简介：四年前的金秋8月7日9：30，乐逗游戏母公司创梦天地在纳斯达克交易所上市，上市后市值约8．63亿美元。这也意味着，1982年出生，坐拥该公司22％的股份的乐逗游戏CEO陈湘宇身家已近两亿美元。

简介：十八世纪欧洲人大多迷恋中国茶叶中散发出的阵阵清香，瓷器上透出的淳淳古风。到了二十世纪，欧洲人对中国的迷恋不再局限于精致的家具、瓷器和古玩，也不再满足于心旷神怡的茶叶香。他们可以较多接触到来自中国的留学生这些活生生的文化载体。众所周知，

简介：韦庄作为花间词派代表词人，继承了“男子作闺音”的典型范例，其词的题材、语言和场景上都表现出明显的女性化特征。而其女性化特征的成因则是我们本文探析的重点。

简介：随着人们物质生活水平的不断提高，对日常生活审美化的要求也越来越高，消费者需要能够确立自身文化认知和文化身份的设计作品。如今文化创意产业的理念在传统工艺美术领域的介入使“民族化”“中国风”的设计大行其道，在这个看似热热闹闹、轰轰烈烈的表象下，我们发现很多所谓“创新”的背后仍然无法摆脱“贵族工艺”的封建文化特质，也正因如此．这些创意产品在介入现代日常生活的过程中显得障碍重重。

简介：众所周知，民俗在社会生活中是一种普遍现象．每个民族、群体、地区部有不同的风俗习惯，并且相沿流传，有着悠久的历史文化传承。

简介：本文以“寻常物的‘另一种’嬗变”为题.是源于美国哲学家阿瑟·丹托的《寻常物的嬗变》一书。阿瑟·丹托在此书中提出来了关于当代艺术中,“何为艺术”的所指问题,其视“艺术哲学与理论”为艺术本质的判断方法,为“民艺”在当下中国社会的存在状态提供了可鉴的启示。本文试将“由寻常物走向艺术品”与“由民艺走向现代生活”这两项问题并置,寻找当代艺术与设计哲学中,这一形而上、下之间进行转换的内在逻辑。

简介：第一部一影清:昨夜饮酒逾量,今晨拂晓即醒,无师自通地做出一首香艳的情歌,班门弄斧,乞加斧削,到底成诗与否,尚希见告。少年人到底是少年,枯燥的心总难免沾些朝露,倘编辑先生以为成诗,则用以填《北新》空白可也。但弟自己无甚把握,所以请“勿要客气”(这句苏白,说得不错)。酒意尚在,焉能多说?肃此,敬请总编辑先生总安

简介：主编语在民刊遍地开花的日子，我越来越感到，编一本民间诗刊就像盛开的一朵小花，多么的微不足道。尽管在这一过程中，我做了很多努力，可是今天回头看看，它只不过是生活中的一部分而已。我没有刻意去做一件事，也没有回避真正要来临的事情。诗歌是一种独立的圈内文化，她不热闹，把她当作心灵上的朋友，内心自然有一种满足的喜悦。

简介：

简介：人关于水的记忆大都会来自童年，那时候童年都会有一种遥远的声响，是听觉播送到大脑里的。或者是梦幻给予的力量，永远是黑暗中的讲述。还有始初的记忆挪动着小腿不停地奔跑，真正体验着生命通道里的追赶，是他追赶着水，也可能是水追赶着他，水在生命的源头不过是一场竞赛而已。

简介：韦晓萍在上世纪40年代即是国内著名的新闻记者,曾任香港《天文台评论报》渝版总编辑、新加坡《星报·三日谈》主编、重庆《民语报》总主笔、南京《建中周刊》主编,担任国民党广西日报总社主笔和广西日报桂林分社社长,在广西被当时人誉为＂名笔八刀＂。1945年10月,＂中华全国文艺界抗敌协会＂易名为＂中华全国文艺界协会＂,次年,

