简介:人类是这个地球上唯一能够创造一套完整的物质生活设施以维系其生存的延续,并从这种物质形式中升一华出一套观念体系以丰富其生命意义的群体。人类的文化与这个物质生活设施系统的形成、发展与传承的过程密切相关,甚至人类自身的生理完善也与其有着深刻的联系。从远古的人类先祖伸手开始拾起树枝、木棍作为肢体行为延伸的那一刻,直到今天,以形态丰富的工业产品处理日常事物的生活方式中,一个逐步健全起来的物质设施的系统与文明,始终支撑着人类每天最基木、也是最为必需的生活行为。事实上,自最古老的石斧、石球开始,即使一件最简单初级的口用工具,都记录着一种物态的文化基因,一种微缩的生存方式,它不仅是一种智慧与技术的凝聚,更是人类最本质的创造力及其与自然的依
简介:摘要:中国是历史悠久的民俗文化大国,正是民俗文化的形成和发展过程中,造就中华民俗符号的精神传统和人文性格。因此,以美术作品的方式弘扬民俗文化传统,增强民俗符号表达,对文艺事业的繁荣和增强中华民族的凝聚力,有着十分重要的意义。
简介:编者按:李锐,原中央顾问委员会委员、中华人民共和国水利、电力部副部长、毛泽东研究专家。今年元旦,应本刊邀请担任本刊顾问并题词“永远解放思想,坚持科学精神”。本刊今年第2期刊登了李老撰写的《水灾过后的再次反思》,在社会上引起了很大反响。本期发表《我看中国民营经济》一文,李老提出了对民营经济的一些观点和看法。研究民营经济应该延伸到1949年以前,从戊戌变法开始,很是恰当。这也引起我的一点经济回忆。我5岁时父亲就去世了,读小学中学时家里经济很困难。记得家里那时有久大精盐公司的400块钱股票,每年可领到息金。1949年以前,我国的民族工商业很不发达,受到“三座大山”的制约。范旭东、陈嘉庚、卢作孚、陈光
简介:<正>饰者,修饰之谓也。人要美化自身,就离不开修饰。人类早就懂得以饰物来点缀自己,在没有制成衣服之前,我们的先人就用兽骨、兽牙、羽毛、贝壳来装扮自己,以求得一种自我表现的娱悦,同时表达对原始宗教和图腾的崇拜。对于光泽怡人的饰物,各民族自古以来都有极大的兴趣。巴西的阿吉辛古部落,杰出的战士可以戴羽毛帽,以便在部落内区别于普通人。汤加部落的领袖用鲸鱼牙齿做成的项链来美化自己。英国前王妃戴安娜说过:“没有比首饰更能显示欣赏倾向了,长久以来,婚礼都是由首饰陪伴的,最深的感情可以通过首饰来表示,所以首饰的魅力将是永存的。”因此,对于中国民族服饰中头饰的研究,也是研究中国民族服饰文化的一个极其重要的课题。