简介：冯建军、朱小蔓先生对教育有这样的一段表述：“点化和润泽生命是教育之核心，是教育之本。教育是人的生命的主要历程，它基于自然的生命，在现实的生命之．中，追求生命质量的完善。因此，教育是一项直面生命并以提高生命价值为目的的活动。生命是教育的原点，也是教育的终点。”语文课程突出的情感特性、价值引导特性和以文字艺术作为载体的特殊形式决定了在语文教学改革的过程中，我们应该积极营造教师、学生和文本之间的对话氛围，深入语言文字，尊重独特体验，重视语文实践，倡导自主、合作、探究的学习方式，构建开放而有活力的语文课堂。

简介：Today,therearemanytreatisesonTibetanmedicine,TibetanphysicaltrainingandTibetanTantricBuddhism.ButfewofthemmakedirectstudiesoforintroductiontoTibetanphysicaltrainingand

简介：前些年,曾开展过一次写作有无共同方法的讨论.有那么一部分同志认为:"写作没有共同的方法".我认为,干任何事都有方法,写文章也不例外.从历史上看,写作理论家多认为写作是有方法的.庄子主张"言而当法"(见).孔子将写作方法具体化了:"草创之"、"讨论之"、"修饰之"、"润色之",此仍"千古为文之大法也"(见).以后,刘勰、刘知几、陈癸、章学诚、马建忠等,对写作方法都有精到的见解,特别是刘勰的,系统总结了前人的写作方法.

简介：随着我省新方志编修工作接近尾声，各地已陆续开始编写年鉴。年鉴可分为地方综合性年鉴与专业性年鉴，目前省内各地县编写的多为地方综合性年鉴。由于各地编写年鉴尚无成熟的经验可供借鉴，在编写过程中难免存在问题与不足。笔者根据近年来承担部分年鉴责编工作中发现的一些问题，提出自己的看法与建议，供同行参考。

简介：编者按:此文是作者2001年秋在美国密歇根州立大学李珍华教授纪念活动中的讲演稿.各位女士、各位先生:今天在这里要给大家介绍的,是古代中国的道教.各位都一定知道,古代中国曾经有过各种各样的宗教,如:公元一世纪从印度传来的佛教,后来又从中亚西亚传来的摩尼教、祆教,七至八世纪从欧洲传来的景教,再晚些从西亚传来的回教等等,当然还有十五世纪以后再次传来的天主教等等,不过,在这些宗教里,只有道教是中国土生土长的唯一宗教(儒家是否是宗教,至今还有很多争论).要了解中国,尤其是要了解古代中国社会生活和文化,了解道教是极为重要的,一个对于现代中国最具影响力的作家鲁迅就说过,中国文化的根柢全在道教.所以,很多现代西方学者对于道教也有很多的兴趣,像法国、美国都有很多学者,对道教有着精彩而深入的研究.

简介：音乐社会学的研究是一种经验的方式，是对音乐生活中人们的行为态度、关系以及由此形成的各种社会音乐现象所进行的科学探究活动。音乐社会学在其发展过程中根据特殊的研究对象和范围，又形成了许多分支学科，本文应用社会学研究的理论和方法，结合作者从事音乐创作研究的实践经验对其进行新的综合研究。

简介：蒙文通＂以治诸子之法治史＂,用哲学方法求史料的思想意义;＂观史如观澜＂,审历史大势以求通变;＂事不孤起,必有其邻＂,强调历史整体性关联,也注重断代史、专门史与通史的深入互动;从＂制度与文化＂的因革来探索历史的变化之迹,以期对社会经济领域诸多新现象进行重构解释;比较中外历史的差异,以认识中国历史的特性。蒙文通综合运用上述治史方法,以求历史研究探源明变,融会贯通。

简介：文物鉴定技能的高低与个人掌握文物知识深度与宽度以及文化修养和文化内涵有直接的关系。文物鉴定包含辨别和评价两大部分：

简介：食货派的史学理论与方法具有自己的特色,具体表现如下：＂接近唯物史观,却不是唯物史观＂的社会史观;从探寻中国社会形态的演变到＂新经学＂的研究旨趣;重视史料但不忽视理论的治史主张;倡导分工合作的治史路径等。他们的史学思想对推动社会史论战之后学风的转变起了一定作用,在四十年代中后期也一度产生了积极影响。但抗战爆发以后,食货派未能从史学发展中去理解和把握学术研究的本质要求,没有对唯物史观认真总结,致使其史学思想黯然失色。

简介：今天本来是要我讲《金刚经》,但我想了很久,觉得这部经实在是太难讲了.我本人是在十五六年前第一次接触到这部经典,到现在为止已经阅读了许多次了.在阅读的过程中我有许多体会,感觉这部经书在整个佛学的体系中是非常重要的.很多人都认为《金刚经》是佛学中的根本大法,是最终极的一本经典.佛学中的很多基本理论都包含在这部经里面.《金刚经》本身并不是很长,只有五千多个字,非常简单,但解读的人很多,也不太好理解.

