简介：　　我们驱车去镜泊湖途中,经过宁安县.它给我们的感觉真好,有点像美丽的江汉平原,没有山,一马平川的原野,一直延伸到远处的天边,田里都种着水稻,碧绿的禾苗在阳光下泛着很亮的光泽.一望无际的原野上村落也非常少,不像江南的乡村房子挨着房子,田地都被切割成一小块一小块了,在这里,田地真是大大地舒展了,坦然了,不再被切割,得到了最好的释放.……

简介：四季中，有美在百花盛开的春天，美在绿树之荫的夏天，有美在五谷丰登的秋天。而冬，却美在白雪纷飞。冬，人们眼中，冬是寒冷的。可冬有它的美，如一个可爱的小孩儿，和人们玩耍，不时嬉戏一番，还忍不住地咯咯娇笑。

简介：服饰作为审美意识的物态化形式，是人类文明的重要表征，其中蕴含着人们的审美需求和时代风尚，对社会起着积极的导向作用。从服饰的起源来看，服饰是建立在实用基础上的一种装饰，体现为实用与审美的统一。服饰审美功能主要体现在服装设计、着装和配饰辅助等方面。服装设计作为一门造型艺术，讲究仿生性、动态感、创意性、协调性、时尚性和民族性等特点。服饰不仅有设计者的趣味和偏好，同样显示了着装者的审美趣味。着装讲究穿戴的搭配，其造型与色彩要体现着装者的个性气质，要扬长避短，要有整体性视野，同时兼顾自然环境与人文环境等。配饰辅助美体现为配饰要与身体和心境协调一致，与整体服装密切相关。

简介：不知是黄昏走向老人还是老人走向黄昏如两片深秋的叶子他们互相抚慰向晚的时候最陌生的正午也显得亲切老人燃着烟斗宁静袅袅升起黄昏撤除了他心上栅栏远处,灯影相依老人轻轻说了声这水墨的人生

简介：提到我的家乡，就不得不提到青海湖，那是一个美丽的地方。游览青海湖最好的时候，便是夏天。挑个天气好的一天，收拾下行李，就踏上前往青海湖的路上。

简介：德彪西创作的这首管弦乐曲《牧神午后前奏曲》,本文通过对德彪西《牧神午后前奏曲》的创作时间、背景的介绍,而印象主义音乐一词是从绘画艺术中借用来的

简介：　　藻井是中国古代殿堂室内顶棚的最高级装饰物.它以其丰富多变的造型、装饰纹样和色彩,对室内空间起到极强的装饰作用和控制作用,同时又具有自身的独立形态和艺术价值.它所蕴涵的深厚的中国传统文化思想,更为其增添了无穷的意味.……

简介：以JVC影音设备武装,精心布置出绝佳的车内音乐空间,不单在安装工艺上值得称赞,试音的效果也让人满意,在高中低3部分都有上佳表现。我们先来看看主机KD-SH1000,从价格看它虽然只是处于入门级的位置,但综合性能比不少中端主机还要强。黑白金属外壳和黑皮的中控台非常般配,给人以神秘、高雅的感觉。显示屏在众多主机中算是比较宽

简介：一个想自杀的人走向河边,夕阳满江,山水妩媚。他突然想起许多年来妈妈和爱人对他的好,想到若他走后,她们的悲。他慢慢转身过来,重返尘世。除了大河夕阳,没有人知道他曾有过生死一步,没有人知道那天走出低谷、一路向上的转身,不是驮负了多少悲,

简介：莲花是极美的。不只貌美，连名字也是美的，如芙蓉、玉环、水花魁等。在它的同族中，我尤爱睡莲。睡莲之美，美在色繁，美在姿态，美在如饼圆的莲叶。六月的一天，我走在去外婆家的路上，突然下起雨来，正是在这微雨中，我邂逅了一池睡莲。

简介：牵牛花开在乡野，这寻常之花、平凡之物，却能给乡间送来一个祝福和微笑。村庄之趣和乡野之关，便藏在牵牛花开的日子里。

简介：朋友喜欢旅行,尤其喜欢猎奇和探险,未知的地方对他充满了神秘和诱惑.生活除了眼前的风景,还有诗和远方,对这位朋友来说,远方永远都是诗意迷人的.他说：“我倒不是想挑战自己,我就是喜欢初到陌生之地的感觉.当我经过了一番跋涉,到达一个陌生的地方,立即就被深深吸引.不管那个地方美丽还是贫瘠,我都会对它一见钟情,即刻便能与周围的一切心灵沟通.”

