简介:戏曲是中华民族优秀传统文化的重要组成部分,融表演、演唱为一体,并以唱练做打的综合表演为基本形式的独特艺术门类,几千年来深受广大观众喜爱。"淮剧是劳动人民的剧种",这是周恩来总理对家乡戏的评价。上世纪初,苏北大地的运河两岸,孕育出一种综合田歌、民谣与民间说唱,吸收了花鼓、莲湘等舞蹈的地方小戏,人称"江淮戏"。那时的苏北农民,忙时种田,闲时唱戏,逢上丰庆和祭祀。
简介:进入当代社会,在马克思主义美学内部,一种新的美学理论正在悄悄发展,或许我们可以称之为"治理美学"。这种美学不再是产生于抽象的哲学思维,而是与当代批评实践相结合,并在批评实践中提炼和发现。它也不再局限于文学文本的内部研究和形而上学,而是强调文本的历史化过程和文本意义生产的现时性和在场性,甚至将所有审美文化都视为场域性的文本,以便在制度性的层面上分析它们与读者、体制、背后各种权力的博弈和运作及意义生产的过程。
简介:吹奏乐是我国传统音乐的主要组成部分,是我国民族乐器演奏中最重要的表现形式,经过几千年的发展,形成了不同地区风格、韵味以及运用不同技法的器乐门类。山西晋南地区的吹奏乐由于受地方性民歌戏曲的影响,在演奏形式、风格、技法运用上具有显著特点,如何在音乐多元化环境中保护和发展地方性特点的民族吹奏乐成为了重中之重。
简介:符号是随着社会的发展而不断发生变异的,也是随着时代的变革而发展衍义。民间彩塑艺术的发展进程,也是一个随时代而不断拓展新空间的过程。人们为了表达的需要,无时无刻都在创造新的符号,以表达自己在社会生活中的新的经验或认知。
简介:暂停了上海当代艺术馆(MOCA)的全职策展人,转而开始进行独立的研究策展工作,这是王慰慰近年来所经历的一个身份蜕变过程,而身份的转变势必会对其自身的策展理念以及后续艺术工作造成一定影响。对身份转变、国内私立美术馆生态环境、发展前景与困境之类的问题,王慰慰给出了自己的看法与见解。
简介:作为高校晋乐类科目学生买训的重要场所,琴房的存在有着重要意义,为高校的晋乐教育提供了教学、科研、技术开发及为社会培养人才的极大便利.但是,从现实来看,高校琴房管理过程中仍然存在一些亟待解决和完善的问题,对高校的学科建设与发展形成了不小的阻力.本文从高校琴房存在与发展的社会环境出发,就其主要方向及管理现状进行探究,分析其中的不足,提出相应的对策,希望能够进一步优化高校琴房管理工作,促进音乐教学的发展.
简介:今年五月,中国书协启动了年度重点工作之一,即"现状与理想—当代书法创作学术批评展"的参评书家遴选工作。中国书协分党组书记陈洪武提出了学术批评展的四个基本原则和目标:一是人书兼善,名实相副;二是诸体兼备,风格多样;三是关注现状,体检把脉;四是重振批评,陶铸理想。学术批评展的启动在当下的社会进程和文化生态下,可谓是切实如需。新时期以来。
简介:作为唐代乃至整个中国书论史最重的书论家之一,张怀瓘留下了以《书断》为代表的丰富理论着作,然其生平却记载寥寥,为後人所困惑。而其官职与为官次序等问题,因关涉其书论观点的来源,亦为後人所重视,然因缺乏历史资料,故多误解与传讹,故张怀瓘的生平与官职,值得认真探求与搜罗,以供书史与荚学史研究所用。
简介:大熊猫已在地球上生存了至少800万年,被誉为“活化石”,是中国的国宝.大熊猫憨厚可爱的外表、调皮贪玩的性格赢得了世界各地人民的喜爱,被亲切地称为“滚滚”.而正是“滚滚”,摇摇晃晃地走进了好莱坞导演约翰·斯蒂文森的视线中.
