简介：《二李唱和集》为北宋李昉、李至唱和诗集，吴处厚《青箱杂记》卷一云昉“晚年与参政李公至为唱和友，而李公诗格亦相类，今世传《二李唱和集》是也”，即指此书而言。此书为今存宋人最早之文学总集，在文学史上具有重要地位。

简介：中国造纸术西传是世界文明史上的大事。它的重要意义和深远影响无须赘述，有太多中外学者的论文和专著早已将其面面俱到、鞭辟入里地阐述过了。在这个问题上，无论宏观还是微观，留给人们探索推究的余地已然不多。但不多不等于没有，比如迄今为止，我们似乎尚未见到有关造纸术西传与中国女性有何关系的文字。按照史学家们的定论，造纸术西传是以公元751年中国人与阿拉伯人之间的怛逻斯大战为肇始的，那么如果我们试图在其中寻找并发现中国女性的踪迹，自然首先应当想到的是阿拉伯人的古籍中有无记载。

简介：旅游综合体是一种结合旅游、地产、娱乐、商业、文化为一体的新型业态，是现代人旅游需求增长、休闲生活方式转变、人口老龄化和养老消费模式转变的产业。也是国家大力推进旅游业转型升级、创新发展的结果。文亿旅游综合体则是以文化软实力为核心竞争力的开发模式．其以旅游为先导、以文化为核心。以房地产为平台和消费载体的产业发展体系吸引了很多旅游创业者和消费者。西双版纳“告庄西双景”作为景洪州政府旅游二次创业的核心项目，在政府政策支待、企业投资先行的情况下进行开发，既要发扬传统文化竞势，又要型新文化发展理念，以文化为核心来提升旅游价值，其最终的发展结果要兼顾政府整体发展规划、企业型造经济效益、有效满足游客需求和社区居民生活受益等多个方面。作为文化旅游综合体新业态的代表之一，“告庄西双景”当前开发效为成功，游客接待量屡创新高，传统文化得以承爱扬、社区居民评价良好，旅游地产发展势头旺盛，故其开发模式值得关注和研究。本文以“告庄西双景”为实证研究对象。运用深度防谈和实地参与观察法收集相关信息，阐述当前“告庄西双景”的旅游发展情况。探讨其发展战略与发展模式，分析其在开发过程中存在的问题，给出有利于其持续发展的相关建议．研究成果可为其他文化旅游综合体的开发和发展提供借鉴和参考。

简介：本文论述了安西大都护府领导西北各民族在其存在的一百多年间为丝绸之路和丝路贸易繁荣发展建立的历史功绩.文章并不赞同过分夸大突厥对丝绸之路的危害,客观、公正地评价了突厥对于丝绸之路的贡献.

简介：1935年元旦上午，胡适兴冲冲地由上海乘坐哈里孙总统号轮船赴香港，接受香港大学授予的名誉博士学位。4日清晨船到香港。在香港，胡适除接受香港大学名誉博士学位的活动外，还作了五次演讲。1月6日在香港华侨教育会对：二百多名华文学校的教员演说中，他说：“我希望香港的教育家接受新文化，用和平手段转移守旧势力，使香港成为南方的一个新文化中心。”想不到这样一句平常的话却惹恼了当时在广东实行尊孔读经的陈济棠等人，他们不但迫使中山大学、岭南大学取消邀请胡适去演

简介：作者通过对失而复得于日本的崔驷《四巡颂》原文的详细阅读与分析，提示其辗转流传之经过，考证其为唐本，并指出几位学者致误之原由，同时向读者展示了其文献价值。

简介：但凡对外国文学稍有涉猎的读者,未尝有人不知道王焕生先生的,他的《伊索寓言》《沉思录》以及'荷马史诗'已成为当代译坛的经典之作。谓之经典,乃因为它们不只是专家学者案头的研究参考,而且也在普通读者之间流传广泛。在当代翻译家中,能够做到如此雅俗共赏程度的译者,实属凤毛麟角,仅此一点,亦可见先生的翻译成就。先生五十余年如一日,孜孜不倦地贡献

简介：风韵初赏流派独具８０年代初期的一个明媚的春天，在北京舞蹈学院那高悬“胸怀祖国放眼世界”８个大字，并明镜四壁、立体照人的敞阔教室内，根据中国文化部与加拿大文化交流计划的安排，正在迎接加拿大芭蕾名家西莉娅·弗兰卡女士的光临。这位远来自白求恩故乡的舞蹈文化...

简介：美国《1909版权法》阻碍了法国版《尤利西斯》的出版和传播。由于不符合《1909版权法》的规定,法国版《尤利西斯》成为美国图书领域的公有财产。美国图书市场对《尤利西斯》有需求,但读者却不能通过正规的市场和其它合法渠道得到它。这导致了此后十年间这本小说在美国的走私和盗版。

简介：2009年12月27日，河南省文物局在北京召开新闻发布会，宣布：关于西高穴墓发掘一年，经专家研究，基本认定为文献中记载的魏武王曹操高陵。发布会公布了六大证据，其中，“魏武王常所用掐虎大戟”（图一）等石牌，被认为是确定墓主身份的重要的最直接的历史学依据。我们认为，上述石牌应是后人伪造，以下试作辨析。

