简介:意象色彩是强调主观意识、追求内心感受,塑造富有意蕴的色彩。意象色彩作为一种独特的艺术语言已在造型艺术领域占有着越来越重要的位置。把色彩的写实训练范围拓展到色彩的意象训练范围,将是艺术思维和艺术风格多样化的一个重要方向,因此结合写实色彩,对意象色彩艺术语言进行探索和研究,是切实可行的有效途径,而且有其多方面的艺术价值。
简介:在手工艺术和新学院陶艺研究倍受重视的崭新历史境遇下,作为现代高等教育中的陶艺学科延伸和拓展中的一个环节,以及作为一个古老和新潮兼容并包的特殊创作手段,现代柴烧艺术是不可或缺的研究项目。本文从对柴烧的本源构造的分析和追溯切入,以研创实践为落地的研究依据分析,展开方法论的探讨。尝试把实践成果摆放到一个文化发展的历史逻辑中加以总结,梳理实践研究和文化命题之间的必然关联,澄清本课题研究的价值取向。
简介:日本·古今和歌集卷第十三残卷(卷子本)12世纪花笺本纵22.5cm横(全长)294.2cm日本文化厅藏日本平安时代后期写本,世称《卷子本古今和歌集》之一部分。一般认为,原为调度手本,节写加上“假名序”之《古今和歌集》二十一卷。纸张为精美花纹纸。
简介:绿色设计是生态哲学指导下科学技术和设计艺术融合的产物.是设计领域贯彻落实经济社会可持续发展思想的必然。
简介:我用来做文章标题的这句话,其实是十分耐人寻味的。当下,社会的变革,人生的无常,情感的无奈,常让我们怎一声感叹就能了之。目及之处,不经意间就能看到或在年已古稀的老人,或在意气风发的男人,或在花红柳绿的女人的脖颈、手腕上有佛珠的身影。由于这一串佛珠,你或许感受到了清丽、高雅、飘逸、雄壮、静谧,或许你感受到了阳光、忧愁、迷茫、慨叹、狂放等。每当我们看到他们时,看到他们佩戴佛珠的神情时,或者每当我们见到一串自己心仪以久的佛珠时,爱不释手有缘喜得时,我们心中自然会涌出一串串的想法,你或许会在想,
简介:唐《寂照和上碑》,唐会昌元年(八四一)刻。原在今陕西咸阳秦都区马泉镇魏店村路旁。明王献移城中。上世纪六十年代初移咸阳博物馆。碑首与碑身整石雕成,通高近两米,宽零点六一至零点七四米。碑额阴刻篆书“唐故安国寺照和上碑”九字。碑身高一点三五米。楷书二十九行,满行五十二字,实有一千四百五十二字。碑文记述了寂照的身世、悟性、
简介:当艺术如能让时髦占了主导地位,那大概是很危险的事。学院主义艺术本身并没有什么错误.它也是一种艺术风格
简介:罗曼·西格纳(RomanSigner)1938年出生在瑞士,1976年参加威尼斯双年展,1987年参加卡塞尔文献展,闭幕式项目成为经典作品,进入史册,1999年参加威尼斯双年展,爆破性、行动主义、时间雕塑、录像方面最重要的艺术家。自80年代末期,罗曼凭借着出版物和录像被介绍到中国的艺术学院,并广泛的被接受。罗曼的工作涉及到火药、沙子、水和
简介:中国的儿童美术教育从上世纪70年代末起步.发展到今天已将近20年.现代化带来的经济繁荣和举国上下重视教育的风气,以及我国的独生子女政策.使这项事业得到蓬勃的发展。如今.全国接受业余.专业等各种形式的美术教育的少年儿童要以千万计.各种美术培训班.学校应运而生。
简介:当代工笔画形式多样,传统意义上的形式规范在不断被打破,语言的形态和概念上的外延更为宽泛。“抒情性”、“写意性”在中国绘画艺术思想里一直占有很高的位置,但因为有了约定俗成的称谓,工笔画难免被冠上了精工细作的绚烂外衣,以精细摹写为其目的,而怠慢了绘画的抒情性和写意性。
简介:本文从三方面分别阐述了《黄庭坚书法全集》在材料收集和分类方法、文献真伪系年考证、文献解读和综合研究上的特点及所取得的突破。该全集深化了当代黄庭坚书法创作背景及思想成因的研究,扩展了黄庭坚草书章法的研究,填补了黄庭坚书法接受史研究的诸多空白。
简介:方坤携画来南京办展,同行们都说不错,我去看了,看得很仔细,总的印象是阳刚、大气,雄浑、厚重,整个展览显得勃勃生机,且传统功力深厚,笔墨极好,在目前我国画坛阴柔小巧的画风盛行的情况下,方坤这个展览无疑是很可贵的。方坤居黔中,出生于书香世家,家风崇尚斯文...
