简介：伦敦时间12月16日晚7时,＂水流·花开——赵跃鹏个展＂在英国伦敦艺术大学切尔西艺术与设计学院拉开帷幕。展览展出浙江画院花鸟画工作室主任赵跃鹏近期30件咫尺力作。作为伦敦艺术大学六所学院之一的切尔西艺术与设计学院毗邻英国伦敦泰特美术馆,两者同坐落于泰晤士河畔。泰特美术馆常年展出由拉斐尔前派三位代表人物亨特、米莱斯、罗塞蒂和著名水彩画家泰纳的作品,而赵跃鹏于伦敦艺术大学切尔西艺术与设计学院的个展，则使得在相距不足百米的两个展览场地中，呈现着不同历史时空下东西方艺术家作品的碰撞，所带给观者的无疑是艺术除了涵盖具体艺术家的存在与作品之间的关系外，所隐含的与成长经历、文化历史底蕴、社会环境、艺术环境之间的联系。

简介：夜色深沉，万籁俱寂。放下刀笔，浮想联翩。从年少时用母亲的剪刀在橡皮上刻出第一方所谓的“印章”起，已是匆匆三十余年。此间甘苦自知，得失随缘。我认为，一个印人在学习、创作中首先必须树立一个正确观念，就如在浩瀚大海中的航标，对于航海者来说非常重要。由知，创作过程明确个人理性审美观的重要性。

简介：大约十五六年前，周波调入我们艺师执教书法。他小我几岁我当呼之为弟，因为志趣相投，每每读书论画，点评群伦，真有点“书生意气，挥斥方遒的意味，作为一位青年艺术家．他具有开阔的视野以及对生活和艺术的无比热爱。

简介：不可将人品与书品联系在一起。

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简介：张：您好，赵老师，韦尔申院长让我专程来人连，井代表他向您的个展表示祝贺，您是我们敬重的艺术家，您的特点是“融汇中西，进行多种风格的形式探索，有着丰富的实践经验”。我想问：多种风格的形式探索对您有什么特殊的意义吗？是否和展览主题“揭开美的奥秘”有关？

简介：2014年3月,中国美术馆隆重举办＂这片地呀——赵奇画展＂及学术研讨会,展出赵奇教授自1981年创作的《九·一八》到2014年的作品,时间跨度达34个年头。作品非常丰富,分5个展厅展出。我和赵奇教授是鲁迅美术学院多年的同事和朋友,我们之间经常交流对艺术、

简介：赵华胜，1959年生于吉林省长春市，祖籍山东泰安。1955年入东北美专附中，1964年毕业于鲁迅美术学院中国画系。原任辽宁画院院长，现任中国同泽书画研究院院长、辽宁画院顾问、中国文联全国书画院创作交流协会副主任、《关东画派中国画人物画大展》策展委员会主任、中国美术家协会会员、辽宁中国画研究会执行会长。辽宁省政协第六、七、八届委员，国家一级美术师，享有国务院政府特殊津贴。

简介：中国革命的光辉历史，是组织起人民为实现中华民族伟大复兴的奋斗历史。人民艺术家响应历史的呼唤，投身于民族复兴的伟大运动，用朱笔写出人民推动历史前进的伟大功勋，塑造人民英雄形象，完成艺术的历史使命，是当代艺术发展史的主流。

简介：本文是对著名学者张道一教授从事艺术理论研究的立体观照。主要从研究的基点、原则、指向和境界四个方面展开评析。带着强烈的历史责任感,为振兴民族文化艺术,建立中国的艺术学、美学,先生竭尽了努力。其敏锐的思辨力和高瞻远瞩、执著坚守的精神,在艺坛独树一帜。

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简介：“时代变，事物变，艺术家的思想也应该变。但无论如何变，还是从生活和传统基础上来的，否则变不出新的东西来。”这是黎雄才先生在他的《山水画谱·画语录》中说的。同样，关山月先生在总结自己的创作经验时，也说过：“我们今天有东西可继承，就因为历代有创新，历代创新的积累，就成为我们要继承的遗产”。

简介：中国画具有独特的非纯粹的抽象美学意识，这种抽象意识源于中国的道儒思想和美学精神。

简介：自从有了人类，就有了人和天地的交道：和天地打交道．就会知天、知地，亦知人。天地者，易之体,象之本也：人者，本于心者也。易无思，但人有思：易无为，而人欲有为：人有思、有为，也就有了表现的欲望。思之至深、至广以至于通天下者，其表现则具有征服天下人心的力量。扬雄《太玄·玄莹》讲：“夫作者贵有循而体自然也。其所循也大，则其体也壮：其所循也小，则其体也瘠：其所循也真，则其体

简介：去年仲夏，观看沈胸先生书法精英班“泰山诗主题书法展”，面对满堂墨米，颇有感触，曾赋诗一首。诗曰：“扢雅扬芬育隽才，古稀难得好情怀。不暇今接西雍道，桃李春风一处开。”古代在京都西郊设立太学馆，若得流水环绕者，谓之西雍；鹭，白衣飞禽，喻白衣学子，十分形象，

简介：《吴宽诸家杂书诗文稿册》计二十七开。分别由吴宽、王宠、文徵明、董其昌、陆师道、曾棨六人书作合装成册,其中曾作伪故不录。此册现藏辽宁省博物馆,今选刊王宠、董其昌、陆师道三人的作品并将此册考论如下:王宠行草书七绝二首,计四开,每开纵二十七·七厘米,横十六·五厘米,蓝地粉笺。

简介：华人德1947年3月生，江苏无锡人，九三学社社员。1982年毕业于北京大学读书馆学系。曾发起成立北京大学书法社，被推为首任社长。i987年发起成立沧浪书社，被推选为首、二届总执事。现为苏州大学图书馆研究馆员、博士生导师，

简介：读文琦兄的画，如赏乐章，豪迈畅达而又婉转悠扬，既夺人又舒爽。有绕梁三日的余音可回味。他的画行里圈中人都认可他对章法规矩的把握，更佩服他对品格精神的追求和运载。而行外圈外，普通百姓．在每次展览中都会被他的作品所吸引且赞赏有加，真可谓“雅俗共赏”。

简介：“六法精论．万古不移。然骨法用笔以下五法可学．如其气韵，必在生知，固不可以巧密得．复不可以岁月致．默契神会，不知其然而然也。”。谢赫在其《古画品录》中提出的”六法论”首次作为完整的绘画理论系统影响了我国历代的绘画创作，其间的“气韵生动”更是以一种先验的道体形式承载了中国绘画的核心旨趣。气韵之理即以“气质”为先，以先验之道体贯之则神韵自得，因其有神韵则形象必生动，其形象生动必体现于笔墨之精巧．笔墨化为中介沟通艺术家之精神与现象两界，使其在“气质”之下达到完美的契合。

简介：“道”、“器”作为一对哲学范畴，最早见于《易传》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”从历代学者对道器的解说来看，“道”是无形的，是万物运行的法则，或是抽象的精神本体；“器”是具体的，是道的显现形态或物质载体。道于器中含，器乃道之显，二者既互为依存又相反相成，由此组成了精神与物质的辨证对立统一。