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  • 简介:<正>继克什克腾旗白岔河流域岩画发现之后,我们又先后在赤峰克什克腾旗和阿鲁科尔沁旗发现两处岩画,现将调查报告如下:1.黑山头岩画岩画位于克什克腾旗新井乡。东北距大浩来栅子店小队1公里,南距西拉沐伦河0.5公里。岩画刻画在黑山头东部南侧半山腰的三块黑褐包砂石上,可划分成三个区。Ⅰ区:岩画磨刻痕迹明显,线条生动流

  • 标签: 阴山岩画 克什克腾旗 赤峰地区 阿鲁科尔沁旗 调查报告 流域
  • 简介:乌兰察布盟位于祖国的北疆,内蒙古中部,北与蒙古国毗邻,东接锡林郭勒盟,西连包头市、呼和浩特市,南与山西省接壤.近一百多年以来,乌兰察布地区较系统的新生代地层层序和丰富的古生物化石成为世界古生物学界所瞩目的中心之一.

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  • 简介:民族旅游业作为少数民族的经济发展重点,是我省少数民族发展的重要途径。近些年,民族旅游业也得到辽宁省政府的重视。但是,相对于全省的经济发展水平,我省民族旅游业的发展还相对落后。造成落后的原因,从内部看,是民族旅游地区自身经费和专业人员的不足;从外部看,则是民族旅游地区的特色文化发展相对较弱。这说明辽宁省的民族旅游业需要完善管理体制,整合特色资源,形成自己的独有品牌,使民族地区经济快速发展起来。

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  • 简介:小河区,一个富有诗意的名字,它得名于流经境内的小车河。小河区主次干道大都以中国的著名江河命名。按照《国务院关于同意贵州省调整贵阳市部分行政区划的批复》,小河区的行政区域为新的花溪区的行政区域。就在这片新的行政区域之上,也有一段悠久的历史……小河区建区历史很短,其建区前的行政隶属关系变迁较为复杂。元朝建金竹府,《长顺县志》记载:“元世祖至元年二十六年(1289年),以金竹寨置金竹府。”明洪武五年(1372年),

  • 标签: 金竹府 小河区 明洪武 贵筑县 长顺县 傅友德
  • 简介:自1979年毛庆沟墓地①发掘始,内蒙古岱海地区的东周墓地研究遂逐渐步入学术视野,随后陆续发掘的饮牛沟墓地②、崞县窑子墓地③、忻州窑子墓地④、小双古城墓地⑤、草号沟⑥及水泉墓地⑦(图一),为深入研究岱海地区东周时期墓地奠定了坚实的基础.本文拟在业已丰富的发掘资料与研究成果基础上,对岱海地区东周墓地进行更为详尽与全面的考古学分期研究.

  • 标签: 东周时期 分期研究 墓地 海地 学术视野 研究成果
  • 简介:房山,地处北京西南,属燕都旧地,古老深奥,钟灵毓秀,素有“幽燕奥室”之称。在全区2019平方公里土地上处处留有历史进程的印迹,展现着中华文化的博大精深,是北京远郊区文物最多的区。时间已进入新的世纪,文物这个极其宝贵的、不能再生的特殊资源,如何妥善地加以保护,如何为经济建设这个大中心服务,如何转化为生产力,如何为“两个文明”建设做出它应有的贡献,是摆在我们面前的新课题。为此,就房山新世纪文物的保护与利用提出如下构想。

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  • 简介:内蒙古高原地处我国北部边疆,地域辽阔,自古就是各民族生息游牧之地.鲜卑是我国历史上古老的民族,源自东胡.根据推断"汉初(或者更早),拓跋鲜卑已在大兴安岭北段驻牧"①.记载,自被匈奴冒顿单子击破,东胡的一支逃至辽东塞外,驻牧于鲜卑山.

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  • 简介:独特的客家精神,是鉴别客家人的四要素之一。客家人经过漫长而动荡不安的生活,在不断变化的社会环境、自然环境和经济环境条件下,逐渐将中原带来的文化与当地的土著文化互相融合。在长期的动荡融合过程中,使这个民系有了别于其他汉族民系的“客家特点”,即产生了独特的客家

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  • 简介:陕北地区城镇历史发展研究。吕卓民陕北地处黄土高原,沟谷纵横、丘陵起伏,构成其区域地貌的主要特征。另一方面,陕北在历史时期多属边徼,中原王朝与北方民族在此屡兴兵争,是一个战争多发区。自然条件和政治、军事因素对陕北地区城镇的形成与发展影响甚大,从而也形...

