简介：作为一门新兴学科,中国大陆世界华文文学研究在短短的二十年里,取得了不小的成绩.但是,在史料学这一最基本也最迫切的基础工程建设方面,成绩却并不理想.史料建设是一门学科健全发展的根基,为了更好地推动世界华文文学研究的深入发展,大力加强史料学这一宏大而艰巨的系统工程的建设,已是刻不容缓的当务之急.

简介：

简介：改革开放初期新诗的崛起并非平地起高楼,更不是空中建楼阁,那是所谓"朦胧诗派"长期受抑制挤压之后的喷发,是对缺乏个性表现的诗潮倾向的反拨。上世纪80年代,当抒发个人情怀张扬个人性格与生活的新诗春潮萌动时,曾被斥为"自我表现"。

简介：全球化时代的到来为美学研究提供了一个迥然不同于前消费时代的历史契机.能否抓住这次机遇,实际上关涉美学及其相关学科的命运.由此,我以为,有必要就这次机遇之于美学未来发展的意义展开讨论,以揭示其中所蕴涵的美学未来发展的可能空间.就此的讨论、理解、认同若何,实际上关系到我们能否真的抓得住这一次机遇.

简介：我的母亲走失了母亲走失了，我漫山遍野地找啊田野上，溪流旁，水库边

简介：文体是作家的审美个性与魅力所在。一位作家染翰为文到了独具一体的境界时,他是真正成熟了,此足以打动大批读者,而文学史也无法绕开他了。新加坡著名诗人周粲从十六、七岁时出版第一本诗集《孩子底梦》,至今已近四十年,诗集也出有八本,可谓锲而不舍,成果硕然。我最近读了他晚出的两个诗集《捕萤人》、《时光隧道》之后,真切地感受到诗人成熟的大家神韵,不惜起用这个相当有份量的术语——周粲体。

简介：《文心雕龙》中关于赋体起源流变、类别品目、体制结构和历史发展的总结和论述，不仅具有梳理、归纳赋体发展情况的文学史意义，且与《文心雕龙》的整个文论系统构成关联紧密的一体，是史与论、微观与宏观等多重视角的纵横交叉，反映出中国古代文体论的特点。

简介：自东坡倚声以来，诤讼便应运而生，先是“句读不葺之诗”、“要非本色”、“子瞻词如诗”，继之有“曲子缚不住者”、“超然乎尘俗之外”，终至“豪放派开创者”，由非到是，由排到捧。然而是非各家评述似乎都没有道出其然之所以，只有到了元好问才抓住了问题的关键——“性情”，遗憾的是他又没有对此作明晰的阐释。而沿波讨源，此性情则生成于庄子的“天人合一”的物化境界和“朴素为美”、“法天贵真”的风格境界，这正是苏轼能在各领域都千古独标的根本所在。通观子瞻一生之经历与所有之遗墨，以“通、随、拗”三性诠释之当为恰切，即在艺术界限上，他擅打通，随物而不随时；在艺术追求上，他执拗己见，决不俯仰随人；在政治与生活中，他不擅变通，随事而不随时。

简介：<正>宫体诗是梁、陈帝玉及其文学侍臣的创作,它在形式上追求华丽新奇,在内容方面极写男女私情,形成轻艳、绮丽、纤弱的风格。因此,在一定程度上说,它是违反传统的。因为自孔子提出“辞达而已矣”一直到魏、晋,诗歌的语言尚质朴,而在描写爱情和女性方面,则是“非礼勿言”的。之所以出现这种违反传统的宫体诗,原因是多方面的。

简介：<正>诗是否应该定型?这本身是一个令人费解的两难问题,特别是由“自由”而生,又总是处在“自由”状态中的中国新诗(现代汉诗),是否需要有定型诗体?这个问题更难有泾渭分明的答案。但是,却不能否认新诗应该有基本的文体特性,诗人应该有最基本的文体自律性和诗体意

简介：时体,即表示事件或动作行为在发展过程中所处的时间和所在的位置。汉译佛经广义时体标记包括动词前时间副词、与时体标记相关的情态语法语素,以及与时体用法相关的句末语气词。支谦是三国时期著名的佛经翻译家,翻译了大量佛教经典,为佛教在中国的传播做出了杰出贡献。基于此,本文全面考察了支谦译经时体标记的使用情况,发现其表示时体的标记主要有四类:时间副词、形成中的动态助词、情态动词和语气助词。一、时间副词

