简介：今昔对比，独龙人的狩猎方式已由往昔的集体狩猎为主，变为个人进行狩猎为主。狩猎的工具也由传统的“弩弓加毒箭”的植物工具，变为晚近才由外地输入的钢丝套、铁猫、尼龙绳套和热兵器(猎枪主要是当地干部持有)多种工具并用；由传统性的、无节制地任意捕杀野生动物充饥、调味，变为有节制的行为，大部分独龙族群众略知哪些动物为国家重点保护对象，并自觉地遵守有关的禁猎规定。对国家划定保护的野生动物进行保护的观念，正深入人心。

简介：党的十四届五中全会明确提出．要“积极推进增长方式转变，把提高经济效益作为经济工作的中心”，这是今后国民经济发展的重要指导方针。对于西藏来说．实现经济增长方式由外延粗放型为主向内涵集约型为主的转变．极具实践意义。因此．西藏尤应做好转变经济增长方式、提高经济质量与效益这篇大文章。

简介：对青海省而言，要充分认识转变发展方式的长期性、艰巨性和复杂性，科学稳步地加以推进，不能急于求成。目前要着重加快经济结构、产业结构调整，加强自主创新；按照生态立省的总体部署和要求，倡导生态文明理念，实施生态保护和建设工程；保障和改善民生，继续深化改革和扩大开放，制定合理、有效的政策，推动发展方式的转变。

简介：文化依赖于传播而存在,文化传播是文化迁移的过程。随着科技的进步,大量新媒体涌现,如网络、数字电视、手机杂志等。继传统的报纸、杂志、广播、电视四大媒体之后,成为'第五媒体'。新媒体对文化的传播方式异于传统媒体。通过对新媒体的内涵和基本特征的分析,研究在新媒体语境下文化传播方式的现状和发展的瓶颈,并探讨解决的对策。

简介：江苏省张家港市东南部的河阳山一带，古称河阳里。史书《河阳志》记载：“吴王梦寿，于山之南，海之口，筑城称河阳”，是为江东重镇，其源头可以一直追溯到新石器时代。悠远的历史，加之江海交汇、山水相融、河塘池泾纵横交错的水乡环境，孕育了颇具特色的地域文化，积淀着极为丰厚的人文底蕴，“河阳山歌”即是流传于该地区的一种叙事性山歌，已有数千年历史。山歌绝大部分是七言四句，保存了诗经和唐诗的遗风，用古老的吴方言传唱。其题材广泛，内容丰富，形式多样。其中一首《斫竹歌》用词简单，明快悦耳，是河阳山歌的代表作。

简介：社会权保护整体呈现出由国家保护为主向非国家行为体保护并重的历史发展脉络，非国家行为体已成为社会权保护的重要补充力量。非国家行为体承担社会权保护责任的实质是基本权利的第三人效力，其义务的逻辑起点在于社会发展的不平衡性。与此同时，非国家行为体在承担社会责任中也显现出诸多制度性缺陷问题。为了让非国家行为体更好落实社会权的保护义务，应当从健全社会立法、加强国家和社会监管职责以及完善其内部管理这几方面重点把握。

简介：2009年3月20日至24日，民族文化官博物馆参加了由中华人民共和国文化部主办的澳门“雪域风情——藏族非物质文化遗产精粹展”。该展以丰富多彩的内容与生动直观的形式展现了藏族非物质文化遗产的宝贵资源，展示了半个世纪以来国家对藏族非物质文化遗产的精心传承与倾力保护，以翔实的资料证明中国政府在保护藏族文化方面所取得的成就。

简介：本文在总结归纳国内相关研究与实践的基础上,对当前非城市建设用地规划的发展进行评价和思考。认为非城市建设用地规划的发展需要首先树立前瞻主动、务实客观的规划观。进而在快速城市化的背景下,探索化解或缓和中心城市发展与农村城市化两个方面用地扩张压力的途径,调节用地供需矛盾。最终在充分研究的基础上形成非城市建设用地管理的刚性内容,即强制性措施及与其相关的实施、监督以及绩效评价机制。最后论文结合在南京沧东地区的相关实践介绍了非城市建设用地规划理论研究的初步应用成果。

简介：非物质文化遗产的传承及传承人的保护是非遗保护工作的重中之重。＂十三五＂期间要进一步做好传承人保护和传承机制建设,需要在科学发展观的统领下,努力完善非遗代表性传承人的认定机制、管理机制、保障机制,以及科学开展教育传承,使传承工作更加符合非遗的保护与发展规律,更加科学、有序、深入地向前推进。只有做好各级代表性传承人的抢救、保护、扶持工作,使传承人能够充分履行责任、发挥作用,同时着力完善非物质文化遗产科学的传承机制,才能使非物质文化遗产的传承生生不息、永续发展。

