简介：年鉴的文体语言是指年鉴在外化内容过程中特有的规范、特点和规律。年鉴的文体语言主要通过条目来体现。它的特点是以记述为主兼具说明。

简介：陈寅恪认为,中国的"国粹"多含外来成分。不过"流传既久,浑亡其外来之性质",遂"认输入较早之舶来品,或以外国材料之改装品,为真正之国产土货"了。不仅音乐、建筑、中医等皆如此,就是道教和宋代理学,也都是这类"国粹"的典型代表。

简介：河洛文化研究是一个有重要意义的大题目，这个题目的提出可以说是这些年中国传统文化研究进一步走向深入的一种标志。很多人不会忘记，二十来年前，我国学术界出现过引人注目的“文化热”。由于“文革”时期文化遭受从未有的歪曲和践踏，故而在拨乱反正之后，阐述文化和文化史的论作一时风行。文章、专著、刊物如雨后春笋，还有大部头的书，像上海人民出版社推出的《中国文化史丛书》、中国炎黄文化研究会推出的《中国文化通志》等，多达数十卷，上百卷。这一热潮后来向纵深推进，研究逐渐专题化，一个重要的方面就是区域文化的研究成为热门。

简介：“文化义工”作为一支推动群众文化发展的生力军，正在初步形成、完善并发挥积极作用，本文意在阐明文化馆引入丈化义工组织，促进文化惠民的意义和作用并提出相关对策建议。

简介：随着城市化的快速发展和市场机制的引入，阻隔城乡联系的各种制度受到了巨大的冲击，越来越多的少数民族人口进入城市，特别是大城市。流动穆斯林人口在接受城市化和现代化“洗礼”的过程中，由于加入了民族文化、民族传统与民族意识的变量，其城市适应过程显得更复杂、更丰富，成为当前城市面临的焦点问题。同时，随着社会变迁步伐的逐渐加快，

简介：

简介：本文通过对西域文化的探讨，反映了唐代统治者吸纳各民族文化的博大胸怀，体现了唐代的开明民族政策。展示了唐代文化的丰富内涵和西域文化在唐代文化中的地位。充分证明了中华文明在文化上的多元一体化。

简介：今天我们如何对待文化资源与文化遗产?先看第一组报道,5月25、26日《中国经济周刊》、《长江日报》等媒体先后刊发这样一组报道——《四省五地争夺炎帝故里续:一个名人值25亿》。

简介：任何一门学科都喜欢把自己这门学科的历史追溯到很久远的时代，西方的人类学当然也不例外。甚至有人乐于将其根源追溯到古希腊的时代，以为那个时代就有了人类学思想的萌芽。不过人类学作为一个专门的学科，并有了它自己专门的名字，却是在十九世纪后半个世纪才逐渐发展起来的。这个时期人类学所研究的问题既广且杂，诸如头骨形状、发型、民间故事、简单部落民的生活器具、婚礼习俗、巫术实践、非文字的语言等等都曾经是人类学家关注的焦点。

简介：新时期文化馆要积极探索公共文化服务模式，开展形式多样、内容丰富的公益文化活动，以满足人们日益增长的文化需求。文化馆在实施公益文化服务过程中要注重“普及”，同时要善于“提高”；要改变以往单一“送文化”的模式，要善于“种文化”。

简介：上世纪90年代联合国科教文组织提出保护“文化多样性”，得到国际社会的广泛赞同，法国更是坚定不移地扮演着“文化多样性”捍卫者的角色。然而随着文化商品贸易的不断发展，这一概念所存在内涵缺失的问题日益显露。本文基于多样性理论和法国1994至2003年图书出版市场的相关数据，分别从品种、均衡度和差异度的角度，结合图书产品按名称、类别和源语言的类分法，并加入出版量和发行量存在差异的考虑，对法国图书出版多样性进行综合考量，得出结论：文化多样性是一个多层面的概念，在对其进行定量研究时，需高度依赖层面考虑与行业特性。例如图书出版业就应结合图书品种、印数、发行量及外文图书的版权引进等等因素。探讨这一问题对今后出版业如何利用多样性措施，管理部门进行政策制定促进文化多样性都有重要意义。

简介：1989年，费孝通教授发表了题为《中华民族多元一体格局》的著名文章。在大量考古发现、文献梳理和比较研究的基础上，费先生对几千年“中华民族”形成的历史进程勾画出了大致的轮廓和基线，并指出，这样一个历史悠久，虽经朝代更替而文化主线绵延不绝的多族群的政治实体在近代西方帝国主义侵略下逐步从一个“自在的民族”演变成为一个“自觉的民族”。

