简介：本文从现代结构学的观点对我国传统建筑体系进行了探研。首先对我国古建为什么一直以木构架为主的原因进行了深层次的分析总结,而后对我国古建史籍上关于木构架的三角形应用和砖石结构在我国长期以来发展缓慢的根本原因等两则结论提出不同看法。根据考证,我国在汉代就已成功地将三角形原理用于木构架。砖石结构在我国发展缓慢的根本原因,在于我国一直没能采用合适的砌砖胶泥,如国外早就使用的石灰砂浆。2000多年来所采用的胶泥内缺少起强度作用的细骨料——砂,一直因循使用既无强度、又无黏结力的纯黏土浆,致使砖砌体没有足够承载能力而不能用作建筑物的墙体。

简介：登封'天地之中'历史建筑群,无论是从整体或个体,抑或是其肇始或发展来看,都是由于对'天地之中'的追求所致,无不与'天地之中'理念有着密切的关系。登封'天地之中'历史建筑群,是一处以'天地之中'为理念的优秀的人类文化遗产,它所代表的嵩山文化景观是今人了解古代建筑艺术以及儒家文化、佛教文化、道教文化、山岳文化乃至民俗文化的重要参照物,是认识历史、了解古代社会的重要基地。

简介：<正>反映国家关系的史料文献,揭示了由闭关锁国发展到对双方都有益的信息和经验交流这一文化关系转变的辩证过程。苏联社会学家波尔什涅夫成功地提出了由“吸引”与“排斥”两力均衡构成的社会民族体系。作为这种交流的机械模式,这种力量对民族心理产生影响,调整文化发展的趋向、文化交流的形式和范围。当然,这里指的是从属的,随经济改革自行调整的及在与之

简介：精心维修雪域西藏的古建筑──访拉萨市城关区古艺建筑美术公司旺堆走进拉萨市清真寺北侧的胡同、眼前凸现出一座具有浓厚藏民族建筑风格的大楼，既壮观，又典雅。拉萨城关区古艺建筑美术公司就在这座楼里办公。经理办公室里，现代化的程控电话机、复印机等办公设施配套齐...

简介：许多华侨在海外发财致富后，回原乡建造了靓丽的大型豪华住宅或者投资兴建街道、店铺，可统称为华侨民居建筑。这些建筑在当地都具有相当大的影响，成为华侨史和当地地方历史文化的重要内容。客家是“世界性”的民系，梅州是“客都”，又是著名的华侨之乡，因此，本文特以梅州为例加以说明和总结。

简介：2007年，我随旅游团来到文艺复兴发源地佛罗伦萨。孕育了文艺复兴的伟大先驱诗人但丁，天才艺术家米开朗琪罗，达·芬奇，科学家伽利略，政治理论家马基雅维利。

简介：关林因厚葬关羽首级而名闻天下,是中国最早的关庙和中国封建社会级别最高的关庙,也是我国唯一的'冢、庙、林'三祀合一的古代经典建筑群。关林峻宇连甍,古柏森然,其中关羽精神和建筑艺术得以融合、升华。

简介：中国古代建筑学体系历史悠久、影响深远,且与西方迥异。在对建筑遗产方面,尤其是其中蕴含的非物态文化保护的认识有一个不断拓展的过程。其中遗产地精神赋予建筑遗产更强的逻辑性,使有形和无形遗产不再割裂,促使建筑遗产构成体系和价值评估体系的重构。由此,特提出非物态文化的传承应从完善法律体系、多种保护措施并举、增强资金及技术支持、激发群众保护意识、重视当地社区作用等建议。

简介：龙井古村民居的建筑文化是建立在物质建筑基础上的精神属性总和的反映。古村民居建筑将其族群的审美思维表象、空间环境布局、道德伦理教化、民俗特色及其建筑“三雕”等文化元素融入到民居建筑的具体形态之中，从而赋予了古村民居建筑厚重的人文底蕴，同时构建了一个“漫道孟兰堪浴佛，榕荫半亩独漪涟”的诗化栖居村落。

简介：1958年10月28日破土动工,1959年8月31日交付使用。人民大会堂,这座建筑面积17.18万平方米,象征中国最高权力的恢弘殿堂,庄严、雄伟,仅仅用了304天,就在天安门广场西侧拔地而起,成为至今仍被世界瞩目与赞赏的建筑经典。这是个传奇,是全体参与领导、设计、建筑人员共同创造的传奇。10月28日晨,人民大会堂的第一锹土铲起北戴河,中共中央暑期办公地。1958年夏天,在此召开的例行会议上,中央作出决议：

