简介：

简介：《芥子园画传》是中国历史上影响最大的美术教材．也是对日本影响最大的美术书籍，但是究竟它在中国绘画史以及在日本绘画史上起过多大作用，还没有人做过系统的研究。因为《芥子园画传》从康熙年间流传到今天，版本众多．从发行量上已经无法统计；而且与日本热衷于此书相比，我们国内的反映比较默然，只有少数画家、学者写过相关的文章。在大多数国人的眼里，《芥子园画传》就是一本绘画教材，对中国画家来说．即使最初学画时，用过此书，但成名之后，也绝口不提．有的还会嗤之以鼻。

简介：<正>中国民族的图腾文化具有偶然性、可变性、多元性的特点,其中最令人感到迷惘和困惑的是它的多元性。这种多元性主要表现为各民族图腾文化的结构不是单一的、平面的、孤立的,而是多元的、立体的、犬牙差互的。我们整个中国民族的图腾文化,从它诞生的那一刻起,就呈现出五彩缤纷、纵横交错,你中有我、我中有你的多元结构现象。随着时间的推移,这种现象越演越复杂,越变越模糊,以至令今天的研究者感到眼花瞭乱。诚然,要想准确、详尽地理出我国各族

简介：四川丹巴莫洛村莫洛村位于成都以西345公里的横断山脉中的丹巴嘉绒藏区，鲜为人知。嘉绒的意思是女王的河谷。这里古时是东女国，国王是个丹巴美女，现在“美人谷”的藏族美女便有女王的血统。东女国古都遗址就在丹巴中路乡。

简介：一、新中国电影评论的起步（１９４９──１９５２）（一）电影评论指导思想的确立与影评园地的开辟由于中国社会与中国特有的文化传统的深远影响，中国人对电影之认识的特点是，一般只乐于或善于对个别影片与具体的电影现象发表议论，而对于涉及到电影的本质、本性、创作方法等方面属于宏观把握的理论问题，则缺乏深入系统地进行理性探讨的兴趣和习惯。１９４９年前中国电影理论与评论状况大抵如此，进入到新中国电影时期，在这个问题上也未能取得突破性的进展。不过，随着新中国电影事业的全面展开，以宣传苏联、东欧等社会主义国家的影片与评介国产影片，消除以美国好莱坞为代表的西方电影影响为己任的电影批评，则比较活跃，并对电影创作

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简介：水清沙幼,鸟翔鱼跃,蓝海广阔无边,岛礁星罗棋布.而在海底,不仅有绚烂多姿的珊瑚群和热带鱼,一个个海盆之中,还蕴藏着丰富的油气和矿产资源……作为中国最年轻的城市,三沙的风景毫不逊色于度假胜地马尔代夫,而石油气和海产资源之丰富也位居全国第一。

简介：20世纪90年代之后,中国艺术与市场并轨有其必然性与合理性,艺术作为现实的产物,必然要打上现实的印记,这没问题。问题是艺术循经济坐标进入现实后,面对物欲对精神领地的吞噬,不但没有解决80年代启蒙留下的问题,反倒参与到物欲对精神的消磨当中,在启蒙精神的批判与理性建设两个层面上呈显去势。因此,无论面对今天的现实还是自身,艺术都需要唤醒启蒙精神。

简介：KanGao，是从中文译成法文的中国人的名字。原名是什么？康高？康侃？或者邝嵩？邝坎？都可能，或者都不是。无法核对。何况另有文献写成KiangHiao。要知道中文名，除非回溯到最原始的文件。

简介：２００２年２月５日，中国电影文学学会２００２年度第一次理事会在京举行，在京的理事出席了会议，会议由副会长王兴东主持。会上研究了学会２００２年工作要点；产生了学会新任法人；审批了新会员。周啸邦秘书长作了工作报告，总结了２００１年学会工作，汇报了２００２年工作设想，经理事们研究，２００２年重点抓六项工作：１．在纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表六十周年时，邀请曾参加座谈会的老同志讲述当年会议情况，帮助大家更深刻的理解“讲话”精神及它对中国文艺发展的重要意义。同时，组织部分会员到延安“采风”。２．召开学会工作会议，全方位研究学会各项工作，筹备参加全国电影编剧创作会议。３．纪念毛泽东对《创业》批示２７周年，召开张天民影视剧作精选四卷座谈会。４．参加全国电影编剧会议。学习十六大会议精神，落实会议对文艺工作者的各项要求。会上拟提出有关保护中国电影剧作家的权益和版税问题。５．筹划纪念邓小平诞辰一百周年电影剧本创作，为影片摄制较早地打好基础。６．召开《如何让主旋律电影更好看》专题讨论会。根据民政部有关文件要求；群众团体法人代表应为在职人员。会议推选副会长王兴东为中国电影文学学会法人代表。会议审批并通过贺子壮、郭小橹、...