简介：马克思主义与中国传统文化的关系问题,既是马克思主义能够中国化的前提,也是当前中国面临的一个重大理论问题,是学者们长期关注的理论热点。二者作为化解当代世界性社会问题的思想框架,理论上有相通互补之处,现实中有功能一致之处。研究马克思主义,关键是坚守马克思主义意识形态本位,从方向保证性、层次结构性和战略指导性方面体现马克思主义的指导地位。研究中国传统文化,必须处理好中国传统文化的资源性、社会伦理行为规范性的价值。马克思主义与中国传统文化统一于马克思主义意识形态体系,最终表现为中华民族精神价值体系的形成。

简介：本文基于旅游真实性学说并借鉴数学集合思想构建文化遗产旅游客体真实性与主体真实性的集合式关系。文章首先基于研究载体将传统真实性学说纳入三种类别，在此基础上抽离出“主体真实性”和“客体真实性”并构建两者的集合式关系。为论证理论假设内容本文对故宫游客进行了问卷调查。结论如下：运用集合式关系揭示主、客体真实性的内在联系具有合理性；集合式关系存在逐级演进的五种类型并进一步分为主要关系和次要关系；游客真实体验度处于较高层次并与集合式关系相契合；最后基于集合式关系提出文化遗产新的开发思路。

简介：新疆各民族传统文化是中华传统文化的重要组成部分。新疆编纂出版的三级志书中,使用了大量的篇幅记述各民族丰富多彩、千姿百态的传统文化。这些传统文化极大地增强了志书的可读性,增强了广大读者的阅读积极性。读志、用志对人们了解新疆、了解新疆人民、了解新疆传统文化起到了十分重要的作用,由此产生了坚定的文化自信。只有文化自信,才能产生文化自觉。地方志工作者应坚持方志文化自信和自觉,主动担当方志发展的历史责任,为地方志事业发展作出积极贡献。

简介：“贵州文化”在大众的心目中无疑被视为“边际文化”。这个“边际性”包括了两个方面的含义，一是在空间位置上处于边陲地带；二是在文化上与“主流文化”相比，是处于从属的“亚文化”位置，这一点主要是针对少数民族而言。在历史上，贵州一直被“蛮夷之地”、“夜郎自大”、“黔驴技穷”等等含有歧视性的话语表述着。在这种意识形态的笼罩下，贵州从古至今分别受到两种力量的冲击，在封建时代因是“化外之地”，王朝的统治者一直没有放弃对贵州进行儒家思想的灌输；

简介：陈列语言是博物馆中，包括博物馆工作人员、观众在内的“人”和所有“物”之间沟通交流的中间媒介。它在视觉、听觉、嗅觉、触觉、味觉等感官性媒介要素的组合中达到信息传播的目的。这些要素以非言语性的材料为主，透过整合、比较、互补、拆解等组合形式，从不同的形态、时空范围和感官功能提供观众理解展品的情境。本文通过对陈列语言要素构成和组合形式的探究来解析陈列语言的内部结构，以及其与陈列策略之间的关系。

简介：通常情况下,博物馆环境(这里仅指室外环境,下同.)的选择与设计必须考虑藏品(展品)、观众和陈列主题(内容)三个因素,由此相应形成了三个方面的研究内容:一是通过对环境的合理选择和设计,来满足对博物馆展品和藏品的保护要求;二是通过对自然条件的合理利用,对博物馆庭院的精心设计,为观众提供一个方便、舒适的观赏环境;三是通过对博物馆环境与博物馆主题和所展出内容的综合研究,创造出一种对博物馆的主题和内容具有点缀、呼应、烘托或隐喻、联想、引伸作用的独特的环境语言和富有意境的艺术氛围.本文仅就博物馆环境选择和设计中应充分考虑博物馆环境的语言功能的相关问题,作初步的分析和探讨.

简介：性灵派诗人属于清代乾嘉年间苏杭地区的士民阶层,其审美情趣接近于市民之趋俗。他们多具有灵气才情,再加上袁枚性灵说的引导,使性灵派的诗歌或曰性灵诗,除了于内容意旨上有若干共性外(拟专文论述),同时亦显示出一些明显的艺术表现特征。这些艺术特征使性灵诗于乾嘉诗坛崇唐模宋的创作风气中别树一帜,独具特色,成为真正具有清代自己面目的诗歌。性灵派人员众多,性别、才学有别,但其主要成员或多数成员却有着共同的审

简介：郭沫若故居改陈是2000年5月正式开放的.郭沫若故居的设计语言是什么?为什么要用这样的形式来表现?首先,这只能从名人故居的人物特色、语言特色、环境特色这一历史文化的感应和现代技术的运用方面来解释,它也是众多创作者的智慧所在.第二,前人所留下的文化遗产,重要的是精神方面上的财富,我认为属于"不可见文物",深刻挖掘潜在力,已成为进入故居陈列高境界的途径.第三,传统文化与现代文明建设之间的关系,探索名人故居的可持续发展.本文就北京的名人故居发展现状和存在的问题,结合亲身工作与实践展开讨论,并提出一些建设性的意见,仅供业内学人借鉴参考.