简介：按《史记》、《汉书》未记陆贾筑城以待赵佗事，唐刘恂《岭表录异》但记越王冈、越台井、朝汉台而未记陆贾城(泥城)；至清人张渠《粤东闻见录》及陈徽言《南越游记》，亦均未记陆贾城。正史言简意赅，或不赘疣，或有所隐。后世立言者虽或有所稗闻，然亦多谨慎，莫敢增益。殆至屈翁山著《广东新语》，每有记前人所未记，言

简介：2011年6月，美丽的仲夏伴随着悠悠黄河涛声和陇原麦果之香来到省城兰州，这里处处花团锦簇，黄河两岸绿意葱茏，街头花坛生机盎然。六月有两件事引起了伊斯兰教西道堂的人特别关注，而且使他们期待不已。第一件事是在伊玛目哈吉·敏生光教长的提议下，

简介：1999年5月19日,晨耕、生茂等7位老文艺战士参加了北京市百所学校迎澳门回归献书画长卷签名活动。作为共建单位,受西板桥小学的邀请,老文艺战士来到小学。校内阳光灿烂,彩旗招展。著名作曲家晨耕讲了话并献上了“迟归的彩云依然绚丽,久别的亲人更加深情”的书法条幅,著名作家魏巍的书法是:“庆回归谋新生”。著名作曲家生茂献上了新创作的《澳门一九九九》的歌曲,有特色的书法家孔程献上了3幅为一组的作品。这些,都受到了全校师生的热烈欢迎。7位老同志和师生们一同在长卷上签了名,抒发了盼澳门回归、热爱祖国的深情。在嘹亮的《歌唱祖国》的歌声中活动结束晋察冀文艺研究会老文艺战士参加北京市西板桥小学迎澳门回归活动@冯德

简介：

简介：在遥远的古代,作为当时先进文化载体的中国典籍通过各种渠道东传日本,对当时日本文化的进展起过影响。然而耐人寻味的是,随着时间的推移,这些东传汉籍不少在中国失传了,却在异国幸存了下来。在中日两国学者的长期努力下,这些汉籍又以原始的、或经加工的版本形式不断返归中国,成为中国学者继承弘扬祖国文化的珍籍孤本。虽然,就浩瀚如海的中国典籍而言,这些西归汉籍仅是沧海之一粟,但是从中日文化交流的角度看,它们却是两个民族的文化相互影响、相互浸润的生动例证。本文拟就清末之前的情况作一阐述,以后的部分有待进一步探索后,将另文详叙。

简介：干嘉以降,针对世祖至元中期京兆、安西诸府路沿革过程的释读,历来颇有不同意见。通过梳理宋金时期京兆政区建置,佐以正史、文集和碑刻等史料依据,认为《金史》《元史》分别记録的“京兆府”,含义存在本质不同。前者指京兆府路官署机构总管府所在的府,后者则是京兆路总管府的简称。重新认识《元史·世祖纪》两次京兆改名安西事件的记载,揭示元廷利用安西王府加强掌控帝国西部疆土,以及从中防范和打压其潜在割据离心势力的政治背景,指出首次改名出于褒扬安西王府的历史功绩,由于安西王的不轨行为导致未能实现;再次改名安西,反映了元廷在关中地区恢复中央集权的实质性进展。体现出蒙古游牧文化与中原汉地传统农耕文化之间彼此融合而又相互排斥的复杂互动。《元史·世祖纪》使用“改京兆府为安西府”的说法来描述至元十五年的改名事件,是《元史》行文依循自身体例的结果。金代的总管府,是最重要的路级官署机构,而不是这一路级官署机构驻地所在府的统称。以往认为元代不少路分是由与其同名的金代诸路首府演变而来的观点,值得修正。金元之际路由高层政区向统县政区的转化,直观表现为“亲领之县”的出现,背后则是诸路首府消失所致。传统政区沿革史的复原研究,史料本身的考异校正固然重要,但针对相关政治背景的分析以及史料行文体例的深入发掘,同样具有方法论意义。

简介：抗战时期一部由老舍和宋之的合作的抗战题材话剧《国家至上》在重庆上演。在无数同类题材的剧本中，《国家至上》有着独特的社会价值与审美价值。在中国戏剧史上，因作者民族属性和作品的民族意蕴使它别开生面；在回族文化史上体裁新开、风神别具，填补着不应有的缺失。诞生在重庆的话剧《国家至上》，恰又是成达师范寄身重庆之际。

简介：1944年豫湘桂战役爆发后,国立黄河水利工程专科学校经豫西内乡迁至陕西宝鸡,人员、财产均蒙受巨大损失.本组史料不仅提示了该校辗转迁徙的艰辛历程,于教育界人士对国民党军队在豫湘桂战役中表现的观感也有一定反映.

简介：中国是一个多种宗教并存的国家。古代中国就有了自己的民族宗教，后来发源于国外的佛教、伊斯兰教、天主教、基督教也陆续传入我国。中国社会从秦始皇统一中国确立独尊儒术思想后，儒家文化便成为中国社会历代王朝的主导思想，儒家文化主要讲“仁”，以“神道设教”，重视祖先崇拜，对宗教“敬鬼神而远之”，采取宽容温和的态度。由于儒学的影响，

简介：中国细石器及其工艺的分布是广泛而不平衡的,典型的细石器几乎都见于中国北方并且长时间延续了下来,而中国南方的细石器遗址则分布稀疏。南北方细石器在分布、延续、工艺上的差异是一个很值得探讨的问题。本文对南北方两个存在细石器技术的遗址进行了比较,希望能从中有所启示。