简介：作曲家刘振球先生创作的歌剧《从前有座山》是我国民族歌剧的一部经典之作。本文从三个方面即：戏剧与音乐结合的悲剧关：贯穿全剧，融会贯通的民族音乐气韵：戏曲元素的巧妙运用，对这部歌剧的艺术特点进行了分析。

简介：宋代早期南戏《赵贞女蔡二郎》是书生负心婚变戏的代表作之一,系社会下层书会文人作品,重在情感宣泄,暴露鞭挞读书人发迹变泰后的丑恶行径。元末高明据此题材重新创作的《琵琶记》,乃社会上层文人之作,多了理性思考,以肯定和宣扬封建孝道为主题,意欲塑造儒家倡导的忠孝节义伦理理性人格。第四出《蔡公逼试》,父子二人就是否上京赴试的对话中各自或明或隐地

简介：《娇红记》全名《节义鸳鸯冢娇红记》,是明末孟称舜所著的一部传奇。《罗密欧与朱丽叶》是文艺复兴时期英国大戏剧家莎士比亚前期所创作的一部具有喜剧风格的悲剧。莎士比亚通过罗密欧与朱丽叶的爱情故事,主要表现人文主义爱的理想,以及这种理想的必然胜利;孟称舜则通过申纯和王娇娘

简介：1997年11月28日午后,刚刚搁笔《第一交响乐》的原中央乐团作曲家王酩,因为创作的兴奋情绪难以平息,独自外出散步,途中心脏病发作。12月5日中午,他终于未能从长达7天的昏迷中醒来,从此再也没有回到自己的家中。他留给的家人、朋友和听众的除了无尽的思念,还有那些经久不衰的歌曲。人们除了在每年的春节晚会结束时,必听到他的经典之作《难忘今宵》的歌曲,还能在各种不同晚会听到李谷一等歌唱家经常还唱起《青春啊,青春》、《小花》、《妹妹找哥泪花流》、《知音》等大家无比喜爱与熟悉的歌曲。他这一去就是八年!八年来,他的亲人、朋友和听众一直都期待着能够举办一场《王酩作品音乐会》,但因种种原因,未能如愿。今年“十一”黄金周的最后一天,广州星海音乐厅像过节一样的热闹。酝酿了八年的《王酩作品音乐会》终于在这里成功举办。而完成这个里程碑级作曲家的纪念音乐会,重现作曲家丰富的创作成就的演奏团体,则是一个少年乐团,是近百名不拿一分钱演出费的孩子们。这就是广州市海珠区小天使交响乐团。十月六日傍晚,当记者在结束了北京古筝艺术节的闭幕典礼之后,陪同已故作曲家王酩先生的夫人及女儿赶到广州时,一场已经筹备10个月之久的名为《海珠之声,难忘今宵——王酩...

简介：本文在阐述了形式之于音乐作品的重要性的基础之上，详细介绍了作者以明人邬景合的《八山叠翠诗》的独特排列法与读法为依据，通过“形式映射”的方法，获取音高材料、组合方式以及整体结构基础，从而创作出钢琴独奏曲《Ｂａｇａｔｅｌｅ·八山旋读》的一些做法，以体现作者试图从非音乐对象中寻找形式的一些思考和探索。

简介：一、学习经历——青少年扎根家乡民族音乐土壤的自觉意识张天彤（以下略称“张”）：初次听到您的名字，是在1998年的11月份。我当时旁听中国音乐学院为“明星班”开设的“中国传统音乐概论”这门课。在讲到民歌部分时，任课老师为我们播放了《亲圪蛋下河洗衣裳》《会哥哥》两首山西左权民歌的录音。我记得当时在场的众明星以及我本人立刻被这酣畅、质朴、宽厚、泼辣并带有浓郁晋中风格的歌声吸引住了，大家都迫切地想知道这么动听的歌声是由谁唱出来的。课堂上老师为我们介绍这首歌的演唱者叫“刘改渔”，播放的录音是上个世纪50年代录制的。于是“刘改渔”这个名字便深深地印在了我的脑海中。这些年来，我在学习和教学中会接触到一些印有“刘改渔演唱”字样的教材和音响资料。这次我有幸在山西左权文化部主办的“第二届中国南北民歌擂台赛”评委席上见到“刘改鱼”的名字，开始时我还怀疑这两个名字是不是一个人。

