简介:<正>管子是我国春秋时期政治家、思想家和理财家。他的关于予取思想既丰富又具体,集粹于《管子》一书中,他主张中、和、正、度,任何事物包括国家制定方针政策,都不应走向极端,即在观察分析事物时必须有辩证的立场、观点和方法。本文仅就其在理财过程中的予取关系作一论述,以从其间窥见《管子》予取辩证思想的一斑。
简介:谢赫中所提出的诸如"气韵生动"、"事绝言象"、"雅郑兼善"、"述而不作,非画所先"、"六法"与"六品"等命题、概念与审美准则,无不源于系统中的易学思维.易学特别是王弼易学作为撰述主旨贯穿全书始终,构成了谢赫的画学基石.明乎此,不仅对可有更深入的理解,而且亦有助于魏晋南北朝时期文艺理论中一些重要问题的澄清.
简介:《克拉底鲁篇》可谓柏拉图著作中唯一与现代语言哲学直接相关的对话。它专注于考察“名称的正确性”问题。柏拉图借苏格拉底之口提出了一套“制名术”作为名称的正确性的根源:命名必定有某种人为设定的因素,但并非如“人为约定主义者”所声称的那样人人可以任意约定。
简介:《管子》在科技史教学中的地位和作用刘青泉世界著名的科技史专家李约瑟,以撰写1400多万字的《中国科学技术史》巨著而享有盛名。李约瑟博士原来在英国剑桥大学从事生物化学研究,1937年(当时他37岁)开始学习中文,此后转行研究中国科学技术史。他最初学习中...
简介:《管子》是我国齐文化一部重要著述。21世纪是追求“和”之精神的时代,重新审视《管子》乐论,从《地员》、《宙合》、《幼宫》三篇有关乐论的论述中,可以看到“和”之精神的存在。
简介:秦汉政治文化整合是对先秦的思想文化资源进行选择、取舍、加工、改造,在这一过程中儒学思想发生了变异。变异的外因是社会变革使士人的社会地位发生了巨大变化,内因是儒家思想的分化。这一变异主要是遗失了先秦儒家的真精神,包括社会批判精神的遗失,君臣关系的扭曲、礼乐传统的变异、民本思想以及人间真性情的遗失等。但也有个别儒者对儒学真精神进行着不懈的追寻和努力的拯救。
简介:本文认为《太玄》不仅拟卦气说之易。亦拟《易传》所传之易,由准《文言》之《玄文》,认定《中》酋在《太玄》中。地位最为重要。《中》首兼具水、土二行。足扬雄的有意安排,这是由其所本的宇宙思想决定的。本文认为《太玄》浑盖兼采。在对几种盖天说与浑天说分析的基础上,认为只有一种盖天说及一种浑天说为《太玄》所本。以此为基础,对《中》首为何兼准二行做了解释。
简介:
简介:<正>《管子》既非一人一时所作,也非一家一派之言,它是兼有战国及其后文字的一部论文集。在学术思想上,它冶先秦法家、儒家、道家等诸子于一炉。它的犯罪心理学思想,充分表明了其学术思想的这一特点。所以,它和《商君书》、《韩非子》既有共同的观点,又存在着许多相异之处。为了能够比较全面地反映《管子》书中的犯罪心理学思想,我们这里以它的全部篇章作为研究的材料。
简介:《红楼梦》多有用易卦、易象而行的隐寓。林黛玉情节、细节中反复隐出井卦,妙玉法名隐出兑卦,"槛外人"、"铁槛寺"隐寓坎卦,"大观园"则隐出观卦。
简介:"本体论"(ontology)的说法为中国传统文化所无,"本体"却是中国固有之词,"本体论"一词从其面世之日起就具有了中西文化对话与交流的性质.如今我们要重新检视"本体论"的用法,首先要讨论的就是这种文化层面的格义与会通之前提是否成立.本文为此对中国古代哲学中的"本体"用法做了考辨.
