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  • 简介:研究个民族的生死观为何,对观察其社会思想与精神层次有着重大意义。阿拉伯民族蒙昧时代的文学作品,也时常流露出对死亡这人生根本问题的看法,这可以作为当时阿拉伯民族思维的个折影,虽然历史上这个民族当时还没有将生死作为哲学问题而系统考虑。

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  • 简介:如果说人类历史上作为工业革命第批产物的印刷出版物即书本的出现大大改变了人类文化知识的传播途径,那么20世纪末数字电脑及网络的出现则无疑又次引起了人类文化知识传播方式的革命.本文从网络对文学创作及批评研究所产生的6大影响入手,结合具体的例证说明网络的神话离我们并不遥远,它的的确确已经正在、并将长久地影响和改变我们对文学创作及批评研究的看法及做法.为此,我国当前的外国文学研究应当积极采取对策,加快网络建设以适应网络时代外国文学研究网络的新要求.

  • 标签: 网络 重塑 文学创作与批评 外国文学研究
  • 简介:他是位和世博会有着难解之缘的特殊老人。他曾在纽约世博会和大阪世博会上荣获多项嘉奖;他被尊称为海外华人中的杰出社会活动家和商界领袖,年过八旬仍致力于中美商贸往来的众多事务,他就是已届88岁高龄的著名华人蒋成先生,作为2010年上海世博会的积极参与和推动者并被称为“世博之父”。

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  • 简介:<正>莫泊桑(1850——1893),这个被誉为“短篇之王”的文坛流星,虽然在文坛上痛苦地闪而过,然而这颗流星所放射的光却是那样的耀眼。如果我们对其中短篇小说作整体考察,就会发现其中潜藏着个独特的情韵系统,即“悲怆而凄然”。然而,在我们体味到这情韵时,不禁要思索:在莫泊桑的小说里为何见不着明快乐观的基调呢?为何作家的字字珠玑却谱就为种悲怆凄然的情韵呢?笔者拟在本文中对这种情韵及其成因作探讨。在莫泊桑中短篇小说中,抗战激情与伤感,小人物的痛苦,金钱社会里人情世态的变异,爱情婚娴的畸型、幻灭等等,令读者心中感到种抑郁。似乎可以这样认为,在其作品中,凄然与得意,悲与喜相交相融,而以凄然,悲泣占据情感领域,形成股巨大的情感上的冲击波。由此,莫泊桑中短篇小说的情韵便由其情感领域中的几种情绪元素总构为个“悲怆而凄然”的系统。而构成这情韵

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  • 简介:主体的时间性是雅克·拉康的精神分析式主体理论的重要组成部分,但批评界鲜少关注。因此,本文通过分析拉康早期论述时间问题的代表作《逻辑时间与预期确定性的判定:种新的诡辩》,方面说明主体的时间性的内涵和特点以及逻辑时间对群体中的主体生成所发生的建构作用,另方面结合史实阐明主体的系统性误认与群体逻辑之间的必然关联,进而彰显拉康对社会现实的忧思与批判。

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  • 简介:1960年,11岁的撒德·博蒙特生了场怪病。他常于恍惚间听见、看到无数只麻雀,随之而来的是剧烈的头痛。经过脑外科手术,他渐渐痊愈了。20多年以后,撒德以真名发表的两部小说使他成了小有名气的作家,而他随后以乔治·斯塔克为笔名发表的多部犯罪小说则深为读者推崇,为他带来了可观的经济收益。然而,撒德始终固执地保守笔名的秘密,使读者以为斯塔克确有其人。法学院学生克劳森发现了笔名的真相并想以此敲诈笔,谁知撒德于无奈中决定公开秘密,并宣称不再写斯塔克小说,而要找回自己的风格。《人民》杂志为此轰动性的消息撰写了专访,女摄影师还别出心裁地在撒德别墅所在地缅因州洛克堡镇的公墓为斯塔克这位“畅销小说家”举行了葬礼,拍了些怪照片。

