简介：谭震林在湘潭县农村蹲点二事胡建涛１９６４年９月至１９６５年５月，中共中央政治局委员、国务院副总理谭震林率领中央工作组、中国人民大学工作队、湖南省攸县工作队来到湖南省湘潭县农村蹲点。谭震林于９月中旬率工作组进驻湘潭县响塘区响水公社（今响水乡）。他的公开...

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简介：世界银行副行长、首席经济学家斯蒂格利茨在北京大学演讲时，提出了中国改革的第二代策略。一、增加国家收入。中国政府在财政和税收方面的收入过低。１９７８年，中国的财政和税收收入分别占国民生产总值的４１％和１４％，１９９６年，这两个数据分别降为１７％和１０％。如此少的政府收入与中国经济发展的前景是十分不相称的。国有企业利润和税收减少构成了政府收入中下降得最大的一块。二、建立有效的社会保障体系。增加政府收入是为了让政府发挥更大的作用，建立有效的社会保障体系是中国政府目前面临的一个新任务。过去，教育、医疗、养老、住房都是由单位分配给职工的，失业是不存在的。现在，这个责任必须由政府来承担。三、改革住房制度。

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简介：辛亥革命后孙中山以广东为基地,先后发动了两次北伐,认为“统一中国,非出兵北伐不为功”。视北伐为推翻封建军阀统治,实现国家统一的重要途径。继1922年的第一次北伐失败后,孙中山于1924年9月发动了第二次北伐。这是孙中山最后一次亲自领导的军事斗争。探讨这次北伐,可以加深了解孙中山为中国的统一和振兴而不屈不挠斗争的光辉业绩,同时也可以使我们更加深入认识1926年国共合作的北伐战争迅速胜利的原因。

简介：这是当年涂家埠工人为起义军抢修铁路桥时所使用过的工具。其中，大扳手纵59厘米、横8厘米、厚3厘米；小扳手纵44．5厘米、横5．5厘米、厚2厘米：铁镐纵87厘米、横30厘米、厚4厘米。1959年，南昌铁路局将这些工具拨交给南昌八一起义纪念馆收藏。

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简介：五峰飞漂似激湍松声飒飒水声寒越野车到达五峰镇后。拐进了一条山间小路，在路的尽头我们看到了五峰山。从远处看，它的确“形如举掌”。行走在山间小径上，踏着当年张思宪的足迹拾级而上，两旁灌木丛的枝叶，时不时挡住了我们前行的脚步。参天的大树，如同一把把巨伞。幸好还是春日，枝头树叶没有展开，如果是夏天，可能阳光就很难光顾这里。这时，我们听到了流水的响声，“五峰飞瀑”的胜景可能就在眼前了。

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简介：1961年8月23日至9月16日．中共中央在庐山召开工作会议．这次会议被称为第二次庐山会议．主要议程是：粮食问题、市场问题、两年计划和工业问题、工业企业管理问题、高等学校工作问题、干部轮训问题。

简介：<正>今年是十一届三中全会召开20周年。20年,在历史的长河中只是一瞬间。但是这20年在中国社会主义建设的历史上,留下的是不可磨灭的一页。短短20年,马克思列宁主义在同当代中国实际和时代特征的结合中实现了新飞跃,中国共产党人在新的历史实践中创

简介：全国妇联儿童部“实施全面两孩政策对家庭教育的影响”调查报告显示，有53．3％的一孩家庭没有生育二孩的意愿。教育、医疗、卫生、生活环境等四项公共服务资源状况，是影响生育二孩决策的重要因素。生育二孩给女性如何平衡家庭和工作间的关系带来了巨大挑战。

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简介：前不久,＂二商集团首届职工技能大赛＂总决赛在热烈的气氛中举行,七个项目的总冠军经过激烈角逐全部产生,大赛取得圆满成功。

简介：在这个滥情的年代,谁还会守着一颗纯真的心?而守住我的心,就守住了我的身体。同事要给介绍个男朋友,一直拒绝相亲的我,这次却爽快地答应了。原因自己心中明白,单身6年来,实在太孤单,虽说人前爱面子,别人一问,就说一个人挺好,没人烦,自在得很。可清早醒来,形单影只,想想都快40岁了,美人迟暮的感觉令脊背发冷。

简介：喝茶,是毛泽东除吸烟之外的又一大嗜好.他还有他独特的生活习惯,常常睡觉醒来后并不起床,湿毛巾擦过手脸就开始喝茶,一边喝茶一边看报,过一小时才起床、吃饭,然后开始一天紧张忙碌的工作.无大事,天天如此.他爱喝绿茶,尤喜龙井,且要浓、要热,身边工作人员每年都要代他向杭州定购西湖龙井茶.他每月喝掉三四斤茶叶是常事,这些都从他的工资中开支.毛泽东外出开会视察也是自带茶叶,喝过地方上提供的茶叶后一般都会付钱.

简介：二战后英国青年文化的走向［英］肯尼思·罗伯茨张敏杰译战后英国对青年实行的新政第二次世界大战在许多方面是社会变动的分水岭。虽然在广大人民群众中并没有出现对私有财产的再分配，高收入和低收入阶层的鸿沟一如既往；但是在战争期间长大起来的英国青少年，在战后发现...

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简介：清初关中大儒李二曲对宋明理学各派学说之得失做了多方面的深刻总结，主要包括：对理学各派本体观念的总结，对程朱、陆王两大学派思想的总结，对宋明理学经世致用传统的总结。二曲的总结，一是依据宋明理学史上各派本体观念的实质性意涵，着重以“虚明寂定”四字进行了比较全面的概括；二是以“明体适用”为基准，特意提出兼顾体用知识的“知催概念，弥补了程朱、陆王两大学派的缺失，是对两派学说的改铸和归并；三是重视经世思想的学理根基，从“明体适用”的高度重新思考传统的经世问题，提出以“明学术”、“醒人心”为中心的新的经世观念。