简介：非物质文化遗产与自然遗产、世界文化遗产、传统民族民间文化遗产、文化景观遗产既有联系,又有区别。论者主要从非物质文化遗产与其他类型遗产的区别中,提出并分析了非物质文化遗产的独特性、活态性、传承性、变异性、综合性、民族性和地域性等基本特点,以及其他特点。同时,论者还结合中国的国情分析了非物质文化遗产的性质,并建议据此制定相关政策、进行保护非物质文化遗产的实践活动。

简介：新疆地处丝绸之路中段,是多种文明荟萃交融之地,为东西方文化传播的重要通道,非物质文化遗产十分丰富.清代新疆地方志对该地区各民族的传统表演艺术、传统工艺技术、传统节日仪式等“非遗”有详略不同的记载,这些记载对保护、研究和利用新疆“非遗”有重要的价值：它可以为“非遗”的调查和保护提供参考;为“非遗”的传承提供历史资料;为“非遗”的记录提供借鉴.新疆地方志中关于“非遗”的资料值得重视.

简介：闽西汉剧是福建省主要的地方戏曲剧种之一，属西皮、二簧声腔体系，旧称外江戏，亦称乱弹，主要流行于闽西、粤东、赣南、闽南、台湾等地，影响遍及东南亚地区。清代乾隆年间，乱弹流人闽西后，不断吸收当地方言和民间音乐，于嘉庆年间逐步衍化成闽西本地的地方戏曲剧种。

简介：北京作为新中国的首都，作为一个建城超过3000年的古都，千百年来多民族交融生息，留下了众多物质文化遗产和非物质文化遗产。因此，做好非物质文化遗产保护工作，对北京以至全国都具有十分重要的意义。

简介：无论是基于社会发展的需要还是体现博物馆自身特点的需要,博物馆都有必要对各地的非物质文化遗产进行保护和展示。针对以客家为主题的博物馆在展示客家非遗项目方面的现状和存在的问题,本文提出既要高度重视,也要注重加强研究,根据不同类型的非遗项目来选取合适的展示方式。

简介：本文首先对非物质文化遗产资源减少的原因进行分析,然后提出加强非物质文化遗产资源管理与保护的相关措施,最后探讨非物质文化遗产资源的开发与利用,希望能够给相关人员提供参考。

简介：清代江南地区盛行停棺不葬习俗，浮厝棺枢存在浅土厝与砖厝等型式。由于江南地区同时存在浅葬与浮葬的习俗，使得浮厝之棺具有特殊的意义，在一定程度上具有似葬非葬的属性，与墓葬难以区分。浅土厝尤为明显。在清代司法实践中，甚至将其作为墓葬对待。砖厝因与传统上“覆土为坟”的观念相悖，在正统观念中是作为浮厝存在的。不过，它在一定程度上也作为一种葬式存在，表现出一定的特殊性。

简介：兴宁市位于广东省东北部，属梅州市管辖，是中国最具代表性的客家城市之一。兴宁竹板歌又称“五句板”、“五句落板”、“乞食歌”、“教化歌”、“甲塞歌”，属客家民间曲艺，

简介：经过四十年的改革开放,中国社会经济建设取得了快速的发展,在此过程中也对我国非物质文化遗产保护、传承产生了一定的影响。非物质文化遗产是传承中华民族精神与承载民族情感的核心载体,是体现我国社会文明发展智慧的重要依据。加强我国非物质文化遗产的保护、传承力度,是确保中华民族文化、民族命脉得到有效传承的重要支撑。文章针对我国非物质文化遗产的保护的现状进行分析,针对当中存在的问题提出相应的对策,以期为非物质文化遗产的保护与传承工作提供参考。

简介：不少国家的硬币上注有造币厂标记，其位置大多较隐蔽，容易让人忽视。然而，同一年份、相同面值的硬币，由于各厂铸量不等，则国际市场上的价格往往有着较大差异。外币集藏者若能掌握此中奥秘，很有可能沙里淘金，废中获宝。现择几种常见的非贵金属流通硬币简介于后。

简介：靠山边栖息着一座寺院叫拉桑寺,在它下面是迭部人的村庄,房子挨着房子,还有种满小麦和青稞的梯田,在所有这些的后面,就是巨大的石灰岩山,郁郁葱葱的云杉和冷杉布满峡谷和坡地。我平生未见如此绮丽的景色。如果《创世纪》的作者曾看见迭部的美景,将会把亚当和夏娃的诞生地放在这里。