简介：祭祀在殷商社会生活中占有极其重要的地位。花东子卜辞中记载它吏祭的共43版，71条。卜辞所涉及的内容主要有以下几个方面：设祭的用牲种类及数量；致祭的对象；放祭的时间；放祭的地点或祭所；设祭与其他祭仪及用牲法之间的关系等。

简介：东周时期金属铸币，如燕国、齐国的刀币，东周、郑国、卫国和晋国的空首布，赵、魏、韩三国的平首布，楚国的铜贝等，其币面常铸有文字，这些文字中有很多是地名。据黄锡全先生统计，先秦时期金属铸币上的地名不少于400个。

简介：利用体式显微镜、金相显微镜及扫描电镜-能谱对17面浙江安吉上马山及山东临淄汉代铜镜进行取样观察、检测,对二者进行比较分析。结果表明,上马山铜镜表面保存状况较好,类似黑漆古,内部为α相优先腐蚀,临淄铜镜表面腐蚀严重,为Cu2O与二价铜的碱式矿化物沉积,内部主要为δ相优先腐蚀。利用Pourbaix图可以对两类腐蚀现象所处环境进行讨论,结果表明高锡铜镜基体在不同环境中存在α相或δ相优先腐蚀的现象,并与基体外部不同锈蚀相对应。此结果对研究不同环境中高锡青铜基体的微观及宏观腐蚀情况有参考价值。

简介：为庆祝中华人民共和国与哥伦比亚共和国建交35周年,2015年11月20日,由中国文化部和哥伦比亚驻中国大使馆联合主办、中国对外文化集团公司承办的＂博特罗在中国—费尔南多·博特罗作品展＂在中国国家博物馆开幕。

简介：1958年，山东滕县城东桑村公社西户口—座东汉墓葬中出土了一批画像石，其中229号画像石在六博图中有题刻，标注对弈者的身份，颇为特别。对弈人物左侧题刻的第二字旧多误释，或释“良开（卯）丞”，或释“良成丞”，皆与字形不合。此字其实是刻划得有些走形的“邪”字，所谓“良开丞”、“良成丞”当改释为“良邪丞”。“良邪丞”即“琅邪丞”，系指东汉琅邪国琅邪县的某位县丞。右侧题刻“武阳尉”中的“武阳”，旧认为是东海郡武阳侯国，但画像石所在墓葬年代为东汉延光元年（122年），此时武阳侯国早已除国且并入郯县，几乎不存在书于画像石上的可能。此“武阳”其实是指与琅邪国接壤的泰山郡南武阳县。南武阳县一度曾划归琅邪国，如果画像石所绘“武阳尉”与“琅邪丞”的对弈是真实事件，则最可能发生于南武阳、琅邪两县同属琅邪国之时。

简介：六安地处安徽省西部，大别山北麓，是著名的革命老区。土地革命时期．六安境内相继爆发立夏节起义和六霍起义，创建了皖西革命根据地，是鄂豫皖革命根据地的中心区域。为了打破敌人的经济封锁，使极度困难的苏区经济得以维持，保障根据地的军需民用．苏区政府采取了诸如发展农业生产、开展对白区贸易、

简介：1999年5月，张掖市大满镇拆迁扩街、兴建新镇。9日，该镇杨白军、杨子平、陈军娃等在马路西侧百货站批发部院内开挖地层探坑时挖出了人体骨架、彩陶罐残片等。13日，市博物馆接到大满镇文化站的电话后，赶赴现场，

简介：本文对淄博市临淄区辛店镇安乐店一号墓出土的两件战国时期的青釉罍进行了比较分析，推断是以齐地青铜垂为原型进行仿制的，应为齐国当地产品。对一件釉陶罍器盖的釉层进行了无损ED-XRF分析，分析的结果表明该器物为铅釉陶，这是目前已知世界上最早的铅釉陶制品。

简介：<正>一九七八年十一月,河南临汝县阎村的一处新石器时代遗址,曾经出土十一座瓮棺葬,其葬具多为陶缸。在采集到的19件完整陶器中,有一件绘有彩色陶画《鹳鱼石斧图》的陶缸。根据临汝县文化馆和河南省博物馆的调查报告可知,这件陶缸是该处出土的三件彩陶缸之一。原件高47、口径32.7、底径19.5厘米。器呈敞口、圆唇、深腹、平底,口沿下有四个对称的鼻钮。该器为红陶砂质,器腹一侧绘有一幅高37、宽44厘米的彩画。其内容约略可分两组,左半画有一只身体椭圆、圆眸、嘴长而直、昂首挺立、体微后倾

简介：

简介：<正>山西芮城东庄村和西王村新石器文化遗址的发掘,是我国晋南新石器考古的重要收获之一。这个遗址的文化堆积丰厚,层次清晰,内容丰富,对了解晋南新石器文化的发展状况有其重要意义。遗址的位置地处黄河北岸,与陕、豫毗邻,其文化面貌和陕、豫毗邻地区有共同的因素而又有区别,因此,具体地分析这一遗存的文化性质和年代,对探讨陕、豫、晋毗邻地区新石器文化的相互关系亦有其重要意义,本文拟就此问题谈谈个人看法。

