简介：民间鼓吹乐具有悠久的历史,自汉以来就在全国各地广泛流传,是各种民俗活动及婚嫁、丧葬仪式中必不可少的音乐演奏形式,有着广泛的群众基础。禹州是鼓吹乐十分兴盛的地区,但较之以前,当下的鼓吹乐多与丧

简介：在学习中我们都有这样的体会,一到考试或汇报演出时,由于多种因素,就会出现精神紧张,而影响演奏水平的正常发挥。那么,怎样调整演奏者的演奏心态,充分展示才艺并取得好的演奏效果呢?这包括长期的心理训练,自身专业水准的提升,音乐处理阶段,音乐想

简介：坊间有闻,王媛媛编了部舞剧《金瓶梅》!当然,这是数年前的＂旧闻＂了。乍一听,并没有把它当做＂花边新闻＂,只是觉得媛媛胆大,竟敢去触碰一部历朝历代的禁书——一部非但＂少儿不宜＂、连成人都＂不宜＂的书!想到此书曾屡屡被删节出版,留下未注明＂此处省略XX字＂的数行方格,对这些＂方格＂如何让舞者用身体来表现其实是心存疑虑的!知道王媛媛有才华,但不知道她的才华有几许？

简介：作为动画，在调动观众情绪上，大部分制作者总是从动画本身下手：从镜头构图、镜头剪辑以及人物的动作上来调动感染观众的情绪。许多制作者尝试着将一些平面设计元素带入动画来增加动画的感染力。例如构图、拼贴画，却少有人会在制作动画的时候把焦点集中在色彩上。

简介：在世人的印象中，贝多芬总与那九部伟大的交响尔紧密联系，永远坚强自信，器宇轩昂，他是恐龙精神显赫的歌手，高唱的旋律中充满顽强的意志。即使是如此伟大的音乐家，他首先是人，而且是最富于人性的人。

简介：从1990年代中后期至今,当代台湾地区出现了一股艺术与心灵修行相结合的发展潮流,以林怀民“云门舞集”、赖声川“表演工作坊”以及刘若瑀与黄志群的“优人神鼓”剧场作品为代表,倾向于对人类内在心灵世界进行关怀与探索.其创作的启示为一、还原人类早期剧场的庄严性与仪式性本质;二、体现了以人为本的表演本质;三、注重对观众心灵的陶冶与净化.反思有三：一是折射了当前艺术创作者对于台湾社会现实矛盾与政治乱象的无力感;二是在心灵修行的背后体现了当代台湾艺术创作对于中国传统文化的传承与创新;三是其独特的艺术创意与风格面临传承与发展的挑战.

简介：经典剧作因其历史久远、内涵艰深以及受众的文化差异等多方面因素,对大多数观众来说存在接受的困难,也成为导演创作的难题。这些困难、限制同时也是当代戏剧导演的试金石。导演应创造性地运用不同的“当代读解”方式,包括：把经典剧作的故事、背景、人物移植到当代社会生活中;对经典剧作进行“本土化”的诠释、改造;从全新的角度阐释经典;作品表现形式和艺术风格的“当代化”。导演应在把握原作的基础上努力开掘、深化剧作的思想、艺术价值,同时融入对当代社会生活的认知与感受,注重从当代人的视角出发揭示“普遍的人性”,并有意识地追求诠释经典有新意,呈现经典有新貌,运用艺术语汇激发观众思考当代社会生活,在经典剧作与当代观众之间架设一座桥梁。

简介：作为＂乐器之王＂的钢琴由于自身构造的特点,在演奏的过程中最困难的是演奏出歌唱的音色。本文重点从内心歌唱和手指歌唱两方面阐释如何在钢琴上弹出歌唱的音色。

简介：《杀惜》又名《坐楼·杀惜》或《杀院》又名《乌龙院》，是晋剧著名的传统剧目。通过排练该剧，对剧中人阎惜姣的言行举止以及心理活动有较深刻的理解与把握，从而使学生在熟练地把握唱、念、做等基本功，以及对剧中人物性格情感的把握上有较大的突破。

简介：大型音乐舞蹈史诗《复兴之路》以“不重复过去，不重复别人，也包括不重复自己，一定要呈现一部属于这个伟大时代的崭新的艺术作品”（总导演张继钢语）为创作原则，用全新的创作理念、深度解读的文学剧本、站在时代高度上突破的音乐舞蹈编排、朴素凝练的串联词与摄人魂魄的诵赋、新颖别致的舞台设计、板块拼接的大写意等表现手段，生动再现了中国人民为争取民族独立和民族解放、实现国家富强和人民富裕前赴后继的奋斗历程，清晰勾勒出中华民族从屈辱、抗争、胜利、振兴到走向复兴的历史画卷。