简介:提及全球化这一话题,我们不得不探讨资金、人才、技术及信息等等在全球范围内的流动与相互作用。这样的流动,在当今电影事业来说,更为明显,也更不可避免。早期中国电影事实上正是这种种元素不断流动的产物。《阎瑞生影戏》的横空出世,也只是这些元素流入中国领土产生的一个结果。
简介:明清时代的中国社会相对稳定,经济发展程度较高,民族资本主义逐步萌芽,为社会经济与民间艺术的发展提供了良好的空间环境。在这种背景下,潮商、晋商、徽商等中国大商帮得以快速发展,为中国社会经济的繁荣做出了巨大贡献,山西戏曲文化市场也呈现出戏曲人才辈出和新剧种诞生的兴盛景象。晋商的发展不仅推动了中国经济的发展,其对于山西戏曲艺术的繁荣也产生了极大地影响。据《中国戏曲志·辽宁卷》记载,清代当
简介:江南音乐文化历史源远流长、内涵丰富,不仅有自身的发展规律,而且有独特的理论体系。本文取音乐史的研究视角,以江南音乐文化为对象,在广泛搜集分析文献史料和深入调查获取第一手资料的基础上立论,试图对江南音乐文化发展的阶段性特征及其成因作宏观有机的整体把握,为深入相关研究提供参照。
简介:从五四时期伊始,两位才学卓越之士—沈尹默与郭沫若—进入了书法领域。这两人不仅是"五四"新文化运动的先驱,而且也是新中国书法复兴之领军人物,对振兴二十世纪书坛,厥功甚伟。目前学界对两人交往与其书学观点前后期的变化研究较少,故本文尝试探讨,期对当代书法的发展提供借鉴。
简介:作者将王阳明先生提出的“知行合一”理念,同艺术与科技融合趋势进行了对比分析,并应用在交互媒体作品的创作过程中。前期设计部分的观念及灵感,源于对外部世界的观察和内心的体悟,对应了知与行;后期实践部分的造型及工艺,则是基于循环的打磨和不断的改良,对应了合与一。作者以参展作品为例,剖析了交互媒体作品的设计过程,并以作品的展示为结束。
简介:戏曲是民族审美的综合载体,现代戏是戏曲现代转化的核心环节。在现代戏的创作中,相对于文本、表演、流派等方面的融古通今,在舞台的视觉表现系统上却出现了审美异化,其根源正是割裂了中国“戏墨同体”的意象审美传统,偏离了中华“写意传神”的艺术创造精神。戏曲现代视觉审美体系的建构要解决意象与具象、写意与写实、抽象与具体的辩证关系,秉承形式本体的实验精神,依托表导演的艺术创造,吸纳视觉艺术的当代成果。
简介:马季先生是我国著名相声表演艺术家,今天对马季先生进行怀念,必然是要看他对今天我们相声发展有何启示意义。马季先生的反思,一定要放在今天相声发展的大前提下,因为,比之其他相声大师,马季先生的探索最能凸显这方面的意义。一我觉得马季先生的精神遗产,有以下三个方面的内容:第一、坚持相声来自现实的现实主义精神,持之以恒地到民众中做调研。
简介:折纸作为一种特殊艺术活动,是我国传统文化的一部分,将折纸文化与自然科学结合起来,使其成为一项有益身心、开发智力的创新思维活动,使得折纸成为和平与纪念的象征。本文首先分析折纸文化的历史积淀,然后分析折纸文化传承的重要性,最后针对折纸文化的开发策略作出了具体研究,以此方式促进了折纸文化的有效传承与开发。
简介:我14岁入戏校,7年后毕业,留太原市文化艺术学校任教,之后又到山西戏剧职业学院编导班深造并在该校兼课。近40年的校园粉墨讲坛生涯,由学生到教师,从师传己授到边教边学,深深感到授业解惑的不易。既有辛勤耕耘收获硕果的喜悦,也有力所不及的困惑与苦衷,愿与大家分享。一、摸清学生思想状况新中国成立以来,我国戏曲表演艺术人才的培训已经形成了在教学大纲指导下,课程制度化、专业化、规范化的教育体系。
简介:媒体融合是一个系统工程,系统内的各个要素有快变量和慢变量之分。能否处理好快变量和慢变量的关系,直接影响媒体融合的整体效果。本文阐述了媒体融合中几组关键的快变量与慢变量,以及需要把握好的几组重要关系,以期为更加系统、协调、有效地推进媒体融合工作提供参考。
简介:吴昌硕和吴保初均为近现代海上名流,一位是清末海派四大家之一,一位是清末四公子之一。近世以来,二吴交游鲜见论及,至有认为吴昌硕乾没吴保初印章导致二吴关系交恶者。二吴关系究竟如何?本文试从吴昌硕与吴保初交游缘起、吴昌硕致吴保初书信、吴昌硕为吴保初刻印、吴昌硕与吴保初诗翰酬答、吴昌硕乾没吴保初印石资料和从陈诗诗文窥测二吴交谊六个方面,较为详蛊地考察了二吴交往的历史,厘清诸多舛误,以期为学界提供研究二吴的新视角。
淮剧进校园的现状与意义
马克思主义与治理美学
晋南吹奏乐的现状与发展
浅析民间彩塑符号的变异与衍义
身份转换与美术馆生态分析
高校琴房管理的实践与探索
当代书法创作的批评与反思
张怀瓘生平与官职再考
国宝与功夫碰撞出的中国风
媒体,城市与上海电影事业的发端
明清晋商与山西戏曲的关系研究
简论江南音乐文化的形成与发展
沈尹默与郭沫若书学之异同
交互媒体作品理念与设计的融合
戏墨同体:意象审美与审美异化
马季先生的精神遗产与当代传承
对折纸文化的传承与开发研究
戏曲武功课教学的苦与甜
媒体融合的快变量与慢变量
吴昌硕与吴保初交游考述