简介:源于孔子的“无讼”思想作为中国传统社会基本法律价值取向,对于晋商的商业活动产生了深远的影响。儒贾相通的价值观造就了晋商的耻讼心理,和为贵的儒家思想决定了晋商惯于以非讼方式解决纠纷。晋商“无讼”现象的制度渊源在于明清时期以调解息讼为取向的纠纷解决机制,其组织渊源在于晋商的亲缘、地缘组织形态以及晋商严格的行规号规等。晋商“无讼”对于当今企业形成和谐商业关系具有一定的启示意义。
简介:亚洲“四小”经济结构转型中的经验借鉴徐冬青亚洲“四小”地域狭小,资源贫乏,但经过30多年的发展,已经实现了经济腾飞,成为新兴工业化经济体。亚洲“四小”经济腾飞有多种因素,但在其经济发展过程中,积极调整和改善产业结构,不断促进其产业结构向高层次发展的经...
简介:裴頠"有"论在魏晋玄学中究竟有什么理论价值?人们对这一问题不是忽视就是轻视。事实上,裴頠的"有"论在玄学思想发展中有三方面很重要的意义:一是矫正了玄学的致思方向,即把玄学探讨的中心和重心导入到"事物本身;二是为存在者的存在找到了存在的前提条件——"资",即为存在者之存在建构了一外存在构架;三是开拓了存在者之存在的"自生"性,这已预示了存在者之存在的内性问题,为郭象"独化"论的提出作了必要的思想铺垫。这样来认识裴頠的"有"论,不仅有助于解剖其思想意蕴,也有益于把握整个玄学思想的逻辑演进。
简介:略析吴澄易学中的阴阳卦对思想章伟文吴澄(1249~1333),字幼清,号草庐,抚州崇仁(今江西省崇仁县)人,是宋末元初的一位易学家和理学家。其易学著作主要有《易纂言》和《易纂言外翼》。《宋元学案·草庐学案》认为:“草庐(吴澄)出于双峰,固朱学也。”从...
简介:通过对靴子变迁的描述。分析靴子的变迁和发展与政治经济的联系.以及与审美性和实用性的关系,突出了靴子在中国鞋饰文化中的地位与作用。
简介:齐国兵学的内容极为丰富,其中齐兵学战争观中的慎战争思想对今天的军事理论与实践仍有很高的借鉴价值.慎战思想形成的前提是对战争重要性的认识、形成的原因是对战争危害性的正确把握、目的是为了求得'全胜'、'战'的条件是'非危不战'.慎战思想对今天的军事活动仍有有益的理论与实践启示.
简介:10月8~12日在夏威夷大学召开,由美国夏威夷大学和东西方中心共同举办。本次会议是“世界儒学文化研究联合会”(2013年7月在韩国成立)成立后的首次会议。来自11个国家和地区的40余名专家学者,共同商讨经由儒学思想和价值影响与塑造的世界文化新秩序建立的可能性。
论《管子》理财理论中的予取辩证思想
谢赫《古画品录》中的易理考释
《克拉底鲁篇》中的制名与技术
《管子》在科技史教学中的地位和作用
“和”之精神在《管子》乐论中的具体体现
秦汉政治文化整合中儒学思想的变异
读玄释中——试论《太玄》所本的宇宙说
明体达用——儒学研究中的两个层面
《管子》中的犯罪心理学思想探析
《红楼梦》中的易卦、易象隐寓
论周代后妃在王室经济中的地位与作用
中国古代哲学中的“本体”概念考辨
帛书《黄帝四经》中的阴阳刑德思想初探
孔子“无讼”思想在晋商中的影响及其启示
亚洲“四小”经济结构转型中的经验借鉴
裴頠“有”论在魏晋玄学中的思想贡献
略析吴澄易学中的阴阳卦对思想
浅析靴子在中国鞋饰文化中的地位
齐兵学中的慎战思想及时代价值
变动的世界文化秩序中的儒学价值国际学术会议