简介:叶浅予是我国漫画艺术的先驱之一,速写出众,长期从事中国画教学和创作,人物、山水、花鸟兼长,尤以舞蹈为主的舞台人物画为最。他的中国画建立在出众的速写之上,随心、简练、直接、用笔极具表现力,色彩单纯、微妙却醒目。叶浅予的绘画造型"择善择要,捕捉撷取,毫不避忌"(徐悲鸿语),以写实之形写神,神韵洋溢在全身动态、举手投足和眉眼之间,生发在准确、纯熟、灵动的笔路中。他精通中国绘画的精髓,更多地处于中国艺术中善用虚灵和空白、欲语又止和意到笔不到的状态。
简介:真正给李继开带来声誉的就是那个为人所熟知的蘑菇、苔藓、垃圾及那个时常作冥想状又长不大的男孩,这既是李继开的视觉叙事语符,又昭示着李继开个人强烈的生存印记,那种既衰物,又衰情,其视觉图景在实有和虚幻间营构出的是一种意蕴朦胧,情境飘忽,时常令人遐想,但的确又时常令人费解,这是李继开主观虚构的精神世界。在这个精神世界中阅读者能够感受到一种抚慰受现实压迫的心灵及放空敏感紧绷的神经,去获得一种片刻的欢愉与宁静。
简介:人类精神文化最早出现的形态应该是原始艺术,最早的汉字书写行为可追溯到远古的图画文字,但对文字书写系统作艺术性的反省与评价,却始于东汉、兴于魏晋,直至清末。参与者遍及思想、文化领域。
简介:眼到,心到,手到。这是我童年时候家父教我的写字秘诀。从那时起,我就一丝不苟地遵循这种规矩走过来了。学《颜勤礼碑》尤其应该这样。应该明白,颜真卿在给他爷爷写碑文,是特
简介:阿瑟·丹多曾被美国《艺术新闻》杂志描述为“我们当代最具思想深度和挑战性的艺术史论家之一。”在1984年,阿瑟·丹多写了两篇极具煽动性的论文。一篇是《艺术哲学的终结》,这篇论述了哲学历来对艺术的侵占和控制,呼唤重新还给艺术自身的权力。第二篇为《艺术的终结》,该篇借用黑格尔哲学的模式,认为艺术在获得了自我意识后必然走向终结。《艺术的终结》在发表后的15年期间在各种会议上,刊物和书籍中受到艺术史论界权威们一致的批评,而《艺术哲学的终结》一文却几乎未受到置疑。
简介:徐悲鸿(1895—1953),原名徐寿康,江苏宜兴人。中国现代画家,美术教育家。曾留学法国学习两画,回国后长期从事美术教育,先后任教于国立中央大学艺术系、北平大学艺术学院和北平艺专。1949年后任中央美术学院院长。擅长人物、走兽、花鸟,主张现实主义绘画,强调国画改革融入西画技法,讲究绘画对象的形体把握,并注重作品的思想内涵,对当时的中国画坛影响甚大。
简介:随着互联网的快速发展,网络媒体以信息传播范围广、传播速度快、实时的时效性、互动性等优势冲击着传统媒体,成为人们生活中必不可少的互通信息的媒介.现代的艺术正向多元化、多媒体发展,学科的门类界线慢慢淡化.网络媒体的设计就是集科学、技术、艺术、人文、心理等于一体的综合学科.
简介:米罗和阿蒂加斯的陶艺作品[西]胡安·加迪·阿蒂加斯张琳译米罗被陶艺的世界所吸引是不可避免的,在那个世界里色彩变化万千,深沉的颜色与材料的质地融为一体;那是一个在1300度高温下发生剧变的火的世界,充满浸入、爆发、流溢和裂变──这样一个启示录般的世界必...
意象色彩艺术语言的探索和研究
现代柴烧艺术的工艺和材料研究
日本·古今和歌集卷第十三残卷
绿色设计的理论基础和哲学思辩
-佛珠无语语人生——佛珠的起源、规制和收藏
无可:晚唐书僧之冠——《寂照和上碑》欣赏
在对抗中存在的“学院”和西方现代艺术
罗曼·西格纳:影像——1975-1989和现在
注重培养儿童的艺术感觉和自我感觉
当代工笔画“情”和“意”的表达
《黄庭坚书法全集》和当代书法文献整理
传统和自然——谈方坤的山水画
品读简约——重读叶浅予《秦川麦收》和《沈家门即景》
实有和虚幻间——读李继开的画
中国书论的审美特征和艺术精神
眼到 心到 手到——和张顺康小朋友谈书法
阿瑟·丹多:艺术和艺术哲学的终结
历史责任和时代担当——重读徐悲鸿《风雨鸡鸣》
网络界面设计中存在的问题和原因
米罗和阿蒂加斯的陶艺作品