  • 标签: 陕北地区 统万城 历史发展 延安地区 隋唐时期 城镇发展
  • 简介:成书于17世纪中叶的《安多地区佛法传播史略》,是一部记录藏传佛教尤其是格鲁派在安多藏区传播历史的早期文献,成为后期诸多安多教法史的重要资料来源。作者夏尔·噶丹嘉措是当时安多地区著名高僧,1630年任青海隆务寺住持,对格鲁派在河湟流域的传播做出了很大的贡献。到目前为止,这部重要的历史文献资料尚未受到学界的关注,文章首次尝试把这部珍贵的文献译为汉文,并对文中出现的寺院、地名、人名、年份等加注,为考查这段历史的研究者提供较为可靠的文献资料。

  • 标签: 《安多地区佛法传播史略》 夏尔·噶丹嘉措 藏传佛教 格鲁派 传播史 译注
  • 简介:在三穗县圣德山周围的坦洞、绞强、岑坝、等溪、龙脚、拿相、香炉、木良、顺洞和瓦寨部分地区,以及相毗邻的剑河县南明乡的敏寨、缥寨、司头、岑戈寨和平畛、小广、大洋、磻溪等一带侗族地区,解放前大约有五万人之多,直接或间接地信奉圣婆。这种信奉圣婆的活动流传到土地改革时期,也有一些村寨流传到1957年。敬奉圣婆亦称拿(敬)冷神,侗话叫“垒婆扭”或“打扭”。关于信奉圣婆的情况,虽无正史记载,但散见于当地部分侗族家谱、地方志和碑文之

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  • 简介:<正>蕪湖是长江下游一个較大的商埠,也是皖南的經济中心。清代末年,在此設有“徽、宁、池、太、广兵备道”,統轄皖南各府,所以它又是皖南的政治中心。它位处长江、清弋江、水阳江諸水的会集点,水陆襟带,舟車辐辏,自古以来就是安徽的重镇。19世紀末,芜湖已成为全国闻名的米市之一,米业盛况空前一时。1876年“烟台条約”規定辟为商埠,第二年就在这里設立了海关,蕪湖附近的江面上出现了各大公司的“躉船”。許多进口的商品,均山这里轉发各地。1902、1903年,市内增辟租界馬路。1904年,“紳商”們为适应商务需要,纠集商股,筹建芜广(蕪湖到广州)鉄路,并着手动工筑好了陶沟至湾沚一段的路基和桥梁。用机

  • 标签: 辛亥革命 皖南地区 安徽 反革命 同盟会 安庆
  • 简介:海陆丰福佬人从他们的故地莆田经过闽南进入粤东的途中,要穿越闽粤境内的丘陵地区,因此,他们与居住在该区的客家人(福建籍或潮州籍的客家人,即所谓的“福佬客”)就发生了很多的接触。另外,在海陆丰落脚的客家人也很多。再有,两县的北部、西部相邻的紫金县、惠阳县(归善县)等也都是客家人的居住区域,所以福佬人如

  • 标签: 福佬地区 客家 戏剧传承 “福佬客” 神诞戏剧 祭祀仪式
  • 简介:风水术又称“形家术”、“堪舆”,是我国古代重要的占术之一。相较而言.风水说在我国南方地区的影响似乎又比我国北方地区更甚.其原因大约是风水术讲究的是地理(山地、平原)、风、水的配置,而北方缺少这些元素。有学者指出.明清以来.风水术在我国南方的流传要比北方更趋泛滥;

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  • 简介:山南地区藏医院是在原山南地区人民医院藏医科基础上于1982年10月1日正式建立的,1985年正式和地区人民医院分开成为独立区级单位,1987年开姑为县级单位。

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  • 简介:提起红十五军,党史、军史上记载的都是1930年10月到1931年1月间由蔡申熙、陈奇等人率领的在黄梅、广济、宿松、太湖等县与国民党军作战的那支英雄部队。其实早在1930年7月,徐海蚌地区就存在着一支中国工农红军第十五军。

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  • 简介:史传“昆吾作瓦”,在我国古代泛称陶为瓦。就墓葬文化重要组成部分葬具来说,所有陶质的葬具如瓮棺、瓦棺、陶棺以及砖棺都是广义上的瓦棺。狭义上的瓦棺则仅指古人用瓦(板瓦和筒瓦)砌成的形制不同的葬具。考古资料证实,此类瓦棺在西汉比较多见。1955年考古工作者在配合中州中路扩宽改造工程中发现有六座西汉时期的瓦棺墓,对研究西汉瓦棺形制有重要的指导意义。

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