简介：网络、电影、电视等大众媒介的兴起使得文学的存在方式发生变化,大众媒介为文学作品提供了多元化的创作与传播模式。六六小说通过与媒介合作得到广泛的推广与传播,早期创作深受网络媒介的影响,后期又主动迎合影视媒介进行创作,在与媒介互动过程中形成了小说表达的El常化、小说结构的开放化等文本特征。

简介：<正>一人性、人道主义问题的讨论,给予近几年文学创作以积极而巨大的影响,使新时期的文学出现了一种对人性、人道主义问题的普遍注意,是人们有目共睹的事实。这一问题获得如此突出的地位,自然与人们对长期以来的以“人性论”禁锢文艺的反拨不无关系,但主要地还应从文学艺术本身与人性、人道主义问题的内在联系上来找原因。文艺作品是写人的——一定社会、一定时代的人的感情、人的欲望、人的性格、人的命运的展示;是人写的——作为艺术家的人以自身的生命活动(感受、思想、情绪、愿望)和创造能力对人的生活和人的灵魂的显现;是写给人的——以情景交融的艺术形象调动欣赏者的生活积累和思想感情,使他们得以观照自己、鞭策自己、提高自己。无论是艺术产品的创造,还是艺术作品的鉴赏,都是人类生命活动的自觉性的积极表现,是人的创造力、感受力、生命力等本质力量的有力确证。这些都从根本上造成了人性、人道主义问题与文学艺术的不解之缘。

简介：<正>一1990年的中国文坛再无宣言、口号,更无人扯起大旗,出现了近年来少有的沉静,就连89年应者云集的“新写实主义”也基本上偃旗息鼓,“沉默的创作”成为90年度小说界的奇特风景。但我不能同意90年小说创作“疲戟”的叹息,它的“无语”并不代表无话可说,而是更深沉更有韵味更耐人咀嚼了。

简介：<正>2011年适逢辛亥革命100周年,我们有责任通过电影创作再现这场改变中国命运的伟大革命。辛亥革命写入了国家《宪法》:"20世纪,中国发生了

简介：陶瓷，在我国古代工艺美术发展史上占据着重要的位置。当今，交融式发展，综合材料的运用，使得陶瓷创作走向新的发展阶段。部分高校纷纷开设陶瓷类课程与专业，让学生在泥、釉、火中感受材料的魅力，向往古代的制瓷、制陶技术。然而，由于各种各样的原因，导致高校学生在陶瓷艺术创作中受到局限，往往更注重工艺，偏离了艺术创作的主题。此文针对该问题提出自己的见解，以及对当代高等院校学生应该如何进行艺术创作提出意见。

简介：贾平凹的作品内容很丰富，从乡土到现代都市，从人文立场到社会关怀，无不体现着他作为当代作家，对整个社会的关照，纵观贾平凹的小说创作，始终潜伏着独特的“黄土地”精神特质。在贾平凹的小说中“黄土地”精神特质有种回归原始，崇尚自然的美感，而“黄土地”精神特质的状态却与文明的侵害息息相关。原始主义认为，人类文明的进步伴随着纯真人性的丧失，文明的背后潜藏着巨大的危机。贾平凹在小说创作上就构建了贾平凹原始自然的“黄土地”精神特质。

简介：有着作家和学者双重身份的徐坤供职于中国社会科学院，当属“精英”之列，然而，初涉文坛，她便反串男角，以游戏的方式和狂欢化的文本策略恣意调侃她笔下的精英们。特别是继小说《白话》之后，徐坤的知识分子题材的小说在文本上发生了极大的转变：由“规范的写实变形为荒诞的写虚……原来的揶揄与反讽仿佛冲破了所罗门的瓶颈失禁为放纵的嘲弄与戏谑。”①这也就是说，徐坤由原来的对知识分子“存在”的追问与探寻转变为对当下知识分子形态的戏谑与侃调。由此，徐坤的知识分子写作告别了理性审视的精英姿态，而投入了游戏和狂欢的怀抱。

简介：自20世纪80年代中期以来，中国的环境污染和生态保护的问题，日渐引起作家们的瞩目。报告文学因其特有的社会参与性和文本的真实性，成了作家们现场触摸和近距离摄照这类问题的首选文体。于是以揭示自然生态失衡和环境危机为主要内容，着重探讨人与自然关系，倡导生态与环境保护的生态报告文学作品，逐渐在中国形成强劲势头。据笔者不完全统计有沙青、徐刚、哲夫、岳非丘、麦天枢、陈桂棣、何建明、马役军、李青松、郭同旭、邢军纪、曹岩、金辉、秦泉、江浩、刘大伟、黄朝晖、李晓伟、吴志峰、郁东方、刘贵贤等20多位作家。

简介：对人生的体味与感悟──张郁民小说创作印象王为华说是创作印象，那是因为我在这里还难以追溯张郁民小说创作的来龙去脉，阅读上的孤陋寡闻，也使我难以从宏观的角度对其做整体把握，但是，我手中的这本张郁民的小说集《新月亮》（作为北方文丛、由北方文艺出版社出版）确...

简介：无论题材,还是气质和形制,包括修辞特征,应文浩的写作似乎天然与“宏大”撇得很清,甚至给人摒弃“社会性”的感觉.但细读他的文字,又会被他那些貌似不经意的“小”打动：“一些事物就要结束/一些事物就要开始//秋虫吱吱声如银亮的针线/串起多米诺牌/依次倒下的声音”（《林间风》）.