简介：嘉木样是塔尔寺的重要活佛系统,曾受清康熙帝册封,在藏传佛教中具有较高的宗教地位,一世至六世皆为拉卜楞寺寺主。位于塔尔寺内的嘉木样活佛府邸融合了多民族的建筑风格和汉化元素,多区域和多宗教因素并存,在寺内众多活佛府中独具特色。

简介：荥泽城隍庙位于郑州市惠济区古荥镇西大街北侧,由于年久失修,目前仅存大殿、月台等相关遗存。通过对其进行实地调研,初步对其建筑工艺做出评估。荥泽城隍庙大殿出檐深远、做工精湛,艺术品位高,堪为中原地区古代建筑之精品。

简介：新密市老城地理位置特殊,历史悠久,历史建筑保存较好,建筑极富地域特点和行业特征,很有研究价值。本文以新密市老城较有代表性的建筑群体为研究对象,进行重点分析,通过对老城的街道、院落布局、建筑结构、建筑装饰的研究,总结出老城的建筑特点。

简介：赣南，是闽粤赣三角区最大的客家聚居地，有3．94万平方公里的面积。自唐以来，无数的北方、江淮和赣中移民沿着赣江上溯，来到这片安宁的土地歇脚定居、开荒拓地。此后又迁徙往返，形成了这块世界上面积最大，人口最多，800万客家人的聚居区。独特的围屋建筑就生根发展在赣闽粤客家人这片特有的环境中保存至今。江西省龙南县关西镇的“新围”是无数客家围屋中特著风格的一座围子，笔者1994年以来多次赴新冒调查，居其旁、测其屋、查之源，

简介：本文以洛阳金谷园新莽墓为例,从墓室建筑的层面分析了其结构与艺术特征。一方面探讨了汉代砖构墓室对地上木构建筑所进行的比拟,另一方面也指出了两者之间难以避免的差别。从汉代砖室墓的发展脉络中观察,该墓既反映出时代风格的变化,又表现出明显的特殊性,其背后所涉及的是当时社会观念和技术两方面的因素。对该案例的细致分析,为我们理解中国古代墓葬建筑的宏观历史提供了重要的启示。

简介：木鱼山区地处重庆市巴南、涪陵、南川三区交界地带,由于清代客家移民的大量迁入及清末民国社会动荡等原因,这一地区传统民居建筑表现出较强的防御性。根据源流及特征分类,木鱼山区防御性民居建筑可分为围屋式民居、碉房结合式民居两大类。围屋式民居又可分为四角楼、方土楼、五凤楼、洋式围屋等四类;碉房结合式民居的变化则主要集中在碉楼与居室的空间关系上。

简介：罗阳石亭是泰顺仅存的明代石亭,地处泰顺明代最重要的对外交通线路之上,有明确的建造年代和鲜明的特色。对罗阳石亭建筑结构和文化内涵的调查剖析,有助于研究明代泰顺的交通发展状况和人文历史情况。

简介：本文详尽分析了以木结构为主体的中国古建筑的构造特点、损毁规律以及与此相适应的保护修缮方法;评议了文物修缮中存在的思想僵化和教条主义倾向,提出了保护我国文物古建筑的十项原则。

简介：隆务寺位于青海省黄南藏族自治州同仁县隆务镇,藏语称"隆务德钦曲科林",意为隆务大乐法轮洲,寺院坐落在隆务镇西山麓下,隆务河西岸台地上.背山面水,坐西向东.占地约380亩,原有大小经堂佛殿31座,活佛昂谦43院,僧舍303院,有属寺年都乎寺、郭麻日寺、吴屯上庄寺、吴屯下庄寺、瓜什则寺等.清末全盛时期有僧人多达2400人,是青海地区仅次于塔尔寺的藏传佛教大寺.1994年被国务院颁布为全国重点文物保护单位.

简介：周口关帝庙是一处优秀的清代建筑群,对其具体建造年代的研究可以从史书、建筑的时代特征以及碑刻中去发现,本文通过对周口关帝庙遗存的大量碑刻的研究,基本理清了其建造原因、建造年代以及建造模式等,为其建筑的断代、保护和利用提供了重要佐证。