简介：陇南北部地区的“乞巧”风俗是一种独具特色的地域文化现象，规模盛大，形式完整，文化内涵丰富，这与陇南北部地区特殊的地理位置及历史文化相关。陇南北部地区也是中国古代农耕文明的主要发祥地之一，而中国古代以农耕经济为主体的封建社会文化形成了乞巧风俗的文化基础，也构筑了乞巧风俗的文化生态，这种文化生态又一直维系着乞巧风俗的世代传承。但在经济和文化全球化、工业文明快速发展的大环境下，其内在的核心文化含义已逐渐流失，对其进行有效、科学的保护也刻不容缓，尤其在保护意识方面，更要建立全面的、整体的生态文化观，才能从本质上达到有效保护的目的。

简介：在人类历史的发展过程中,宗教与艺术有着密切的关系。首先,宗教可以借助艺术所提供的虚拟空间和生动形式得以流布;其次,艺术又可以借助宗教所提供的材料不断丰富和完善自身的内容和形式。黑格尔《美学》中认为：＂宗教往往利用艺术,来使我们更好地感受宗教真理,或是用图像说明宗教真理以便想象。＂

简介：记得一位著名摄影家在谈到“什么是摄影”时，毫不犹豫地说：“摄影就是激情!”从事摄影创作，拍摄一张照片，毫无疑问需要一股冲动，一份激情。摄影者首先必须自己受到感动了，然后想把这份感动传递给第三者，这既是摄影创作的契机，也是创作的原动力。从事摄影创作如同从事任何艺术创作一样，缺少激情的作品必定缺乏感染力。当然，光凭一股热情也不可能拍出好的作品。

简介：西方文学悲剧精神的审美风格之一，表现为“卡塔西斯”的心灵自由。“卡塔西斯”包含两个方面的内涵：一是认识历吏必然的“卡塔西斯”，二是超越历史必然的“卡塔西斯”。中国文学悲剧精神的审美风格之一，表现为天理昭彰的情感释放。天理昭彰的情感释放有两个方面内涵：一是现实因果机制或人事逆转的善恶报应；二是超现实的报仇雪恨。

简介：在商业电影空前繁荣的当下，创作主体的代际更替也在悄然发生，“文革”后出生的一代导演进入主流电影生产体制，他们的作品呈现出新的症候。本文以《心花路放》和《后会无期》两部影片作为样本，探讨“文革后一代”如何用电影再现社会现实、表达其现代性经验，如何借鉴经典作品的类型形式而放弃其精神内核，讨论在电影审查与当代消费文化语境的双重压力下创作主体所形成的特定表达方式。本文对当代商业电影的功利主义、媚俗、犬儒式精神取向、价值感和深度感的缺失等现象提出批评。

简介：《东方艺术·大家》：您在站台中国的影像个展《关联》引起不小的反响。尤其那件9屏同步的大型录相装置作品《与＂Ya＂有关》非常震撼,给人们留下很深的印象。能先就＂Ya＂谈起吗？

简介：从20世纪90年代开始，第六代导演在中国影坛兴起并表现出强劲的力量。到今天，第六代导演已经是生机勃勃的电影创作群体。本文从边缘化叙事、故事讲述、镜头语言三个比较突出的叙事特征来对第六代导演的电影创作进行梳理、阐释和探讨。

简介：2016年6月，新西兰梅西大学再度访问了解放军艺术学院，并做客“军艺讲堂”，参加解放军艺术学院主办的“创意与音乐教育论坛”，参与演出歌舞晚会．签署《深化交流合作谅解备忘录》。创意无所不在，创作“跳出常规思维”，改善人的生存和发展；创意推动艺术教育传递和发扬人文精神、培养健全人格、创新思维；当代音乐只有在继承发扬传统音乐文化的基础上才能创新发展等。这些都是此次学术讲座和学术论坛的共识，成为中新两国艺术家和学者围绕“创意”与“艺术”进行心灵碰撞和心性交流的成果。

简介：闹社火是西北地区农村春节文化活动中一项重要的内容.地区不同,社火的内容也不同,其中,业余戏曲演出是众多乡镇农村春节社火的重要组成部分。然而,随着时代的发展、新一代视听观赏设备的迅速普及以及具体地区特殊的社会人文环境的影响,戏曲社火逐渐衰落。文章以甘肃省临潭县太平村的戏曲社火为视点,在对其生存状态考察的基础上,分析其特点、功能及其衰落原因,论述了戏曲社火在传统戏曲艺术民间传承中的特殊作用,并提出促进其发展的可行性策略。

简介：从“十七年”到“新时期”，及至1990年代，无论是对“革命历史”的建构，对当代战争的书写，还是对现实问题的反思，军旅文学始终是主流意识形态话语体系的核心部分；在主流意识形态的包裹之下，借助于政治话语的强势表达，建构起了崇高、壮丽的美学风格和张扬爱国主义、英雄主义、理想主义的精神传统。然而，当我驻足回望半个多世纪的军旅文学，尤其是长篇小说，这种线性的历史发展逻辑却不能不让我滋长出一种怀疑与反思的情绪。