简介：嵇康的《声无哀乐论》是中国古代罕见的一篇对音乐本体进行深入思辨的文章。我国自古就重视音乐的教化功能，周代更是号称礼乐之治。在先秦时代，思想家已经将音乐作为他们重要的研究与批评对象，形成系统的音乐思想，尤以传为公孙尼子所作的《乐记》为集大成，同时先秦思想著作如《苟子》《吕氏春秋》等，也有关于音乐的许多讨论。应该说，中国古代成体系的艺术思想，是从音乐学开始的。

简介：改革开放以来，人们普遍感到生活节奏加快了，而体育运动训练中更重视节奏的作用。

简介：百度一下“免费音乐下载”，就可以搜到两百多万个搜索结果。随意点击一个．就可能免费下载到自己喜欢的歌曲了。虽然这种公开的“盗窃行为”在国外看来不可思议。但这是中国人特有的“免费音乐餐”。由于制度、服务、相关产品的欠缺与疏漏．在过去几年中，中国的网络音乐消费者就是这样度过的。

简介：随着博物馆文物保护事业的发展和知识经济的到来，科学技术日益渗透到文保行业中。文保行业开始借鉴冶金、地矿、医药及化工等行业的现代分析仪器。进行文物保护时首先要对文物进行分析和调查，全面了解文物的价值和病害。

简介：新《户县志》于1981年开始编修，历经五载，五易其稿，是我省修成的第一部新方志。作为一名方志工作的新成员，笔者就其十余年来的使用情况作了一些调查，获益匪浅。

简介：中国史学界对美国'不承认主义'外交政策的介绍往往是与'史汀生主义'相提并论的,而事实上'不承认主义'并不等于'史汀生主义',它的使用范围远远超过了'史汀生主义'的使用范围.更为重要的是,1932年'史汀生主义'的提出,并非美国政府第一次对华使用'不承认主义'外交政策,早在1915年,美国就在对华问题上使用过'不承认主义'外交政策了.

简介：根据铜礼器、实用容器、兵器及工具数量的不同，东周时期巴蜀青铜器墓可以分为四个等级，但是等级的划分没有严格的规律可循。这说明巴蜀地区虽然尊崇周礼，以青铜礼器来表示身份地位的高低，但是礼乐制度尚不完善。原因在于巴蜀地区农业还不发达，社会组织相对落后。开明治水的成功，促进了成都平原农业的发展和古蜀社会形态的转变，在此基础上，代表宗法政治的巴蜀礼乐文化逐步发展起来。

简介：

简介：西藏语言规划强调以藏语为主,藏汉语言并用。社会经济的发展与和谐的汉藏民族关系,使西藏居民对普通话使用的需求逐步增加。不过,西藏各学校间的汉语教学要求和条件的不同,造成不同区域学生、居民普通话水平有所不同。汉藏语言接触条件也使西藏城镇和农村普通话语言环境存在明显差别。

简介：5月7日，省旅游局副局长王文保在长治市就山西旅游消费券使用情况进行调研。调研期间，王文保重点查看了山西旅游消费券在我市的发放和回收情况，听取了长治市关于贯彻扩大旅游消费春季行动的情况汇报，并与长治市主要旅行社、星级饭店、景区的负责人进行了座谈。

简介：陶嘉舟（1933—2013），国家一级作曲家。在他长达60年的艺术人生中，有70多件作品在全国、全军及各省市获奖；声乐作品《革命熔炉火最红》《船工号子》从家的船儿桨成双》《心上人啊快给我力量》等被广为传唱。李谷一、彭丽媛、李双江、李丹阳、张也等歌唱家都曾演唱过他的作品。

简介：文章在分析湘西音乐文化遗产的特色，认清其存在价值及现状的基础上，从静态保护和活化保护方面进行了有益的探讨。

简介：当前老龄化社会是个十分重要的社会问题，为了祖国的未来，为了下一代的成长，也本着让老年人“老有所学、老有所为、老有所乐”，更为了社会的和谐、加强老年音乐教育很有必要。音乐能陶冶人的性情，是老年人构建和谐人际关系的桥梁和纽带。我们音乐教育工作者有必要引导广大老年朋友，做好音乐人，让他（她）们过上幸福的晚年，同时还对下一代起着模范带动作用。

简介：白天，漫步在萨尔茨堡城中，看不够满眼的中世纪建筑和阿尔卑斯山的胜景；夜晚，行走在萨尔茨堡的小巷中，莫扎特的小夜曲会从某一个阳台窗户中不经意地流出。这座世界文化遗产名城，全世界最美丽的城市之一，正如当地诗人所赞美的：“天空对着这凝固了梦想的花园静静地微笑。”

简介：<正>一、宗教仪式瑶族是一个古老的民族。他们长期以来,居住在我国南方的桂、湘、滇、粤和黔等省(区)的深山密林之中。在瑶族地区,还蕴藏着丰富多采的宗教文化艺术。而这些文化艺术,对我们研究瑶族的历史文化是很有价值的。近年来已引起了国内外一些有关专家、学者的兴趣。瑶族信仰道教,主要是对自然崇拜,鬼神崇拜和始祖的图腾崇拜等。其中,对始祖的图腾崇拜,在现实生活中仍颇为盛行。瑶族内部分有不同的支系,所以瑶族大

简介：音乐社会学的研究是一种经验的方式，是对音乐生活中人们的行为态度、关系以及由此形成的各种社会音乐现象所进行的科学探究活动。音乐社会学在其发展过程中根据特殊的研究对象和范围，又形成了许多分支学科，本文应用社会学研究的理论和方法，结合作者从事音乐创作研究的实践经验对其进行新的综合研究。

简介：音乐剧在中国的发展已有近30年的时间,自2007年中国第一部原创音乐剧《蝶》,在东莞玉兰大剧首演,时至今日,我国观众对音乐剧的兴趣,日益浓厚。本文将通过对西方音乐剧的简单概括,浅谈原创音乐剧本土化创新。

简介：戏曲音乐的主体是声腔艺术，而戏曲声腔艺术，则萌芽于金、元时期的北曲与南戏。北曲的形成与发展，确立并开创了我国初具规模的戏曲音乐。曲牌联套体制的组织结构较为严密完整，调性色彩对比较为鲜明，形成了北曲在戏剧音乐发展史上的特殊地位。南戏的音乐成熟虽较之北曲晚，但它繁衍迅速，吸取民间创作的传统特点，特别是采用了北曲的套曲，形成了“南北合套”，同时也解决了复杂的音乐技术问题，成为戏曲声腔艺术繁荣、发展的基础。

简介：<正>《敦煌学辑刊》创刊号上,刊载了牛龙菲同志《中国散韵相间、兼说兼唱之文体的来源》一文。文章从讲唱文体起源辞赋,梵文经偈与楚汉辞赋异质同构,中国佛教偈赞实系楚汉之声,变文即“谈辩”之文、源于纵横风气影响下的楚汉辞赋——四方面,论证敦煌讲唱文源于楚汉辞赋。文章引证丰富,观点新颖,但其中也颇有可商之外。兹就第三方面——敦煌讲唱辞的音乐来源方面提出一些质疑。

简介：龙门石窟宾阳中洞窟顶藻井音乐图像中包含着许多乐器，这些乐器呈中心对称式排列，是打击乐器、吹奏乐器和弹拨乐器的组合，是传统乐器、外来乐器和佛教法器的完美结合，充分体现了中外音乐的交流融合及北魏音乐文化的高度发展。