简介: 第三题 中国古代的绘画美学思想 一、从线条中透露出形象姿态 我们以前讲过, 六、《易经》的美学(二)离卦 离 离卦和中国古代工艺美术、建筑艺术都有联系,这同中国古代绘画思想有联系
简介:80年代学术思想与90
简介:那么哲学史就是哲学家们围绕哲学问题而展开的思想,哲学史是哲学家与哲学对象之间进行思想,哲学是思想
简介:这些使得中国思想中有家族之爱,中国教育的传统源自孔子,却没有世界之爱
简介:中国古代文学研究中关于文学的自觉问题似也可归入此类,它也因此就成了中国文学研究中的大问题,文学观念的落后和僵化给中国古代文学研究的确带来了不少问题
简介: 改革进程中出现的问题, 有些人把改革中出现的新问题、新矛盾统统归罪于市场化改革本身,改革中面临的新问题 只能用进一步改革来解决
简介: 改革进程中出现的问题, 有些人把改革中出现的新问题、新矛盾统统归罪于市场化改革本身,改革中诸多问题和矛盾的真正焦点
简介:与《礼记·经解》《诗》《书》《乐》《易》《礼》《春秋》之次近,《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经並称始於何时,到了楚简所载孔子弟子的作品则《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经並称
简介:传统文论范畴体系之现代阐释及其方法论问题——中国古代文论范畴, 古代文论范畴体系的现代阐释与现代转化,因而讨论中国古代文论范畴体系现代阐释的方法论问题
简介: 古代文论范畴体系的现代阐释与现代转化,因而讨论中国古代文论范畴体系现代阐释的方法论问题,使得中国古代文论范畴体系与西方、现代的文论体系比较
简介:[4]p7东亚发展模式是一个新型的世界现代化发展模式,亚洲崛起观、亚洲意识观、亚洲模式观、亚洲影响观等论断,[1]p42亚洲社会从传统模式走向多种模式
简介:一些学者之所以提出要以古代文论传统而非现代文论新传统为本根来建设当代文艺学,《中国古代文论的现代转换》第317页,本世纪王国维是启动中国古代文论现代转换的第一人
简介:明清以来黔东南地区农业经济获得了较大发展,考察明清民国时期贵州黔东南地区粮食作物及种植经济变化情况,一、明清经济开发与粮食作物种植 
简介:中国古典文学中有没有现实主义和浪漫主义相结合的作品,《文学评论》1959年第1期.[47]《中国文学史上关于现实主义和浪漫主义的几个理论问题》,三、关于古典文学中现实主义与浪漫主义相结合问题年1958年毛泽东同志提出了革命的现实主义与革命的浪漫主义相结合的创作方法
简介:因此吴文对文学现代性的否定不仅是没有根据的,因为正是这种否定、超越才是文学现代性,文学可以否定现代性
简介:以事务所聘用律师的职业发展促进事务所的发展是合伙制律师事务所建所初期一个必然的选择,合伙制律师事务所在建所初期就应该根据每个律师职业发展阶段的不同,当律师事务所的规模发展到30名律师以上时
简介:是一个时间概念,当代性,这两个概念关系之密切
简介:胡塞尔的现象学描述分析都是在反思中进行的,胡塞尔现象学中通过反思而获得的,通过将我思规定为先验意识或先验主体
中国美学史中重要问题的初步探索(二)
『 文科论文』中国九十年代话语转型的深层问题
问题与对话:一种非黑格尔式的哲学史观
论人文精神的实质—兼及大学人文教育问题
对中国古代文学研究中若干问题的反思
改革中面临的新问题 只能用进一步改革来解决
论六经並称的时代兼及疑古说的方法论问题
传统文论范畴体系之现代阐释及其方法论问题——中国古代文论范畴
东亚现代化的问题意识论——解读约翰•奈斯比特《亚洲大趋势》
走自己的路——对于迈向21世纪的中国文论建设问题的思考
由糯到籼:对黔东南粮食作物种植与民族生境适应问题的历史考察*
古代文学发展中的现实主义和浪漫主义问题的讨论述略(1)
文学性与现代性——《一个非文学性命题》引发的理论问题
论合伙制律师事务所建所初期应把握的几个关键问题
全球性问题中的两个关键词:现代性与意识形态性
现象学反思的两难——胡塞尔、舍勒、海德格尔在反思问题上的不同态度及其内在根源