简介：五、师长替我挑铜板我们单位点多线长，工地分散在南北疆，宋师长是主管部队施工的工程师，我作为报社常驻记者经常跟随他下基层。师长有收藏石头的嗜好，所以，在途中只要停车休息，师长就会在戈壁滩上专心致志地捡石头，驾驶员和我也会跟在他身后帮着找石头，同时也学点石头的知识。石头不论大小，只要形状占怪，化纹奇特，颜色鲜艳的，他都收入囊中。

简介：我喜欢新疆红钱，不仅是它拙中见奇的文字，淳厚滋润的红铜色，浑身散发出那种质朴凝重的西域古风，还因为红钱走街串巷，寻寻觅觅，那些人，那些事，温馨而有趣，快乐又感人，随着岁月流逝，越发浓香淳厚。前言收藏和写作都是我的喜爱，都是我人生不可或缺的一部分。写作很寂寞，也很枯燥，写到写不下去的时候总想用什么东西抚慰一下疲倦的心绪。收藏，是一帖良药，修身养性，怡情益智。

简介：<正>江陵溪峨山墓地位于荆州城西门外0.5公里许,北依太晖港(河),西与荆南寺相望。其名为山,实为一处高出附近地面约4米的土岗(图一)。清代曾在岗上建有庙宇。1980年,湖北省博物馆江陵工作站为配合江陵县皮革厂基建工程,在墓地东部清理了6座楚墓,1座汉墓。1986年6～7月,江陵县文物部门为配合县水利部门太晖港堤加固工程,在墓地西部清理10座楚墓,编号为M8～M17(图二)。一、墓葬型制

简介：浯溪，湖南南部的著名风景区，位于老革命家陶铸故乡的祁阳县城郊，这里江水澄碧，山峦叠翠，风景绝佳。浯溪碑林，为全国四大碑林之一，更为海内外游人所向往。

简介：明清时期东溪窑米黄釉瓷因其釉色独特,造型古朴,艺术风格古雅而被民间广泛珍藏,曾被选为明清两代宫廷贡品,并经由海上丝绸之路行销海外。目前已知的东溪窑米黄釉瓷以传世品为主。本文通过考察东溪窑米黄釉瓷传世品的装饰手法和特点,进一步揭示其艺术魅力和艺术价值。

简介：1972年以来,考古工作者在重庆涪陵小田溪发掘了9座墓葬.研究者尚未对其年代达成共识.通过分析墓葬形制和随葬器物,本文将这9座墓分为两组,第一组的年代为战国晚期,第二组的年代为秦汉之际.

简介：今年二、三月间,我们在奉新县沿溪地区进行了一次古文化遗址调查,在该地区发现了古文化遗址六处。沿溪村在奉新县西南约9公里,为沿里公社所在地。村前为一狭长的冲积平地,并有一条黄沙港小溪自南向北流入县城与冯川汇合。这六处遗址均分布在黄沙港东岸的丘陵上。西岸仅发现另散的印纹陶片和少量石器。

简介：嵊县溪山第一楼的建筑艺术王荣法溪山第一楼位于嵊县城鹿胎山麓，座北朝南，前临县城居民区，背靠剡城城墙，东连百步阶，西依鹿胎山。溪山第一楼建于清嘉庆九年（公元１８０１年），结构造型、建筑风格具有明显的地方特色，具极精美，气势轩昂。该建筑借宋代理学家朱熹游...

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简介：2011年11月～2012年3月，考古工作者对重庆市江北区鱼嘴镇楼房村四马溪遗址进行了考古发掘，其中共发掘西汉早期至东汉初期土坑墓6座，出土了一批陶器、铁器、铜器等，丰富了重庆主城区汉墓考古材料，为深入研究重庆主城区两汉时期社会、经济、文化以及丧葬习俗等，提供了珍贵资料。

简介：重庆市文物考古所科研人员利用科技手段，检测分析了重庆涪陵小田溪墓群出土部分青铜器的金相和合金配比，发现青铜容器普遍含有较高的铅（7～22％），兵器含有较低的铅（3％左右），符合青铜器的铸造要求。另外，其中一件青铜甬钟含有13．86％的铅，表明这一地区在钟类乐器制做方面具有一定的地域特征。

简介：乔大壮，当代词学大家，著名书法、篆刻家。原名曾劬，字壮殴，别署伯戢、草庵，号波外居士，斋室名波外楼、酒悲亭、永夕室。其先世由浙江绍兴迁居四川华阳（今成都市），遂为成都人。1892年（清光绪十八年）2月14日，大壮先生生于北京。乔故世家，祖父乔树楞官至学部左丞，以名宦文学称于世。戊戌变法失败，六君子被刀斩菜市口，

简介：文中阐述了龙门石窟凝结水病害的影响因素，初步分析了凝结水的形成机理。以龙门石窟潜溪寺作为监测点，通过对比分析总结潜溪寺凝结水变化的现场、发展直至消失的规律，并提出了龙门石窟凝结水病害的防治对策。

简介：2005年度联合国教科文组织亚太地区文化遗产保护奖——杰出贡献奖颁奖仪式暨云南省不可移动文物保护维修研讨班开幕式在云南剑川县沙溪镇举行。出席仪式的有国际古迹遗址理事会秘书长迪努·本巴鲁教授，香港大学建筑系主任、中国古迹遗址保护协会副主席龙炳颐等。

简介：满城风雨近重阳，九寸鹅绢递表章。有意山人图有据，无名雅客叹无藏。中溶乞魏求稽考，文述偕徐续律长。小可随缘结大宝，神游汲古醉诗香。癸未腊月受友人委托，将有嘉庆四年瞿中溶、魏标（原古标字，木旁加爂）、陈文述、徐渭仁等人题诗，青坡山人所作近尺绢本小品《满城风雨近重阳》，售与省城唐某。星移斗转，瞬逝逾年，隔四百日，重见其颜。乙酉二月于刘姓朋友处又见此图，并以六枚辽代古钱互换。查阅初审后简述如下。

简介：本文主要根据敦煌文书P.3047《吐蕃占领敦煌时期乾元寺科香帖》为中心，对晚唐五代敦煌寺院对香料的科征和寺院香料消费情况进行了探讨，寺院使用香料主要向当事僧尼科征，科征标准约21个僧尼科征一两出产印度名贵香。敦煌地区除了使用印度波斯地区的香料外，还在沐浴和造药食中大量使用产自龟兹的安息香和当地的草豆蔻、香枣花和艾等香料。