简介：1丁玲1904年生人,韦君宜1917年生人,丁玲比韦君宜大十三岁。但是,后人隔着时空把她们放到一起比较,直感却是韦君宜更老成。老成不是年岁问题,是性格问题。论资历,丁玲老过韦君宜。论名气,丁玲大过韦君宜。但论晚年评价,韦君宜好过丁玲,尤其在知识界。

简介：胡汝嘉多才多艺,在诗歌、戏曲、小说领域都有不俗的表现,但其生平从明末以来就很模糊,目前各种小说、戏曲工具书于其生平或语焉未详,或言多舛误。广泛利用《明实录》、方志、诗文等材料,可以清晰地勾画出其少年科第、壮岁贬谪、英年早逝的生平轮廓,考知其生卒年为嘉靖八年（1529）和万历六年（1578）,并可考知其传奇小说名篇《韦十一娘传》的创作背景及与其生平之间的关系。

简介：山围沃野西川好，颠连骚客烟尘老。卜居晚春天，浣花溪上眠。忧思千里月，流火更飞雪。舒息水云乡，家山终系肠。

简介：“近乡情更怯,不敢问来人”“少小离家老大回,乡音未改鬓毛衰”。在古代的文化语境中,故乡更接近空间和地域概念。不过,当代的民艺青年却经常自。主地“选择”故乡,在他们看来“故乡”不局限于特定地域,更重要的是文化归属感。故乡在童年的记忆和文化的想象中延续,有些时候故乡的概念是失真或错位的,然而这并不妨碍当代青年的民艺实践,甚至可以说,正是在这种文化错位中才有热情饱满的参与和创造。

简介：捧读刘济民兄的《秋韵集》,有一种特别异样的感觉,不只是彬彬文气之盛,而更是郁郁人气之浓。那坦诚挚虔之情,磊落旷达之怀,文雅清丽之致,亲切柔曼之音,凝成一股浓得驱不散、化不开的氤氲之气,向你扑面而来,使你觉得不是在读文章,而是在促膝品茗中,倾听一位老朋友的娓娓叙说。济民兄的文章,是山泉小溪般极其自然地流淌出来的。散文随笔的浩博星空,七彩斑澜,万千气象,才思纷呈,特色各具。一类是以文笔优美、情采华丽、构意新奇、技巧精绝见长:一类则以白描的手法,娓娓叙说对人生、际遇、世理、社会的真情实感、真切体悟。刘济民的作品显然属于这后一类,所不同的是,由于他的经历丰富,感悟良深,他的散文不同于一般文人的记事感怀。刘云山同志2001年3月为《秋韵集》写了一篇

简介：访谈人：您是中国民俗学会荣誉会长、国家非物质文化遗产保护工作专家委员会副主任委员，对民俗学以及民间艺术的各个门类部有着精深的研究，值《民艺》杂志创刊之际，

简介：立意较然,不欺其志。——司马迁：《史记·刺客列传》一个人可以放弃很多东西。但他却必须思想,而且具有把他的思想表示出来的深切需要。当有表现需要的时候而被迫保持缄默,这是非常令人难受的。——密洛凡·德热拉斯：《新阶级》很早就想写一篇关于韦君宜的文章,就想通过这种较为庄严的方式向她致敬：抱衰年废病之身,著＂述往思来＂之书,实在是很了不起,很值得尊敬的。而文章的题目,

简介：《庄子·大宗师》上篇第七章有这样二段文字：“夫道,有情有信,无象无形。可受而不可传,可得而不可见。自本自根,未有天地,自古以固存。神鬼神帝,生天生地。在太极之上而不为高,在六极之下而不为深,先天地生而不为久,长于上古而不为老。”

简介：尤多拉·韦尔蒂是美国著名短篇小说家,出生于美国密西西比州的杰克逊,她的作品具有浓厚的家乡气息。上世纪40年代,韦尔蒂先后出版了短篇小说集《绿色帷幕》