简介：

简介：骤雨初晴的午后，雨水冲洗过的天空格外明净，阳光也失去了往日灸人的火焰，清新亮丽。近处屋顶上残留着湿湿的雨痕，给人一抹清凉的感觉。路两旁梧桐树的叶子绿得发亮，树冠上笼着一层轻烟，不时有几只鹭鸟在绿叶间翩飞，忽隐忽现。一群灰白色的小鸟从远处飞来，鸣叫着吹快地向远方掠去……

简介：青岛之美，皆入眼帘。先看大海，海天一色，茫无边际，风平浪静，海面上游弋着船只，隐隐约约，岸边的建筑物与海面的动态物结合，人的感官处在这一视角．真是美到极致。再看楼房。青岛的楼房，不论是外观设计，还是楼体色彩，在同一地段，绝对没有两三个相同的，它们尽可能各显神态，风韵迷人。在青岛人的智慧里，常常能够看到的漂亮建筑既有欧美的尖顶式，也有日本会社式的。

简介：<正>搭配的最高境界是和谐,当极品遇到极品乃是电光火石的旷世之恋。一如黄金和白金的缠绕、铂金和黑玛瑙的依偎、鳄鱼皮与钻石的顾盼,你中有我,我中有你,在与肌肤的缱绻中,怎么也摘脱不了的那份依恋。从来不是依赖对方才精彩,也不需要别人衬托才出彩,当完美双方相遇,就注定是一段经典。

简介：南朝梁的刘勰,在《文心雕龙》里专门谈了风骨的问题。他说做文章要“风清骨峻,篇体光华”。就是说,文章要像人一样,有清新的风貌、峻拔的骨骼,看起来精神奕奕。这是一种对文章的美的理想,并且这种美的理想又是从人格的美的理想中来的。所以,现代钱钟书在《中国固有的文学批评的一个特点》里认为,中国传统以来的文评就是把文章通盘的人化、生命化。可见,中国人对美的认识往往和真、善联系在一起。风骨的说法,探本溯源,大抵是从人物品藻里来的。关于人物品藻,中国从来便是有的。先是看面相,从人的五官、容貌、体态,预言吉凶祸福。后来是鉴别流品。譬如汉代的王充说骨相,就是从骨法而知人的富贵贫贱、操行品德。曹丕当魏国皇帝的时候,实行了一种九品中正制的选官方法。一面看人的家世门第、才性品行,一面看人的风姿仪态、骨骼骨相。这种做法虽然有权势把持、变相世袭的流弊,但还是使品评人物的风气,愈发盛行起来。不过魏晋时候的人物品藻和从前又有不同。按照现代汤用彤的说法,“汉代相人以筋骨,魏晋识鉴在神明”。就是说,汉代议论人物偏于实在,往往把外在的形容和人的身份地位联系起来,好像有功利性的意味。而魏晋时候,尤其是晋代,议论人物偏于玄虚,往往从审美的一面欣赏人的精...

简介：《上海文学》从创刊到现在，已经整整六十年。巴金先生在1953年创办了这个刊物．最初的刊名是《文艺月报》。创刊以来，她几乎是伴随着新中国的曲折脚步，一路探索，一路坎坷，一路激情挥洒，一路悲欢离合。回顾《上海文学》走过的道路，感受她的辉煌和荣耀，体味她的艰辛和甘苦，是一件令人感慨也让人深思的事情。

简介：我家的客厅墙上有一幅漂亮的壁画。这幅画是根据原创作品人工喷涂出来的，虽然是喷涂的，但是作品原貌未变，也算得上是一件艺术品了。静静观赏这幅壁画，一派山清水秀、鸟语花香的景象。那瀑布气势磅礴，令人望而生畏，这可真是称得上“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”了。

简介：　　她,太普通了,尤其是长相,很大众化.　　其实,她就是一粒浮尘,或悲或欢或沉或落,惊不起周边一丝风澜.她喜欢静悄悄地绽放、静悄悄地独处.她活在思想里,活得充实又愉悦,在泡吧休闲、信息轰炸、美容健身、恋爱大战等等追逐中,从没有她的涉入,她一直是素面朝天、独来独往.她有一手绝活,绘画,她便有自己的追求,经她勾勒出的图,无论人物、山水、昆虫和花草,全是有生命和思想的,特别独特,在他们物理系可算是个奇才,很多人以为她自恃清高,也有看不惯她的人,那就是他们班学习委员大江,大江出身名门,自身条件又好,高大帅气,追他的女孩多极了,如众星捧月,这就滋长了他的傲慢和跋扈.……