简介：宜侯见于西周重器宜侯吴簋,其封地所在一直众说纷纭,莫衷一是。根据宜侯吴簋铭文所载,宜地位于＂东国＂之内。＂东国＂意为东部地区,亦可称为＂东土＂。从传世文献看,西周＂东土＂所指有二：一为陕县以东的区域,可谓广义＂东土＂;一为成周地区以东的区域,可谓狭义＂东土＂。金文中的＂东国＂与＂南国＂、＂中国＂、＂内国＂并见。表示方位的＂内＂与＂中＂概念近似,＂内国＂应即是＂中国＂。＂东国＂名东,＂南国＂名南,都是以＂中国＂为中心。金文中的＂东国＂就是传世文献中的狭义＂东土＂。此＂东国＂东抵于大海,西止于黄河,南不越淮水,北不逾九河。宜侯封地当于此间寻找,洛邑边鄙说、丹徒说、宜阳说、阳平乡说和仪征说均可排除。

简介：<正>1984年4月和1990年5月,寿县东津乡柏家台农民在取土时,先后于台南百米处、台东500米处发现一座砖室墓和一座石板墓,编号为M1、M2。墓葬位于寿县城关东郊约3公里,东淝河的西岸,寿蔡公路北约200米(图一)。县博物馆、文管所分别对这两座墓葬进行了清理,现将清理情况简报于后。

简介：2003年12月,为配合邢台钢铁有限责任公司东生活区七号楼施工,邢台市文物管理处对施工区内的4座唐代墓葬进行了发掘,出土了瓷器、陶器、铜镜等随葬品,其中出土的两件"盈"字款瓷器,为邢窑白瓷的研究提供了非常珍贵的实物资料.

简介：东湾仔北遗址是香港回归后首次发掘的遗址,出土了丰富的遗迹遗物,特别是发现了一批保存有人骨的墓葬,很受瞩目。本文在前人研究的基础上,探讨了该遗址的分期、年代、文化特征和墓葬的特点等。将遗址原第二、三期遗存分为两期,大约为商代中晚期。将墓葬分为三个群组,各群组的随葬品各有特色,可能与所从事的生业有关。墓主人的社会地位均不高,但随葬品已出现一定的差别,说明贫富分化已现端倪。

简介：中国共产党陕甘边苏区的建立经历了寺村塬、照金和南梁为活动中心的三个发展阶段。前两个阶段成立的陕甘边区革命委员会是党在陕甘边区建政的尝试和探索。以南梁为中心的陕甘边革命根据地，可以追溯到刘志丹、谢子长来到南梁一带宣传革命真理。

简介：2001年，考古工作者在重庆市丰都县汇南墓群会仙堡、祠堂堡、水井湾、吊脚崖4个发掘点共发掘墓葬33座，墓葬形制分为土坑墓、土坑一砖室复合结构墓和砖室墓三类。出土器物丰富，主要有陶器、釉陶器、青瓷器、铜器、铁器以及少量银器和玉石器，另外还出土了大量铜钱。墓葬时代大体可分为西汉、新莽、东汉和六朝4个时期。各时期的墓葬形制和随葬器物有所不同，其中土坑墓的年代为西汉至新莽时期，土坑一砖室复合结构墓的年代为东汉早期，砖室墓的年代从东汉至六朝。

简介：山西省博物馆收藏东汉晚期的二面铜镜，“周仲车马二神镜”、“龙氏镜”（见图版叁）。铜镜主题纹饰布局采用四分法，其形制和浮雕式的技法，标志着中国铜镜发展到一个新的阶段。周仲车马二神镜：直径21．8、厚1．2厘米。圆形，大圆钮，钮座外有连珠纹一圈。四乳钉将主纹饰分为四区，神人与车马两两相对。一区神人盘坐椭圆形座垫上，背两侧均有羽毛向上卷，左右侧为羽人。与此神人相对的为长胡须神人端坐，座垫为长方形，背羽毛下卷，左右侧为羽人。一区为六驾马车，均作奔腾状，第二、四、六匹马昂首竖耳，第一、三、五匹马回首张望。车作二轮，辐条十四根，车厢为长方形，伞盖户牖俱全。车顶后有一天雀，振翅飞翔。车后的斜曲线，示飞驰时扬

简介：<正>一九六五年三月,我馆在南阳地区物资回收仓库拣选到古铜鼓一面。该铜鼓系黄铜铸造,鼓面中心有修补痕迹,敲击时声音依然宏亮。现将此铜鼓介绍如下:鼓重16公斤,鼓面直径49厘米,鼓高27厘米。其体形扁矮,分为胴部、胸部、腰部和足部三段。通体呈束腰状。鼓面和胴部相接折处出现小垂檐,面径略小于胴部,胴部与腰部间无分界线,腰部靠上起一凸棱分腰部为两部分。

简介：在类型学上,所谓神面纹青铜器孑然于其时代,难以列入谱系。但解构来看,其纹样奇诡者无非两点：一是无地纹而鼓张的面部构造,形成与人面相似的立体视感;二是眼纹的瞳孔、眼球、眼睑分明,颇有清新自然的现实感。这两点所依凭的工艺传统与纹样源流均有清晰的发展脉络。