简介：<正>现在,中国随着改革开放的不断深入,市场经济的潮涌推进,社会生活的深刻变化,文艺创作当然会各色各样,异彩纷呈。但是,我却认为,就中还必然存在三个“没有”:现实主义——包括批判现实主义——没有过时;现代主义没有真正兴起;中国古典美学所追求的和谐宁静没有失去价值。这三个“没有”,各个都是重要的研究课题,牵涉广泛,关系复杂,一言难尽,不能详说,因而只好“长话短说”。

简介：<正>丁帆、徐兆淮在《新现实主义小说的挣扎》(《上海文论》90年1期)一文中指出:“新现实主义小说”的作家们基本上呈两种创作态势:一种是保留着较完整的故事结构框架的传统的顺序式描述;另一种是拆散故事零件进行重新组合排列,使其显示出不规则的乱序式状态。前者在故事情节结构的解读上基本上没有障碍;而后者则须得首先破译故事情节结构上的阅读障碍,这种解读过程本身就是读者再创造的一个必不可少的过程,作者有意不使自己的作品一览无余,造成的效

简介：费欣是一个天赋极高又很有个性的一位画家，该文将通过对画家费欣的艺术特色：“线绘式”素描和“费欣式”油画的特征进行探讨，以及在油画创作中的情感表现对我创作的影响。

简介：国内外零星出现的一些关于鲁迅的文学语言研究的成果，或仍在传统美学的范式中辗转，或套用西方语言论美学而失却了汉语的固有特征。目前，这方面尚未有较为系统的、开拓性的成果问世。本文拟在西方语言论美学的框架中，同时尊重汉语象形会意的特征，在考察鲁迅创作与汉字文化的关系方面，作一点初步的尝试。

简介：　　在"80后"作家中,笛安算是比较低调的.她迄今发表的作品在同辈作家中并不算多,但都很有分量.……

简介：　　人本是空的,尽管存有肉身.但肉身偏又是被包裹着的,肆虐不过盛装的容器.有的人无知无觉,承载着继续.　　命运是没有道的.人即有盲从.也就有了盲从的人屈服于命运之道.　　她无法在平面上行走.也不会在平面上走.……

简介：读完赵清学同志的自传体小说《燕赵少年》,一股朴实的、粗犷的、清新的气味迎面而来。我深深感到赵清学的小说创作根于现实、群众、民间文学之中。赵清学同志从一个大兵走向一个作家,他和其他部队作家有着许多共同点,但不同的是赵清学善于汲取民间文学为养料,用民间文学来丰富他的作品,因此,他的作品民间文学的气息十分浓厚,《燕赵少年》显得更为突出。(一)作家善于写传奇式的人物。《燕赵少年》的主人公飞雪有着非常奇特的童年。高尔基说:“儿童固有的天性是追求光辉的不平凡的事物。”少年儿童有着特殊的好奇心,因此,大凡富有传奇色彩的人物和故事,对孩子们具有特殊的吸引力。作品取材于解放前的童年生活,作家以饱满感情的笔触,描绘了人间少有的悲惨的童年而又饶有趣味的生活,在其他儿童文学中是难以读到的。

简介：<正>塔尔柯夫斯基是享誉世界影坛的前苏联电影导演.他一生共有影片七部.自六十年代第一部作品问世起,经历了曲折的人生和创作历程.其最后两部影片,摄于异国他乡.经岁月流逝和历史演变,塔氏的影坛声誉也由“出口转内销”,终于在改革之年的苏联和俄罗斯重受青睐.这位曾被视为异端而实质始终眷恋俄罗斯大地的爱国影人,是一位在电影创作上富于独创性并具有鲜明个性的艺术家,被世界影坛尊为“银幕诗人”.笔者在塔氏母校、莫斯科全苏(俄)国立电影学院访学期间,有机会观赏了他的全部作品,深感他作品的价值,不仅在于给影坛添加了若干别具一格、富有魅力的上乘之作,而且为银幕造型采掘诗情积累了开启性的可贵经验.有感于国内尚较少对塔氏影片的系统研究,遂不揣浅陋,写下自己的初步心得,以求抛砖引玉.

简介：2017年,湖南散文作家在叙写个体生命活动、追寻文化根性之外观照历史,将民间立场与家国情怀相统一,演绎出新时代的散文鸣奏曲。文章从浸润主体审美的历史认知、平民视角观照下的生活流、立足乡土叙事的文化寻根、包孕现代意识的民族话语四个方面对2017年度湖南散文创作进行梳理述评,以期总结这一阶段湖南散文创作的得与失。

简介：引　言作为一种大众文化文本，九十年代的通俗电视剧创作是在一种迥异于八十年代的“生态环境”中进行的：国家对文艺事业尤其是电视事业调控力度的加强，改革开放带来的多元资本（个体资本、私营资本、外来资本）对通俗电视剧的创作介入，社会大众心理中市民意识的泛起以及传统文化以一种时尚的姿态“复归”，三位一体地构成了九十年代通俗电视剧的创作发展的基本“生态”环境。面对这样的“生态环境”，九十年代通俗电视剧不得不在创作策略上进行一定的调整：一方面在意识形态选择上趋同于主流期待视野，一方面在文化选择上做出一定的趋时性调整，最终换取主流意识形态的认可和当下社会大众心理的有效迎合。本文将从部分通俗电视剧文本分析出发，