公共幸福的自觉地提高与飞跃。从古代和中世的“士”到近代青年现象的出现，应该是一个历史的延续和传承，是社会公共性在多元时间中的扩展和推进。因此，理解儒学民众化的发展，是认识青年现象的一个很重要的环节。对传统文化的研究，不仅需要批判和解构，更需要一种诠释与重建，需要超越时代与传统进行对话和创新，从历史意义中发现我们今天存在的意义，只有全面深入地探讨，才能把传统的资源充分展现出来。

简介：时经月余的运做，东师青年论丛与全国的团干部见面了。它是新时期高校共青团工作在改革中前进、在创新中发展的产物，也是东北师范大学团委两年来坚持开展团干部队伍建设活动的内化结果。本论坛虽名为“东师青年论丛”，实为全国高校团干部研讨理论、交流思

简介：第二次世界大战以来世界青年的发展轨迹,最引人注目的现象莫过于“青年文化”现象。在西方青年文化大潮中,美国青年文化以其独特的风格和影响力、冲击力而格外引人注目,成为我们考察西方青年文化的重要参照系:跨掉的一代——本世纪50年代中期,跨掉的一代在旧金山

简介：

简介：《北京青年研宄》是由北京市教育委员会主管，北京青年政治学院北京青少年研究所主办的青年研究类的专业学术理论刊物。《北京青年研究》为季刊，大16开，112页，每季度的第一个月中旬出版，国内外公开发行。

简介：《北京青年研究》是由北京市教育委员会主管,北京青年政治学院北京青少年研究所主办的青年研究类的专业学术理论刊物。《北京青年研究》为季刊,大16开,112页,每季度的第一个月中旬出版,国内外公开发行。本刊开设的栏目主要包括青少年发展新探、青年热点与观察、青年事务与政策、共青团与青年运动史、青少年思想道德与素质发展、青少年比较研究等。本刊仅刊登首发稿,恕不接受通过互联网和其他出版途径已经发表过的文章。为进一步办好《北京青年研究》,本刊热诚欢迎国内外学者投稿。

简介：论现代青年的分化谢维和（特约撰稿人）现代社会中青年的分化，是当今青年发展的重要特征，这种分化与整个社会发展中的分化是联系在一起的，而日常常具有某种＂先锋＂的特点。它引起了人们对青年的不同看法和评价，对教育和青年工作也带来了挑战。坦率地说，现在青年教育...

简介：南京扬子江北岸的古镇浦口，曾有许多伟人在此驻足，毛泽东便是其中的一位。毛泽东的浦口之旅发生在哪一年？据他自己回忆，是1919年的初春。那一年毛泽东26岁，上一年9月底，由他的伦理学老师、后来的岳父大人杨昌济先生介绍，北大图书馆主任李大钊引荐，经北大校长蔡元培批准，到北京大学图书馆当助理员，月薪8块大洋。

简介：<正>舞蹈是世界七大艺术(诗歌、绘画、建筑、雕塑、音乐、舞蹈、戏剧)之一,就其社会功能而言,舞蹈又可以分为:欣赏性舞蹈和自娱性舞蹈,前者技巧性强,难度高,一般人跳不了,只能供人欣赏;后者动作简单,易教易学,可供群众自行娱乐。青年与自娱性舞蹈(指集体舞、交谊舞)的问题,即:青年跳舞问题,多年来在我国一直是一个极为敏感的问题。跳舞究竟是文明的产物还是堕落的象征?青年要求跳舞是否合理?

简介：在北京这座特大型城市里，青少年是生力军；从990．1万35岁以下人口的规模看，青少年也是主力军。那么，这些青少年群体都如何分布，如何从“青年在哪里”把脉其社会机理？第一，“青年在哪里”何以会成为一个问题？有人说，我们都是青年，青年就在身边，青年在各行各业里，也有人直接说“青年在哪里”不应该成为一个真问题。但对从事团青工作者而言，“青年在哪里”并非可有可无的追问，它既是一个本体论问题，也是一个实践论问题，还是一个价值论问题。如果我们对青年本体底数郝不清、如果我们对现实世界的青年群体把握不明，如果我们对当下青年群体价值都剖析不透，团青工作难免事倍功半。

简介：党的十八大立足于“三步走”战略，明确提出了“两个百年”奋斗目标，党的十八届三中全会对全面深化改革作出战略部署，这表明我们党承前启后，继往开来，开启了一个新的伟大征程。站在新的起点，作为青年人，我们感到了沉甸甸的历史责任。我们应以更大的决心和勇气，在实现中华民族伟大复兴中国梦的征程中踏实前行、勇于担当。

简介：

简介：一些社会学家提出“模糊青年”的概念，用它来描述那些能主动灵活地适应社会，因而在事业上左右逢源的年轻人。“模糊”一词来自自动化程度高、性能极为敏感的模糊电器的启发，意为主动适应、善于调整。如模糊智能洗衣机，能根据衣物的面料、质地、重量等，自动地调节用水量、水流速度和运行程序等，以达到高效节能地完成任务的目的。与此相类似，模糊青年的特点是：有强烈的位置感，能找准自己的位置，以位置的要求塑造自己的行为。

简介：在当代都市中，生活着一大批虽然早已超过了国家法定结婚年龄，但仍未成家的单身青年。他们对婚姻与家庭抱着一种什么样的态度呢？让我们一起共同关注这批现代都市的单身族‘…··我不是为了寂寞而结婚‘张女士（28岁，高等院校教师）D目前有成家的打算吗？没有，因为太忙，既要工作，又要学习。这个社会发展快；不趁婚前学点东西；将会被淘汰。同时自己各方面尚未定型、定性。主要是没碰上让我一眼看过去就呼瞟闪电的。D一个人在蓉飘着感到孤单吗？这种时候肯定有，有财还颇寂寞。因为远离父母和亲人，好在有个已婚的姐姐在蓉工作，寂寞难耐时便去聊聊‘拖拖连娃。但毕竟自己没有家的感觉。、D这个时候，是否持想结婚、成家？我也曾想过，但

简介：打工青年跨省婚姻的文化象征意义明显弱化，表现为以下几个方面：一是婚礼仪式的简化，使得婚礼在社区文化中的象征意义越来越形式化，婚礼所承担的社会功能也越来越弱化，农民不再一味追求一个体面而热闹的结婚仪式。结婚仪式能够吸引的农民和整合的人群越来越有限，这对于村落社区文化的延续和发展并不是一件好事情。

简介：《北京青年研宄》是由北京市教育委员会主管，北京青年政治学院北京青少年研究所主办的青年研究类的专业学术理论刊物。