简介：<正>国外心理学对人才问题从不同角度不同分支进行过不少的研究,并取得了一定的成果。智力超常的研究根据心理学的研究,智力水平在人口中表现为两头小,中间大。智力低下和智力超常是少数,绝大多数人的智力水平是一般的。心理学在研究儿童智力发展水平的时候,采用超常、正常、低常的概念来概括儿童智力水平的三个等级。智力水平超过正常儿童

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简介：<正>一、引言在影视话剧表演人才心理结构中,智力占有重要的地位。一位演员要想在竞争激烈的影视话剧表演艺术界得到承认,必须具有较高的智力天赋。在诸多的智力因素中,现实主义表演大师们将观察力放在首位,著名的电影表演艺术家卓别林之所以具有非凡的艺术天才,“首先得益于其高度发展着的观察力。”朱光潜认为,“凡是艺术创造都是平常材料的不平常综合,创造的想象就是通过这种综合所必需的灵活动力。”周来祥认为,艺术创造中“想

简介：春秋战国时期随着周王室的衰微，齐国也逐渐摆脱了西周传统的“亲亲尊尊”、明德慎罚等治国理念，开始寻求一种既能纵欲享乐、又能建立中原霸业、称雄天下的新的治国方式。齐国的人才观也随之发生变化，主要表现为：其一，从能力方面看，大至宰相、小至各行各业，凡有一技之长的人物都是人才；其二，从品德修养方面看，无论社会地位高低，凡品德修养者也是人才；其三，春秋战国时期齐国人才观经历了重德到重才的过程。春秋战国时期齐国人才观的得失与齐国的盛衰紧密相连，虽距今两千多年，但其中的某些人才思想，如重视人才的治国理念、重用德才兼备的上层统治者的治国实践以及对什么是人才的深层思考，等等，仍对当今社会有种种借鉴意义。

简介：邓小平杰出科技人才思想与社会主义现代化建设密切相连，是准确把握世界科技发展总趋势的产物，适应当代中国社会发展的迫切需要。邓小平对于杰出科技人才地位作用的深刻认识，对于杰出科技人才的选拔培养的不懈坚持，丰富和发展了党对科技人才规律的深刻认识，推动了新世纪新阶段我国人才强国战略的提出和实施。

简介：'三严三实'是以习近平为总书记的党中央扎扎实实抓党的建设的重要举措,继承和发展了邓小平的党建思想,传承了中国共产党抓党的建设的历史经验,继承了老一辈马克思主义者的优良作风,是在党的建设方面把马列主义基本原理同中国实际相结合的典范。'三严三实'的提出把握了很好的时机,为在党内'四风'问题日益突出、社会矛盾有所激化、社会进入经济转型的矛盾多发期如何进一步搞好党建工作指明了新方向、新方法;'三严三实'拓展了党的作风建设的内容,抓住'严'和'实'两个字,体现了马克思主义的精髓;'三严三实'专题教育的重点放在县处级以上领导干部中,抓住了主要矛盾,抓住了关键。

简介：2003年12月2日至6日,香港佛教三德弘法中心为正式成立召开了隆重的学术研讨会,并举行了一系列的重要佛事活动。三德弘法中心为香港佛教界的佛门俊才净雄法师创办。净雄法师早年毕业于北京

简介：弘法寺,初日耀南天,同体大悲周法界,现身三圣演华严,福智两无边。弘法寺,户牖八方开,香水海闻狮子吼,梧桐山引凤群来,佛种待缘栽。弘法寺,众善与人同,利乐有情兴教化,庄严国土等西东,行愿赞无穷。

简介：在彝族宗教丧祭仪式中,彝族人的灵魂有三,其宗教丧祭仪式主要是对这三个灵魂的一系列“处置”。彝族人的“三灵”以及“三灵”的具体灵魂形式,是彝族先民在由游牧逐步走向农耕这一过程中的产物,彝族宗教“三灵”观念以及一系列的仪式,是形成今天中国彝族民族性的基本结构性要素。“三灵”的出现“铸构”了今天的彝民族,也可以说“三灵”是彝族人之所以为彝族的基本表现。

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简介：坐禅修定,需要聚精会神。为防止“开口神气散”,禁语是必要的。但是,不说话并不是目的。要紧的是息虑凝心,将狂暴之心、扭曲之心、散乱之心,平息下来,定于一处。所谓:调心之暴、直心之曲、定心之散的“调直定”,即是定心之行动,使合于法之依处。做到心静而又净,由此开发出无上智慧。三个和尚的弟子,仅从形式上看待打坐,禁语、自然是要出笑话的。

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简介：在很多人看来，为人处世是一门学问，是一门很深奥的学问。其实世间事就怕一个字——透，凡事看透了，就像戳破的窗户纸，没什么奥妙可言。中国常用汉字两千多个，其中三个字就可以把为人处世的真谛概括。

简介：由感造业，因业感报，此三者辗转生起，循环，如恶叉聚，为一切有情在三界中流转生死之根本原因。《大乘起信论》说：“所言不觉者，谓不如实知真如法一故，不觉心起，而有其念，念无自相，不离本觉。”犹如迷人，依方(向)故迷，若离于方，则无有迷。众生亦尔，依觉故迷，若离觉性，则无不觉”。可见不觉之无明，与本觉之理体，原非块然两物，无明不过是真体上的幻翳而已。喻如依方故迷，若离于方，则无有迷。可见离开本觉之性则无不觉之无明。《大乘起信论》“无明不觉生三细，境界为缘长六粗”的论述，帮助我们深化了无明导致生死流转的认识。

简介：人生中几种可能的觉悟在人们习以为常的生活中，如果有人脱离了正常的生活轨道，舍弃大家都认为是必不可少的追求和拥有，甚或干脆舍尘出家，为僧为尼，一般被人们称作“看破红尘”。似乎这不是一种积极的人生态度，而是消极处世。但人们的这种认识并不正确。原因是这种认识与判断事物的依据，

简介：《周易》“三驱”礼即西周蔸狩礼，蔸狩礼集“田猎”、“习兵”于一体。“三驱”为西周苋狩礼之“习兵”即讲武活动中参加演习的战车和士兵（徒）在特定区域（防）内3次前进及“表”的行为，具有“教人战”的性质。只是在随后的历史时期，由于兵种、战争形式、军事训练方式的变化，蓖狩礼“教人战”的功用消退，而田猎的游逸性质与日俱增，“三驱”礼本源渐遭湮没，“三驱”遂成为“田猎之仪”的一部分，后世关于“三驱”的诠释，因此无不着眼于田猎。

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简介：“吾日三省吾身”，出自《论语·学而》。曾子在回答孔子提问时说：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

简介：孔门十哲，出类拔萃者莫若颜回、子贡、子路，且此三人之身世、性情、才具、道德修为和成就各有风华，但又殊途同归：共同维护了孔门。光大了儒家。孔子称得上是中华民族几千年来最为伟大的教育家，颜回、子贡、子路三人各方面的修为和成就，莫不大大受惠于夫子有教无类、因材施教的卓越的教育理论和教育方式。三人也没有辜负孔子的教导，以身垂范，较好地诠释了孔子儒家所宣扬的“仁、智、勇”；并与其师一道，在乱世中矢志不渝，坚守道义，追求理想，为儒学的传播和繁荣做出了重要的贡献。

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