简介：什么是颓体裇?香港团体、活动专用体裇的俗称,主要作身份象征之用,因此一般印有大大的相关标志,没有设计可言,恰如其名,颓,通常活动过后不好意思穿出街。四年大学生活有各式团体、活动,较活跃的学生,有数十件并不为奇。踏入7月,又是大学退宿的日子,有网民最近拍到香港理工大学有一箱箱全新的体裇被丢掉,更被刻意剪烂,想回收也不能,认真浪费.其实,一所大学动辄几百个团体活动,个个都有专属体裇,学生

简介：与《世说新语》相较,明代＂世说体＂作品无论内在旨趣抑或外在体例,均发生了显著的蜕变。其编撰动机由娱乐转向了实用,其人物品题自审美移趣于博识,其题材选择突破志人畛域而兼志人、怪,其编纂体例从分类辑事旁涉类书博物。上述蜕变现象的发生,首要原因是时代风尚的变迁,其次是明代中叶后士人学风的转变。同时,明代＂世说体＂作品渔猎群籍、汇编成书的方式一定程度上影响了其文本体例面貌。

简介：乳源县城亮点有三:一寺一石一菜。寺是云门寺,就在县城边上。名气虽在南华寺之下,但亦有历史传统。云门一宗,大有来头。公元923年,由云门宗始祖六祖惠能九传弟子文偃禅师所建,是我国佛教禅宗五大支派之一云门宗的发祥地,全国重点寺庙之一。寺内保留着一批国家重点保护文物,较为著名的有距今1000多年的《大汉韶州云门光泰禅寺院故匡真大师实性碑铭并序》。主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、钟楼、禅堂、斋堂、教学楼、功德堂、延寿堂等。常住僧众约一百余人,日常上殿、过堂、坐香、出坡等佛事尊丛林制,如法如律,是"农禅并重"的禅宗道场。其中,虚云大师百年传奇

简介：摘要伴随着现代信息网络技术的超越性发展，现代信息网络技术已经深入到人类社会生活的各个方面，很多传统行业被迫进行信息技术革命以适应现代社会发展的需要，图书馆作为教育教学的主要场所之一，是教师和学生获取图文信息的重要场馆，图书馆拥有海量的图书资源和信息渠道，如果不对图书馆进行现代信息技术改革，那么人们进行图书搜索和图书阅读将会变得更加很困难，因此图书馆管理工作应该有传统的人工主导模式向信息化管理平台进行迈进。从当前技术运用来看，当前图书馆管理现代信息技术水平已经很高，但是在实际的信息运转来看，当前我国图书馆信息管理以及人工管理还存在诸多管理上的弊端和问题。因此本文着眼于图书馆管理现代化和信息化这一管理入手，真谛图书馆管理信息化水平建设进行较为深入的分析和研判。

简介：

简介：“化賩（音：从）”是纳西语,“化”是一个群体的意思,“賩”是把东西凑在一起的意思.“化賩”这项活动的形式本质上便是一个在物质上互帮互助的群体活动.早期“化賩”形式主要有米化賩、肉化賩、钱化賩、酒化賩、布化賩等.早期的“化賩”是指丽江古城纳西族居民在自愿的原则下。

简介：摘要德治和法治是治理国家的两种重要方式，两者既有区别，又辩证统一。国家治理的现代化势必要求依法治国与以德治国的有机结合。从一定意义上说，依法治国与以德治国相结合实际上就是将法律的外在控制与道德的内在约束相结合、法治的硬性他律与德治的软性自律相统一。在国家治理现代化建设中，必须坚持法治和德治相结合的重要原则，在立法、执法以及国家治理的整个过程中，积极探寻各种法治与德治相结合的实现方式和途径。

简介：<正>1王春丽蹬着车子来到了北斗北路,此刻太阳正毒,北斗北路上的热浪炙得人睁不开眼。这条路王春丽最最熟悉不过,不但熟悉,小时候这条路还经常出现在她的梦里,这条路往南去是一个花园,往北去是一个果园,靠果园又是一个医院,王春丽当年就出生

简介：两人宽的小路笔直穿过稻田,到达一小块地坪,就不再延伸了,地坪的四周被稻田围绕,窄窄的田埂,窄到只能容下一只脚横着放,交叉着跨着行走,有规则地把稻田隔成一丘一丘,隔成一丘一丘后稻田就属于了不同的农家,几百米以外才是农家的青砖屋场,黄昏刚近,夕阳斜照在黛色的农家屋顶,漏了一摊金色在后山坡上。