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  • 简介:<正>个男孩子,扔掉了放羊的鞭。个男孩子,跨进古老的寺院。寺是簇灰色的云,飘浮着空虚。削发为僧,名之为"剃度"。找不到那悠悠青草似的蓬黑头发了。找不到洁白的山羊毛似的柔软青草地了。高高山峦上寸草不生光秃秃石的颅顶,片净土。寺是灰色瓦黑色瓦陡峭的斜坡。寺是菩提树龙柏树黑幽幽翼护的坟茔。氤氲香火摇摇烛影加深了神目光里的郁怒,神祗在上:"我做错了什么?"牧羊的孩子穿上黑色的僧衣,跪在

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  • 简介:<正>干葵"园子里的葵花都干死了。"二爷边咝咝溜溜地喝玉米粥,边漫不经心地说。在吃饭的时候说点什么,哪怕是关于只蚂蚁的事情也行。否则那顿饭就会变得索然无味。如果我们爷仨谁也不说句话。屋子里就只剩下喝粥的声音了,越听越不好听。在搬入苹果园之前,我们和村子里的人道吃饭。说来特别有趣——我们村里的人都爱端着碗到大街上吃饭,大家找个墙角就地蹲下,边说话边吃各自碗里的食物:两个窝头、块咸菜、碗糊粥,或者两块红薯。

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  • 简介:胡子霖先生把自己用英文翻译的由加拿大教会于1936年出版的老子的书签赠给外国人Dr.G.Agnew,多年以来我直在寻找胡子霖的交游情况及受赠者的相关资料,因为年代久远,只能从旧书或相关文献中寻觅了,终于机缘巧合也略有所获,可以大致勾勒出Dr.G.Agnew的轮廓来了.

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  • 简介:我过去总以为相同性中暗含着某种安全性,即使这种相同性并不令人感到愉快.我父亲死的那天,我们正在做我们平常做的事.当时我们正围着厨房里的桌子玩五张牌抽彩游戏,小家伙苏珊问,我们玩完牌之后她是否可以要回她的便士.我父亲瞪着她,把牌摔到印花漆布上,言不发地把椅子从桌边推开.他站了起来.这没什么不寻常的.每次他这样做的时候,我们都弄不清楚他是要冲出家门,去盥洗室,还是就回到自己床上,他每天大多数时间都躺在那张床上读报纸.但是,这次他站着动也不动,用种吃惊的、责难的目光盯着砂糖和面粉罐上方的十字架,跪倒下去,他的条胳臂撞倒了那张笨重的橡木椅子.大约20年之后,我仍然可以看到那种目光,或许比我当时所看到的还要清楚.他倒下时,就好像有什么人当胸猛推了他把.

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  • 简介:<正>历居山里的故事很多。赶个集就好比过年。山里的人不多,像拿升芝麻,星星点点地撒在大山的角落里,根本就见不到什么人家。平日里也忙,斗笠盖丘、蓑衣搭块的田亩,都高高低低地挂在山坡谷底,家人得去种、去收,还得守。赣东北的红土地对着脸,鄱阳湖上的太阳晒着背,山里人忙得像阳山岗上的树叶子,终日被风吹得团团转。累得捶腰的时候,去赶赶集,就是山里人的种向往了。集市隆兴,于是大水坑的集就赶、四、七:峁山镇占了二、五、八;阳山岗就有了三、六、九;逢十,段家就当大集。山里的嫂子都好能干,夜里的纺车白天的灶。孤单时,嫂子爱听木屋外的檐雨。听那梳着雨声的风,那织着风声的

  • 标签: 赣东北 红土地 大集 飘飘洒洒 会读书 夜路
  • 简介:还是让我们来个开门见山吧。这故事发生在本国个偏僻的角落,那儿的天气和京城没有什么区别。四季更替,下雨、刮风,出太阳,全都跟大城市个样儿。从气候上来看,很难分出彼此。只是地方当局的戗建性更是出人意料,甚至让人感到吃惊。他们为了全面了解当地的环境,决定在这个偏僻的角落设置个气象站。这本来不是件什么了不起的大事,无非是留出小块长方形的空地,四周围上白色栅栏,再在空地的中心安置上只由四条细长的腿支撑起来的装有仪器的箱子。管理员的住房在气象站的隔壁,他的职