简介：低年级是小学生学习阅读的起始阶段，也是学习阅读的基础阶段。这个阶段的阅读教学，对学生阅读兴趣的提高、阅读能力的形成和良好的阅读习惯的培养，有着举足轻重的作用。

简介：志书是“官修”的地情书，是服务当代，垂鉴后世，有独特历史文化学术价值的国情书。故其质量尤为重要，它是志书的价值所在，是志书的生命。唯存真求实，方能存史资治而流传百世。名志，良志都以其资治当代，通鉴后世而名垂。如今，社会主义建设时期的第一轮修志已取得成果，新一轮志书编修即将开始。本文对下一步续修志书的质量问题谈点浅见。

简介：校对是书刊出版工作中必须经过的一道工序，也是书刊生产过程中一个重要的环节。校对工作是编辑工作的继续和延伸，是编辑工作中一道至为重要的工序，必须认真做好。作为准确信息的载体——地方年鉴，要通过丰富的资料，准确的信息，为各级领导的决策提供依据；向当地各族人民进行爱国主义、社会主义和革命传统教育提供乡土教材，为后代编史修志积累资料，为“两个文明”建设服务。如果由于校对粗心大意，年鉴出版后，多处出现错漏，会给使用者带来极大的困难。现就《红塔区年鉴》(1999)的校对方法及交叉校对检查中发现的问题作初步的归纳分析，以供参考。

简介：地方志具有“资治、教化、存史”的作用，质量是志书的价值所在，是志书的生命。在编修过程中，质量问题必须自始至终摆在首位，在各个环节上严格把好质量关。为了确保第二部志书的质量，我们主要采取了如下措施：

简介：2000年第六期《江苏地方志》刊登《江苏省地方志行文规范》以后，吴县市计划委员会编志办公室集中对《规范》作了逐章逐条逐句逐字的通读细议，并与前期出版的志书对照，学到了不少东西。

简介：质量是志书立足之本。由于地方志是资料性著述，其资料的翔实、完整、真实、准确就成为志书的灵魂。否则，其功用和价值就不复存在。

简介：补遗勘误是我国古代续修的传统.历代志书续修时,一般都要对前志的优劣得失作一番总体评价,然后在序、跋、凡例中提出本次续修的办法和主张.首轮新编方志由于种种原因留下了不少遗憾.对前志作一整体校勘,并在续志中进行补遗勘误,不仅能弥补前志的遗憾,而且还能总结前人的经验教训,使续志从一个更高的起点开始,有效地提高编纂质量,修出名志佳作.本文认为补遗勘误工作做得好,一定能有效提高续志的编纂质量,并择要介绍了目前续志对补遗勘误的几种体例设计安排.

简介：要提高志书质量,就要从资料抓起.文章主张多渠道开拓资料来源,同时把握好入志资料的取舍,在此基础上对入志资料普遍存在的三个弊病进行加工改造,通过资料的广收、精取、加工三个必要的环节,把志书质量步步推向更高的台阶.

简介：质量是志书的生命。编写精品志书,就要以科学发展观为指导,遵循事物本身的规律办事,克服浮躁心态,树立精品意识,实施品牌带动,抓好志书质量。坚持志书内容创新,做好资料收集工作,狠抓修志队伍建设,压缩篇幅提炼文字,做好稿件内部评审,提高志书学术质量,保证志书出版技术。

简介：一部年鉴从组稿到编纂成书，编辑发挥着重要作用。编辑既要指导撰稿单位人员进行资料收集和撰写，又要对稿件进行加工，还要做好稿件的校对工作等。总之，一部年鉴的出版，编辑承担的工作量占60％以上，并且他(她)的每一项工作都关系到年鉴质量。编辑如何才能使年鉴提高质量，笔者认为应从以下几方面入手。