简介:摘要:社会主义自诞生之日起就面临着两制关系的重要问题,二者之间的并存与博弈在世界上已经上演了500年的历史。当代资本主义发生了新情况、新变化,全球化浪潮下两种制度的相互关系是否发生了变化,资本主义国家主导下的两制关系将去向何处。中国作为世界上最大的发展中国家,在十八大以来取得了多方面的新成就,在国际上奉行和平共处五项原则,在新时代积极参与国际治理,提出构建人类命运共同体的伟大构想。疫情常态化下的资本主义与社会主义在当代都已经发生了新情况与新变化,在两种制度并存与博弈面临的新情况、新变化下探索人类命运共同体视阈下当代资本主义与社会主义的相互关系至关重要。
简介:摘要马克思的科学社会主义是科学,是颠扑不破的真理。我们要向马克思那样用科学的严肃的态度,认真地研究人类历史的发展,研究社会经济形态的自然的发展和演进,研究现代社会经济的走向,去重新研究和考察现代资本主义,才可能对其作出符合历史真实的定位和评价。
简介:针对商业化解释模式对资本主义普遍合理性的吹捧,艾伦·伍德以历史唯物主义为理论武器,强调资本主义起源的特殊性,指出它不是生产力发展的自然结果而是特殊历史条件下的特殊产物。政治经济权力的分离是资本主义社会的又一特殊性表现,在伍德看来,它掩饰并维护着资本主义的剥削体制。对于资本主义的前途,伍德认为,由于超经济产品的广泛分配根本无法触动资本主义剥削的根基,并且推行资本主义体制的性价比日趋降低,生态的可持续也因资本主义而遭到破坏,所以不能对它报以过多幻想。伍德的资本主义观有利于提高我们对资本主义批判的力度,推动我们重新审视经济基础与上层建筑二者之间的关系,并且走出“唯生产力论”的窠臼,但也存在忽视资本主义普遍性的问题。
简介:虽然福柯本人并非一名女性主义者,但作为一名非异性恋者,他本人的经验和遭遇使他拥有对异性恋父权体制审视和批判的眼光,他的话语理论通过挑战真理的权威地位,动摇了资本主义父权文明体制的理论基础。资本主义父权文明体制要求人们追求知识,获得真理,成为理性的人,这一父权规范,排斥一切与之背离的人群,其中包括“排除阴性”。福柯批判理性中心主义,反对大写的人,实际上是反对阳具中心主义,反对大男子主义。后现代女性主义由此而进一步认识到,女性主义如果追求理性所确定的种种观念,可能陷入父权知识系统的陷阱而不能自拔。往昔女性主义追求的解放目标,以男人为标准尺度,本身受到了父权文明体制的制约,可能发生再造“阳具崇拜”后果。关于男人的知识是建构起来的。男人在父权文明体制中所受到的限制和女人几乎一样荒谬。