简介：新课改的深入实施改变了以往的传统教育模式，使得教学更注重实用性，尤其是高中物理，其教学更是要向这方面发展。新课改强调的是学生在教学中的作用，充分发挥他们的主观能动性，促进他们更喜欢学习物理。但不可以否认的是，高中物理知识比较复杂难懂，要求学生要有严谨的逻辑和抽象思维能力，笔者结合自己的教学经验，对提高学生这方面的能力进行了探讨。

简介：<正>郑季翘同志在十三年前所写的《文艺领域里必须坚持马克思主义的认识论》一文中,认为形象思维“是反马克思主义认识论”的。在毛主席肯定形象思维以后,他在《文艺研究》79年1期发表的《必须用马克思主义认识论解释文艺创作》这篇文章中,则强调“毛主席所说的形象思维”和他“所批判的‘形象思维论,各有其不同的含义,”

简介：小学美术教育是学生认识艺术与审美的起点,不仅着眼于孩子的学科知识的掌握,也注重他们综合素质和能力的提高。而培养想象力是提升他们美术知识、审美能力与创造能力的重中之重,一定要落实到课堂这一主要阵地。在提高他们美术接受能力的同时,放飞想象的翅膀,在自己的构想与老师的引导下中创造出有意义、有价值的画面。进而提升他们对美术学习的兴趣,形成良性循环。

简介：摘要《机械制图》是机械及相关专业的专业基础课,该课程的教学质量高低直接影响着学生的专业素质，而专业素质由学生的空间想象能力和综合制图能力的高低来衡量。机械制图可分为画法几何和工程制图两大部分。画法几何是制图的理论基础，抽象思维较多，而工程制图主要是应用形象思维。然而，抽象思维对于没有接受过相应专业训练的学生来说是相对困难和枯燥的。所以教师在教学过程中应注意启发引导学生，调动学生学习的积极性和主动性，培养学生的思维能力。下面就如何在教学过程中引导学生抽象思维来谈谈本人的几点看法。

简介：高阶思维是指在较高的认知水平上发生的心理活动或较高层次的认知能力，培养学生的高层次思维是每一位教师的课堂追求。在生物课堂教学中，要注意高阶思维教学内容、课堂教学方法、实验教学等的渗透，培养学生的高阶思维能力。

简介：中国传统的意向思维更倾向于用情感判断代替认知，这和西方的求真思维形成了很大的差异。在20世纪中国文学之上，一方面，意向思维在人的意识里还有大量的遗留，另一方面，也由于特殊的人文环境，那种重说教、重伦理评价和将人物道德面目两极化的倾向仍然十分突出。思维方式其有很强的历史继承性，不深入了解传统思维的影响，就不可能深入地认识20世纪中国文学。

简介：王阳明以传承和发展宋代朱熹理学并以陆九渊心学为基础,汲取统摄道家和禅佛学思想立于儒家道统开出了影响后世的心学体系。心学体系的成就与王阳明个人幼时立大学之志和体悟禅道以及唐宋以来儒道佛三教融合的趋向有着不可分割的联系。王阳明早年出入道佛以唐宋以来儒道佛三教为学术背景,经过对朱熹理学、陆九渊心学及道佛学说的继承、吸收和改造创立心学体系。传承先秦孔孟心性学和宋代的理学心性学开出了'心即理''心外无物''天理即良知'的本体论;融摄道佛的心性修养方法论;延传儒家道统,统摄道佛精髓,以确立'良知'为伦理信念,树立以内圣外王为一体的'知行合一'的伦理实践精神和以此心性修养功夫达'致良知'的圣玄境界说。体现出其融合儒道佛的独特的创新思维路向,即心性本体合二为一的思维,返本归宗的'万物归一',即以祛除杂乱繁复的思维归于心体良知。思维的融合性和超越性,即冲破传统儒学的思维局限融合佛教禅宗和道家道教对传统儒家予以创造性新解,充分体现中道不二的超越性思维特点以及重直觉悟性的非理性思维特点。探索王阳明的心学思想历程、思维方法特点和伦理精神,对探寻儒学发展的现代契机以及对当代中国伦理精神构建具有启发性意义和价值。

简介：文化批评家、文化学者、随笔作者、符号学家、教授、文体家、公共知识分子……等等身份集于一身的朱大可，因其隐喻性写作的歧义性、犀利性与批判性，始终处于争议的旋涡。不少欣赏者孜孜不倦地模仿他的语言（朱语），却无一不令人沮丧地受挫。这挫败从反面应证了朱语的不可模拟性与独一无二性。

简介：2010年，剑桥大学出版社隆重推出由美国耶鲁大学孙康宜和哈佛大学宇文所安教授领衔主编的两卷本《剑桥中国文学史》。该书中文译本也于2013年6月由北京三联书店翻译出版。《剑桥中国文学史》是国外迄今为止最新的一部中国文学通史，集合了西方汉学界众多学术名家，历经数年联合编纂而成。

简介：陈跃红老师和孟华老师都谈到，由于“比较文学与世界文学”二级学科的设立，导致了比较文学的“三个分化”；而其中的两个“分化”——外国文学化与文艺理论化，对这些年来一直在探索前进的比较文学学

简介：实现全人类的普遍自由和普遍平等,是反映全球化发展必然趋势的后现代文化哲学的核心价值诉求。这一价值观至少包含如下精神内容：（1）＂特殊人性＂向＂普遍人性＂转变的文化整合观;（2）＂文化革命论＂向＂文化建设论＂转变的文化发展观;（3）基于＂地球家园意识＂和＂文化建设论＂的文化研究的整体思维方式和和谐思维方式;（4）以后现代范畴的公有制和民主制的普遍自由和普遍平等为基本内涵的文化价值观;（5）以人人享有求知、有知、用知的当然权利为本质内容的普遍自由概念和相应地以保障这种普遍自由得以落实而免遭侵害的公平机制为本质内容的普遍平等概念。