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  • 简介:<正>从未有过次写作如这篇,艰于呼吸,乃至悲抑,个个字就如阴影鬼魂或者牙齿,啮咬着内心,使我觉得空气里也有种蛮横压迫着我,如果我就此搁笔,那心灵的重负会减轻丝毫吗?不会的。我暗自鼓励自己,要勇于发掘被遮蔽的片段,要敢于叙述这个事件的真貌,这个事件中

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  • 简介:<正>夏日回同心乡下,正是伏里天,阳光像把火伞,从头上罩下来,汗水就榨油样被榨出来。整个世界白花花的刺眼。因为又是个早年,村子里孤得很,片灰白土黄,像是从地下挖出来的样。由于天旱,地里没有什么庄稼,看不到什么绿色,只有些瘠薄的鹅黄色,那是糜谷之类的秋庄稼,像个奄奄息的人趴在地上。进村子的时候,已经是正晌午了。远远的就看见父亲还在那片山梁上犁地。他跟着那对牛,拐。父亲的腿没毛病,他是在踹给犁翻起来的土疙瘩。这点我太熟悉。要是那块土疙瘩给翻起来的土压住,父亲要用鞭杆挑出来再踹碎,嘴里总是骂骂咧咧的,当然是在骂那个土疙瘩。我就走了过去,父亲抬头看了我

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  • 简介:网络革命是场划时代的媒介革命。从纸质文学到网络文学,不但文学形态发生了变化,文学生产机制(写作——传播——分享)也发生了根本性变化。与之相应,文学批评的方法、尺度乃至话语方式都必须更新换代。北京大学中文系自2011年初在全国率先开设网络文学研讨课,对各重要网站的生产机制、各重要类型文的快感机制和审美特征,以及些重要作家作品进行了广泛深入的研究。

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  • 简介:位喜欢用中国茶招待总统朋友的长者蒋成先生是上海松江人,毕业于圣约翰大学,主攻政冶经济。而立之年赴美留学,旅美50余载,为海外华人积极争取权益,树立名族形象,宣扬中华文化,做出了卓越的贡献。蒋先生获得的荣誉数不胜数,最让记者羡慕和尊敬的自然是他那美国德州荣誉海军上将的头衔,这意味着蒋先生给华人地位带来的巨大提升。

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  • 简介:他们行十一人被带到幢白色建筑物后面,带队的人吩咐他们停下,让他们挨着墙根坐下来等待.建筑物的大片墙皮已经脱落,露出红砖和白色的墙体.窗户上连玻璃也没有.三月的雨直下着,地面上积了个个小水坑.有两个俘虏坐在泥地里,低头盯着自己的膝盖.因为有只手被根粗粗的绳子和旁边站着的伙伴的手紧紧地绑在了起,所以他们不得不举着它.

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  • 简介:“两位?这边走,先生、夫人,还有张正对着海湾的桌子,如果夫人和先生想欣赏景色的话。”阿丽丝紧跟着旅馆领班。“啊!真的,快来,马克,我们就像在海上的条船上吃饭……”她丈夫伸出胳膊挽住她。“我们坐那儿吧。”“那儿?在大厅正中央?我更喜欢……”“我求你啦,阿丽丝。”

  • 标签: 互不相容 丈夫妻子 苹果酒 转过身 蓝眼睛 面包篮
  • 简介:  1918年5月的第天,伊万·阿列克谢耶维奇·布宁在日记里记道:"早晨10点钟,我还在被窝里的时候,阿尔西克哭着来说,瓦尔瓦拉·弗拉基米罗夫娜去世了."……

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  • 简介:<正>对外人来说,医学院的解剖室定是个充满了神秘的去处。在对那个神秘空间的想象里,定还交织着他们期待接近真相的渴望、对人体的好奇,另外加上诸多对尸体联想的恐惧。这心情,大概应该和那些恐怖片爱好者的心底暗流,如出辙。至今,仍会有人向我打听关于学解剖的事,第句总是:"你第次见尸体时,怕不怕?"在他们询问的表情中,总是交织着丝渴望、丝好奇,还加些恐惧。他们总希望我能说得详细点,说得生动点,满足他们对部恐怖片的全面需求。

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