简介：清朝金陵有一女诗人曾赋诗云：“为爱南山青翠色，东篱别染一枝花。”当时有位名叫龚炜的道友认为后一句用字似有生硬之嫌，提议去掉“别”字的右半边，将这一句改为“东篱另染一枝花”。众人皆称其改得绝妙，该女诗人遂认龚炜为“半字师”。

简介：一、幼儿、儿童、少年的年龄段及幼童少教育的重要性（一）幼儿、儿童、少年的年龄段划分出生以后到两岁，是婴儿。3、4、5岁是幼儿。现在一般是这样划分的。儿童时期从6岁开始。止于几岁？2008年英国多数家长认为，孩子的童年止于11岁（见2008年3月5日《参考消息》）。如果这个认定是对的，那么儿童时期的年龄段就是6—11岁，这也是中国孩子上小学的时期。12—14岁是少年时期。15—17岁好像是少年向青年的过渡时期，既可以称作少年后期，也可以称作青年预备期。

简介：一、什么是互动1）不是新鲜事物.课堂互动，早已有之。2）互动的本质（1）狭义的互动（师生直接互动）：课堂上师生的思维交流，情感交流：“互功是课堂气氛的一种表现。”

简介：陶研专家胡国枢说：“生活教育随着时代的前进，环境的变化，生活的提高而不断发展，生活教育理论的科学性，整体性及其自我完善机制，使它有可能不断发展、不断完善。所以陶行知明确指出：对于生活教育，‘决不应看作完成的东西’。它寄希望于后来者的实践、提高、发展而没有自封为绝对真理，终极真理”。与时俱进是以克思主义的理论品格，也是陶行知先生在教育理论的本质特征，同时也是我们共产党人的政治品质。“学陶师陶，与时俱进”。是伟大时代的召唤!人类跨入了新的千年，新的世纪、中国的教师现在面I临着许多挑战，社会变化如此之快，互联技术，数字化技术使我们这个时代日新月异。其变化的速度催我自觉、自动与时俱进。

简介：大学课堂教学互动，是近年教改的热门话题。从实践看，它取得了一定成果，但并不尽如人意。主要问题是：对它的理解还不深刻，态度不够认真，措施也欠得当。

简介：美国人大卫·科波菲尔，无疑是本世纪最杰出的魔术师，不仅可以“穿越”长城，而且能在光天化日、众目睽睽之下，让一架庞大的直升机瞬间“消失”，令人叹为观止。不过，与二战中的超级“魔术师”巴卡斯比起来，大卫的魔术顶多只能算小儿科。

简介：一、建立平等的师生关系自古以来,我国一直都有'尊师重道''一日为师,终身为父'的教育观念,使得教师习惯在课堂上处于主导的地位。然而,新课改强调的是双向互动的教学关系,尤其是体育学科具有极强的实践性、活动性,更加强调师生之间的互动与交流。因此,体育教师要建立平等的师生关系,关爱学生,通过与小学生的平等交流了解学生的真实需求,使学生对教师产生信任感,激发他们对锻炼的好奇心。在实际的教学活动中,我们不难发现,

简介：学校教育是师生互动、教学相长、共同提高的过程，既要发挥教师的主导性，又要发挥学生的主体性。本文联系我们的教学工作，运用计算机和信息技术，改进教学方法，培养学生学习的主动性和创造性思维。

简介：一、高校课堂教学中师生互动的意义在一般的教学中，上课形式过于单调，师生之间的交流极其少见，即使有教师提问学生回答，至多属于认知活动，这种单纯的师问生答很少有情感互动，缺乏思想和心灵的深层次交流，并不表示教师与学生之间的互动。教师作为课堂的主宰者，学生的学习思路完全由教师的教学思路严格控制，学生只能从事服从型的单向活动，缺乏师生之间的双向交流，更没有生生之间的多边互动．师生作用失衡，整个课堂教学没有生机与活力。

简介：一、文科课堂互动与培养大学生沟通能力的关联大学文科课程包括一系列的人文社会科学课程。理工科大学生通常修习的文科课程，以华中科技大学本科生培养方案为例，有如下两类：第一类是教育部规定的面向全体大学生开设的马列主义课程、思想政治理论课程及其他基础课程（如英语等），这些都是必修科目。第二类是面向全校大学生开设的供学生选修的文科课程，比如世界历史、中国文化概论、音乐欣赏、美术欣赏、演讲与口才、大学语文、电影评论、公共关系学、广告学、科学伦理、社会学概论等等。以下分析这两类文科课堂教学与培养理工科大学生沟通能力的关联。

简介：在2006年冬天召开的全国第二次幼儿教育《纲要》研讨会上，华东师范大学教授李季湄把改变幼儿的思维方式提到了幼儿教育的日程上。同时，还要求幼儿园要在游戏的基础上，把各种课程开展起来，反对在幼儿课堂上进行单一答案的“灌输式教育”。

简介：一、问题的提出美术活动是幼儿表达内心活动的一种有效方式，他们在活动中快乐的表现。感受艺术作品的丰富内涵。美术教育活动内容广泛、种类多，材料丰富，有利于幼儿的实践操作。在操作的过程中体验成功的快乐，不断提高幼儿分析和解决问题的能力，对幼儿的思维和创造力有着积极的作用。运用多种教学手段，激发幼儿的创造性的想象，发展其思维的想象，扩大幼儿的知识范围，丰富幼儿的想象空间，激发幼儿的好奇心，使其在语言、思维、想象、审美、创造力均为得以发展。

简介：各民族的创世神话开启了本民族思想意识的文化源头。希腊神话和《圣经·旧约全书》所记载的希伯来民族的创世神话，是西方文化的主要源头。恶的胁迫是希腊神话和《旧约》中的主旋律，也是西方个人主义意识形态的思想基础。善的引导是华夏创世神话的主旋律，也是东方文化重人道、轻神道的思想传统。重人道或重神道是东西方思想文化传统的本源性差异，也是东西方各自在不同的领域所创造的辉煌的思想根源。东西方只有在文化融合中共同面向生态文明，不断取长补短，克服各种弊端，才能可持续地向前发展。