简介：本文梳理了从19世纪至今的马克思主义美学发展历程,厘清了马克思对经济基础与上层建筑关系的论述,以及马克思主义谱系中各位思想家对经济基础与作为上层建筑的美学之间关系的不同观点。

简介：习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上指出，坚持马克思主义在我国哲学社会科学领域的指导地位，这是当代中国哲学社会科学健康发展的根本保证，也是当代中国哲学社会科学工作者繁荣哲学社会科学的基本遵循。

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简介：摘要：1917年俄国十月革命胜利以后，李大钊深刻认识到这场革命对二十世纪世界历史进程产生划时代的影响，也从中看到了中华民族争取独立和中国人民求得解放的希望。在宣传十月革命的过程中，他认真研究十月革命的指导思想即马克思主义，并以此为指导来探寻中国社会发展道路，形成中国化的马克思主义理论成果。

简介：【摘 要】本文通过梳理马克思主义哲学产生的历史背景，从而使我们加深对马克思主义哲学的认识和了解。现阶段，鲜有关于马克思主义哲学产生背景的研究，通过重新梳理马克思主义产生的历史背景，我们才能更好的认识马克思哲学所面临的历史问题，从而加深对其内涵的理解。

简介：“马克思主义中国化”不只是一个实践概念，也包含着理论的内涵；“中国化马克思主义”也不只是一个理论概念，内含着实践的底蕴。从实践的角度来把握，马克思主义中国化与中国化马克思主义都体现为一个实践过程，而“中国问题”、“话语转换”以及“阶段整合”则分别凸显出了马克思主义中国化与中国化马克思主义共同的实践起点、实践存在样态以及完整的实践进程；马克思主义中国化与中国化马克思主义之间实践互动过程中，内含着整体性逻辑、时序性逻辑以及主体性逻辑等基本逻辑。

简介：在一篇提出拉康的马克思主义的评论中首先会引出的问题必然是:这样的说法存在吗?由于在拉康那里缺乏任何忠诚社会主义的表白,并以他的声名狼藉的反感将政治承诺制度化,马克思主义的学说和方法论之与拉康理论的相关性就不可能被假定,而毋宁是被质询和被限定的。那些马克思主义的理论原理——个别概念和类似的宽泛范例——它们被分散在拉康的演说中,真的以它们所有的力量和明确规定的政治推动力再次找到它们退出的路径了吗?把拉康著名的格言"根本不存在性关系"变换一下,在马克思主义和拉康之间几乎没有什么理论关系。他们只能以相互之间的自恋被强迫桥结,因此那种界定了双方分析构成的逻辑至此已证明了如此重大地不可协调,不是回溯已被简化为矛盾(阿尔都塞),就是矛盾已被回溯包含(齐泽克)。必须承认这种难以处理的不一致,即拉康的马克思主义从不存在;马克思主义的拉康作为欢呼的、但最终作为一种筹划的协调的异化误认确实存在。

简介：唯物史观是马克思一生中最重要的两大理论贡献之一，而唯物史观就是关于现实的人及其历史发展的科学。萨特的马克思主义“人学空场论”既是对马克思主义人学思想的质问，也是对唯物史观发起的一次重大的理论挑战。马克思关于“现实的人”的思想批判和超越了旧哲学关于“抽象的人”的观念，是正确理解马克思主义人学思想的逻辑起点和理论枢纽。“现实的人”体现了马克思主义人学研究中宏观与微观、具体与抽象相统一的人学辩证法。马克思关于“现实的人”的人学思想有力地批判了萨特“人学空场”的指责，对恢复马克思主义人学思想的原貌，坚持和发展马克思主义科学的人学思想具有重要的理论价值和实践意义。

简介：马克思主义在华早期传播过程经历了晚清时期的最初译介、20世纪初到俄国十月革命前的初步介绍、俄国十月革命后至1921年中国共产党成立'真正有意义'的传播等三个阶段。中国共产党在马克思主义指导下,不断创办党报党刊,积极开展党的新闻宣传工作,宣传马克思主义和共产党的知识,开始了马克思主义新闻观在中国的早期传播和实践过程。中国共产党早期新闻宣传思想,是马克思主义新闻观中国化的萌芽成果。它反映出鲜明的无产阶级的阶级性,体现了党的新闻宣传工作的党性原则;认清了党的新闻宣传工作的作用和基本任务;大胆尝试了全党宣传和全党发行报刊模式,创建了工农通信员制度;并在新闻宣传活动中,创造了独具特色、行之有效的宣传报道方法,展示出党的新闻宣传工作者的优良素质和道德情操。它是中国无产阶级新闻宣传思想的首创成果,具有开拓创新的重大意义,奠定了中国共产党新闻思想的理论基础,是当代马克思主义新闻观的源头活水。