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简介：民族国家意识作为现代性的一个重要方面，对于二十世纪的中国文学的现代性变革产生了深刻的影响，王一川先生指出：“中国形象在整个二十世纪中国文学中都具有空前的重要性：作家和诗人们总是从不同角度去想象中国。”在二十世纪的中国文学史上，从乡土的角度来想象和构造中国形象，则是一种非常直接也比较普遍的现象。以人的自由自觉为核心的道德、政治、经济、法律等层面的理性原则，贯穿在乡土中国形象的建构和想象中，在从乡土性出发对本民族的自我审视的具象表达中，形成了现代性新传统。

简介：研究中国当代的成功学柯云路自从１９８０年以来，我在中国做了两件事，都曾引起过较大的社会反响。第一件事，我写了《新星》、《夜与昼》、《衰与荣》、《嫉妒之研究》等长篇小说，触及了中国当代社会的各种心理势能，引起了较长时间的热潮。那时，人们对我的议论，与社...

简介：我与谢冕先生初次见面，是在1980年秋天《诗刊》社在北京东郊定福庄召开的全国新诗理论座谈会上。当时正是拨乱反正前后乍暖还寒的季节，朦胧诗的幼芽刚刚冒出地面，一方面是抱有传统诗歌观念的人面对新的艺术感到“气闷”而对朦胧诗人大加鞭挞；另一方面则是较为新潮的学者对青年人的探索予以热情的肯定。

简介：本文原为美国杜克大学1988年出版的《中国叙事诗研究》(ChineseNarrativePoetry)中的一个章节。作者英文名为DoreJ·Levy。原文篇幅甚长,译文中作了较大删节。文中小标题为译者所加。

简介：中国作为一个有悠久历史的文明古国，五千年的历史文化造就了我们拥有的传统文化资源极其丰富，许多文化艺术作品都是在对传统文化的借鉴和利用中完成了表达，并创作出优秀的作品。曾经独树一帜的“中国学派”动画电影作为具有浓郁传统风格的艺术作品，在艺术史和世界动画史上有着辉煌的历史和地位，艺术作品中传统文化的魅力与世界语表达功不可没。这些曾给我们带来的荣誉使我们备感拥有传统文化的民族自豪感，然而近三十多年来中国动画在发展过程中传统文化缺失却比较严重，在美、日、韩等国家的动画包围中具有辉煌历史的中国动画却逐渐淡出了我们的视野，而他国动画则繁荣昌盛，我们面临着无真正“中国”动画可看的地步。

简介：中国生态批评虽然发端于20个世纪90年代，但其系统性建构却是进入新世纪以后的事。从这个角度看，它作为思潮的历史并不算长。受意识形态、传统、社会结构等因素制约，中国生态批评大体还停留在直接言说世界的素朴阶段，尚未对自己的言说根据进行系统反思。任何前反思的素朴建构都蕴涵着合法性危机，中国生态批评也是如此。

简介：<正>袁可嘉在《光明日报》(88年6月26日)发表的《还是叫“中国式现代派”,好》中认为,把当前有别于我国传统的现实主义文学和强调文学的社会功能和教育作用的、在不同程度上接受了西方现代派文学和现代文论影响和启迪的作品称为“伪现代派”不妥,还是叫“中国式现代派”好。因为这一新品种的主要内容、精神和思想还是中国式的,现代中国人的,不是西方人的,更不是现代西方人的。他说:随着我国现代化的进展,中国式现代派将有所进展。人民在思维方式上必将有巨大变化,

简介：<正>《光明日报》88年11月11日发表张岱年《再谈中国传统哲学与自我实现》,认为:不能说现代的一些新观念新思想都是“古已有之”,却也不能说现代的一些新观念新思想都是“古皆无之”,古与今,中与外,在一定条件之下,还是可以相比的。“自我实现”、“人的能动性、主体性”的观念都不是从马斯洛开始的。或谓这些观念都是西方近代17、18世纪以后才有,古代本来没有的,未必符合事实。孔子讲“己欲立”,主要含义是要求“自立”,肯定自己的独立人格,他肯定人人有自己的不可剥夺的意志,“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”。立己立

简介：简评王伟平中国画创作兰铁成我与王伟平是同事，又是同行。王伟平的创作是复杂的，从通俗艺术的表现，到倾向高品味的追求，这个转向过程，也是复杂的。王伟平的重彩雪景山水画主要是新文化艺术思潮的渗透，新文化艺术思潮与历史文化有着重要关系，历史也出现过几次文化高...