简介：教育乌托邦是对现实世界的客观反映和对实践活动的理性规划，是在教育理想基础上建立的“完美建筑”：良善的人性、无私的师爱、健全的体制和不懈的超越。形成个性化的精神结构是其关键主题，也是教育乌托邦精神的内在诉求，让人通过接受教育养成自主发展的自觉性和激发自身潜在的生命力。

简介：优化学校心理环境，有助于教育教学信息传递效果的提高，有助于学校各阶段奋斗目标的实现和师生的自我完善。应认真研究并采取有效措施，使学校心理环境得到优化，促进教育教学质量的提高。

简介：我国学校教研具有较长的历史，在发展过程中学校教研方式也发生了很大改变。但在新课程改革的背景下，学校教研方式在内容和形式等方面仍存在诸多问题，亟待转变。在转变过程中，需要系统变革学校教研的主体、内容与形式，可采用问题跟进式教研、教与学的课例研究、小课题研究等策略，真正实现学校教研服务于教育教学，促进教师专业化发展。

简介：论教学艺术泛化□王升一教学艺术论最根本的目的，是指导教师运用省时、高效的教学方法，达到对学生理想的教学效果，它指导的对象是全体教师。没有教学艺术的泛化，教学艺术论研究的最终目的就不能实现。但是，由于教学艺术研究本身存在着理论与方法、掌握方法与运用方法...

简介：教育研究的实践转向已成为众多研究者的共同旨趣。已有的对于教育实践的解读存在着诸多误读现象。其根源在于教育理论研究者存在着四种假设：一是等级假设；二是趋同假设；三是提升假设或拯救假设；四是空降假设。当理论逻辑遭遇实践逻辑之时，存在着诸多矛盾和碰撞。要破解这一难题，应从打破理解两种逻辑的认识框架入手，确立第三种逻辑，即转化逻辑，并运用这一逻辑研究教育实践，生成以研究心态、研究方法论、研究价值、研究重心、研究机制等多重转化为内容的多层次的研究路径。

简介：

简介：为解决中小学教师教学中存在的“满堂灌”、“一刀切”等问题，要在教学理念、教学方法和教学手段上实现教师教学方式的转交。在教学方式转变中，要遵循教学目标，实现人文主义和科学主义的结合；遵循方法的适切性、发展的规律性和内容的基础性原则。通过一些策略和保障性措施实现教学方式的转变。

简介：

简介：教师作为一种＂助人＂的职业,应该具备更高的共情能力。共情能力是认知能力与情感能力的结合,教师具备较高共情能力对于师生关系,教与学的效果和学生品格的培养,都会起到良好的促进作用。教师共情能力的高低会受教师内在因素影响,如教师个性特点,对于共情能力教育价值的认识程度等等,而共情能力的发挥也会受一些外在环境因素的影响,教师要在实践中从观念和行动上去主动培养共情能力。

简介：<正>作为当代杰出的战略理论家,邓小平同志深邃的全面发展观是指导我国跨世纪现代化历史大进程的理论基石;而以关于青少年德育战略观为内核、以塑造21世纪中国未来文明形象为战略目标的精神文明建设观,则是他全面发展观的重要组成部分。因此,深入研究并领会邓小平关于青少年思想道德教育的战略思想,对于我们落实“思想道德文化建设”这项战略使命,全面提高跨世纪新人的精神文明素养,具有重要的现实指导意义。

简介：<正>传统的观点认为,人力资本理论是重复一资本创造价值论调的,与马克思劳动价值论对立的资产阶级理论。在我国,几乎所有的有关文献无一不是对人力资本理论持否定态度,有些学者至多只承认它“具有某些合理成份”。对在西方社会产生过深远影响的人力资本理论作如此简单的评价,我觉得,它所得

简介：在新的课程改革背景下，我们教育研究者和一线工作的教师都要仔细分析课程与文化的关系，理解课程文化的涵义，正视课程文化的缺失，在教育教学实践中重建新的学校课程文化，

简介：义务教育课程标准的修订实施，标志基础教育课程改革获得了自上而下的认同和深入推进的力量新生．课改行走既需要典型经验烛照和教训记取，更需要找到突破障碍的动力和路径。解析典型区域的课改路径，无疑能为课改的区域推进提供现实参照。作为四川最早启动课改的国家级实验区成都郫县，自然成为我们课改关注的一个焦点。

简介：建设网络精神文明,为中国特色社会主义现代化事业提供精神动力和智力保障,具有十分重要的意义.建设网络精神文明要做到:积极建设网上的马克思主义阵地;充分发挥网络的舆论宣传和引导作用;建立适应网络精神文明建设发展的法律体系;构筑起网络上的道德精神家园.

简介：〕新世纪的高中语文课程面临着新的要求，要顺应社会发展的需要，做出相应的调整。高中语文新课标从语文课程的内容和结构等各方面做出调整，突破了传统的“教师优势文化”，教学中注重感情与探究性的整合，进一步彰显了语文课程的文化特性和文化功能,形成了其新鲜的、开放的、富有时代气息的文化观。

简介：陆九渊“发明本心”和王守仁“致良知”德育宗旨既重道德意识涵养，又重道德活动实践，把察识其“心”与存养“良知”连于一体，以伦理约束、道德修养来代替强权束缚和宗教迷信，展示出宋明新儒学的风格。陆九渊主张“万物皆备于我”的格物致知方法，王守仁则提倡“知行合一”的方法。陆九渊提倡“六经注我”的为学观，王守仁则提倡“内求吾心”的为学观，他们认为儒学经典本身不能构成人生价值的终极根源。陆王心学对突破程朱理学教育思想的束缚起到一定的作用，但也造成了束书不观而空谈心性的为学陋习。

简介：

简介：唐君毅毕生以教育为业，在长期的教学实践中，逐步形成了自己独具特色的教育思想，对教育意识、教育目的、教育方式等作了比较充分的论述，提出了自己独到的见解，尤其强调人格教育和通识教育。这些思想对我们今天的教育也不无启迪作用，值得借鉴。

简介：文化与认知交互作用的观点,为个体发展研究引入了一个新的范式。这种范式打破了认知心理学研究的“去文化性”和“价值中立”思想,强调价值观、符号规则等文化因素对认知的影响。儿童数学认知具有跨文化差异,对儿童数学认知的文化性进行探讨,对儿童数学认知研究具有重要的启示意义。儿童数学认知的文化性研究从文化与认知的基本关系人手,从文化模式和文化工具两个角度分析了文化因素对儿童数学认知的影响,以期更深刻地理解儿童数学认知的文化内核,以及文化与儿童数学认知相互作用的机制。

简介：教育学者的实践关怀,在我国教育领域表现为一部分教育学者正以饱满的热情关注着教育实践活动,思考着教育实践问题;他们走向中小学教育现场,为教师们献计献策,谋求教育革新.在教育改革不断深入的情况下,鼓励教育学者更多地关怀实践、亲近实践、融入实践、躬身实践,尤显重要.