简介：马克思在一种特殊情境下说过“我只知道我自己不是马克思主义者”，有学者把它过度解读为马克思与马克思主义关系的切割一一“马克思不为马克思主义背书”。这句话实际是马克思对不能正确对待他的思想的方式的否定，而不是对他的马克思主义者身份的否定。同“什么是马克思主义”的提问一样，马克思主义发展史上一直有关于“什么是马克思主义者”的提问，形成马克思主义者身份认同规律性现象。这一现象构成科学马克思主义史观的经验基础，启发了我们关于马克思主义发展主体意识自觉，也丰富了我们关于马克思主义发展规律的认识。

简介：当前,俄罗斯的共产主义运动正处在分化、重组之中.在这种情形下,几个自称坚持"科学共产主义"的共产党组织组成"马克思主义协会",并呼吁所有共产党人参加进来,对俄罗斯的共产主义运动进行改造并使之现代化.现将该协会发表在杂志2004年第3期的呼吁书全文译载如下.

简介：马克思主义中国化的历史是马克思主义与中国实际相结合、形成和发展中国化马克思主义的历史.从马克思主义中国化到中国化马克思主义的跃迁,要解决马克思主义中国化的立足点、出发点、着力点问题;中国化马克思主义的形成和发展必须体现时代性、把握规律性和富于创造性.

简介：1978年开始的改革开放，一直是以经济建设取代阶级斗争作为工作重心，大力发展生产力，而经过将近40年，中国社会面临的更重要问题是如何落实新的发展理念，回应生产力发展和改革开放中出现的新挑战。中国社会发展和马克思主义中国化进入新的阶段，处处显示出价值理性的重要。以弘扬科学（工具）理性为特征的辩证唯物主义哲学没有被证伪，但是必须有所发展。发展的重要途径是回到马克思。马克思的早期著作中有许多今天我们所需要的思想，如何把它们与现有的马克思主义哲学原理结合起来，是当前中国马克思主义哲学发展的关键。

简介：马克思主义既包括马克思恩格斯的基本理论,同时也包括后人对它的发展。马克思主义的发展历程是在与无产阶级的结合中发展的,是在斗争中发展起来的,是在继承的基础上创新发展起来的。

简介：摘要：我国是一个由马克思主义领导的社会主义国家，正是由于马克思主义思想在我国的深入传播，我国才出现了中国共产党，中国共产党才能带领我们打破帝国主义的封锁，建立中华人民共和国。虽然我国是坚定的社会主义国家，但是我们并不是一味的推崇马克思主义，马克思曾说过，马克思主义是会跟随时代的发展不断进行发展的。我国的马克思主义受国情影响已经逐渐的中国化了，出现了独属于我国的马克思主义理论思想。但是社会实在不断发展的，我国的国情也会发生一定的改变，我们的对马克思主义中国化的进程也需要根据我国国情的改变进行一定的创新，本文通过对马克思主义中国化的简要分析，为推动马克思主义在我国的发展提出一些建议，以期可以促进马克思主义在我国的进一步发展。

简介：东欧新马克思主义在当代世界马克思主义理论格局中占据着重要地位,是俄苏马克思主义、西方马克思主义之外一股重要的文化批判理论。傅其林等《东欧新马克思主义美学研究》一书尝试从东欧新马克思主义丰厚的话语中提取美学论述,聚焦探讨核心命题,全面系统地观照其美学思想。

简介：马克思主义幸福观是科学的幸福观,为我们当代人在追求幸福生活的道路上指明了方向,是和谐社会发展的有利武器。马克思主义的幸福观主张劳动与创造是幸福的源泉,物质与精神的统一是幸福的精髓,体会和感悟是幸福的表征,个人与社会的有机结合是幸福的重要保证。

简介：现代科学技术的迅猛发展及其在经济、社会、文化领域的巨大影响,对马克思主义的传统模式提出了严峻的挑战,也提供了创新和发展的宝贵机遇。本文从科技发展与自然观、社会发展观、伦理价值观的创新等方面进行一些探索性的思考,希望对当代中国马克思主义的创新有所裨益。