简介：清代末年是梆子腔的鼎盛时期,在诸多色艺俱佳的梆子演员中,成就最高的当属十三旦侯俊山。同治年间,北京剧坛徽班称雄,梆子班势力薄弱,侯俊山一出,声名大著,并使得社会观剧风气为之一变,更有“状元三年一个,十三旦盖世无双”之誉。侯俊山不仅是著名的戏曲表演艺术家,同时也是出色的戏曲改革家,他戏路宽,演技精湛,许多表演特技都可称是“戏林绝技”,无人能及。他还对花旦角色进行创新,并创立了“夹生旦”这一新行当。他带领梆子班打破京师皮黄须生独霸的格局,与皮黄相抗,并开创了旦、丑等为主角的戏剧新局面,为梆子艺术的发展做出了巨大的贡献。

简介：《九里里山圪垯十里里沟》这个作品民族特色及风格性很强,而且有大量的闭口音音程的跳转,是学习民族声乐过程中练习闭口音的一首必唱曲目。本文将我在教学中积累的一些这首作品的授课技巧及训练重点进行归纳总结,使学生在演唱过程中条理更加清晰。

简介：据调查数据显示,人们除了动作和通过语言传达信息之外,大脑中80%的信息来自于人的眼神交流,为此＂眼神＂是人类精神世界的反应。但在艺术表演中,＂[神表]＂也成为艺术表演和研究的课题和内容,本文通过对歌剧《原野》中万山红《啊,我的虎子哥》唱段的研究,将扮演者[神表]归纳为以下四个方面,并阐述其观点和方法。

简介：《尚书·禹贡》记云:"底柱、析城,至于王屋。"正义曰:"《地理志》云:析城在河东濩泽县西。"②"濩泽"即今山西阳城县的汉代县名。析城山位于阳城西南约25公里,相传是商汤祈雨之地③,自古以来这一带就有一种雩祭仪式,代代相承。后人为了祈雨方便,就在析城山周围以至于扩大到整个太行山地区,创建了许多成汤庙,

简介：明以降，富绅、同乡便有在行业会馆、同乡会馆以及试馆中建立戏台（楼），酬神唱戏、宴饮聚会的风俗。及至清乾隆一朝，会馆戏台建造极盛。在修建会馆和会馆戏台的过程中，业主不惜重金，精心设计、精心施工，不但会馆主体建筑精美异常，其内设的戏场建设得更是精益求精，使其与主建筑搭配适当，浑然一体。保存完整的部分会馆戏场就真实地记录了当时戏剧演出、建筑技艺等多方面的历史。

简介：桃花源即世人乐道的＂世外桃源＂,就在湖南常德境内,因陶渊明写《桃花源记》而闻名。8月24日,中国文联文艺培训志愿服务项目——音乐培训就在这个诗意盎然的城市拉开了序幕。中国文联文艺志愿服务中心副主任孙德华等相关领导出席开学仪式并讲话。龚耀年、戚建波、颂今、金兆钧、王晓岭、付林、郑咏、李初建八位音乐界著名专家先后来常德,在词曲创作和声乐合唱两个培训班上,他们分别从音乐审美欣赏、词曲创作技法和要领、流行音乐词曲写作新概念、声乐教学与示范、声乐与合唱等方面进行了热情而精彩的讲座。

简介：拿来主义与帝王敕赐乐曲是佛教用乐的主要来源,明代永乐皇帝亲颁由世俗曲调改编创作的《诸佛世尊如来菩萨尊者名称歌曲》彰显出佛教用乐与明清宫廷典礼用乐千丝万缕的缔结。五台山佛教与明清宫廷典礼用乐曲谱的实证分析佐证了两种不同功能用乐的亲缘。一曲多用,蒙蔽了其真正的来源与文化归属,亦造就同名同曲被赋予多种类分的状况。

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