简介：

简介：《闺意献张水部》为唐代诗人朱庆馀的名篇，诗云：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅人时无？”对首句中的“停”字，各说不一。有释为“放置”者，如金性尧《唐诗三百首新注》云：“停，停放。”又有释为“停留”或“留”者，意在强调红烛之通宵不灭，如中国社会科学院文学研究所编《唐诗选》云：“‘停’，留，即不吹灭。通夜长明之意。”

简介：<正>《周易》本是殷周之际的一部筮书,但其中的卦辞爻辞多用民歌、俗话、谣谚,因此,在对它进行文史研究的同时,还应注意到它的民俗学价值。而且,由于《周易》年代久远,文辞简古,对于其中一些反映特殊民风民俗的辞条,也只有结合民俗考察,才能获得真解,才不至于造成误读。比如,《屯》六二“匪寇婚媾”一条,早已被定性为奴隶主抢婚的写照,并赫然写进了颇有权威性的《中国文学史》。然而,平心而论,人家明明自白“匪寇”（“匪寇”即“非寇”,《周易》均以“匪”为“非”）,却硬要指控是抢劫,难免不是冤枉古人。这就需要重新考虑了。

简介：一一首题画诗改变了太子的命运永乐二年（1404年）四月初二这一天，永乐皇帝朱棣做了两件大事。上午，他在金銮殿举行隆重仪式，任命和尚道衍为太子少师，并恢复俗姓姚，赐名广孝。朱棣让姚广孝担任太子的老师，可见倚重之深。但此时，究竟谁能够当上“太子”，朱棣还没拿定主意。

简介：公元前10世纪，庞贝只是一个小集镇。这里的人们主要从事家业和渔业生产。后来，它发展成一座繁华的城市，面积约1.8平方公里，人口2万，庞贝人奔放的个性和整座城市欢愉的风情,至今仍令人们倾倒。

简介：王希季是著名的“两弹一星”功勋科学家，1921年出生于云南昆明，白族。1938年，高中一年级考上中国战时最高学府西南联大，曾轰动一时。谁也想不到，这位天才少年在联大学习时曾吃过“零蛋”。

简介：提起郭桂和，印尼客家人没有不知道的，但是由于郭桂和的低调，了解郭桂和的人少之又少。为了尽快了解郭桂和，2015年5月24日，我们专程前往印尼拜见了郭桂和。根在客家1903年，郭桂和的父亲郭孟铎出生于广东梅州市大埔县大麻镇的一个客家小山村。因山多田少，粮食不足，加上常年的战乱和贫困，为了生存和发展，1930年，郭孟铎跟乡人乘坐木船，靠着毅力和勇敢，沿着梅江、韩江，直奔大海，经过几个月的漂浮奔波，最终到达印尼雅加达。

简介：女士们，先生们，同志们，朋友们：新年的钟声就要敲响，我们即将开始2009年的崭新岁月。值此辞旧迎新的美好时刻，我很高兴通过中国国际广播电台、中央人民广播电台、中央电视台，向全国各族人民，向香港特别行政区同胞、澳门特别行政区同胞、台湾同胞和海外侨胞，向世界各国的朋友们，致以新年的祝福!

简介：<正>近两年来,中越边境贸易发展迅猛.1988年越南边民进入广西7个县市贸易点经商互市买卖人数已达75万多人次.比五十年代最高年,还超出25万人.中越成交额据不完全统计1988、1989年每年已近亿元,其中凭祥市则占5000多万元.可是,1990年4月以来,情况有所变化,进入贸易点人数渐少,商品交换日益萧条.为了使今后中越边贸更好地恢复健康发展起来,促进我边贸生产建设大发展,民族经济大繁荣,人民生活不断提高,有必要对这个问题进行探讨.一、发展边境贸易,繁荣民族经济

简介：古书篇名是文本形态的组成部分。《逸周书》篇题中的＂解＂字是其文本固有面貌,非后人所增,亦非解说之意,而是其标目的一种方式,此例在先秦古书篇题命名中并不少见。理清先秦古书题名旧例,对先秦及以后的古书性质认定有普泛性的指导意义。

简介：《红楼梦》第五回写贾母率荣国府女眷和宝玉到宁国府会芳园宴饮赏梅，饭后宝玉感觉倦怠想睡午觉，乖巧的贾蓉之妻秦可卿引他到上房内间歇息。不料宝玉进门一看到墙上贴着的画，心中便陡生不快，嚷嚷着要换房间。这幅画叫《燃藜图》。为什么一幅“人物固好”的画会刺激宝玉产生“不快”呢？作者曹雪芹在书中没有直接解释。当然，知道“燃藜”出典的读者都不难明白，这是因为宝玉不喜正规学业和“仕途经济”这一套，所以一见有人在伏案苦读的画面，就不自在起来。

简介：<正>最近,四川民族出版社出版了《敦煌吐蕃文献选》一书,书中汇集了王尧、陈践二位先生从法国《敦煌吐蕃文书选集》一、二两辑中所选译的藏文文献,并收有译者的考释文字。把敦煌所出的古藏文文书译为汉文,以利于更多的研究者阅读和研究,这是我国学术界共同的愿望。《文献选》的出版,标志着这个工作有了可喜的进展,而这个进展是与王尧、陈践二位先生的辛勤劳动分不开的。

简介：禳解殃怪以祈福祉是壮族麽教的基本教义,属宗教禁忌范畴。麽经以程式和主题为表述策略,详实细致地展现了麽教“七十二殃怪”的禁忌情况,表现出鲜明的程式化语言特征,以及关注族民生产生活的内容特征。麽经对禁忌事象的尽情铺陈是民间口传诗学充实诗文内容、延展表演时长的创作技法,客观上对麽经受众起到了安抚个体心理和整合族群关系的文化调适作用。麽经中禁忌观念与神灵观念的对应,有力诠释了麽教信仰的原生特质。源于禁忌局内人记述的麽经禁忌内容,能为包括禁忌民俗在内的壮族文化研究提供丰厚可信的民族志史料。

简介：丰乐桥碑出土,为遵义增添了一件文物;碑文见诸书刊,标点时有误讹,为避免误读,特加点注,并辅之今译,以利传布;丰乐桥历经百年,安然无恙,今见其碑,读其文,深悟其桥、碑与营造者精神同在.

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简介：通过对龙游石窟砂岩胶结泥质中粘土矿物-蒙脱石的性质和结构特征;岩石中各类矿物在水中溶解度的变化;岩体与水反应的表面积,即岩石的孔隙率;与其相作用的水的化学性质,特别是水的pH值变化等方面的测试研究,证明被淹没在水下的石窟砂岩洞室相对较稳定.但洞室的水被抽干后,由于水环境的突变以及随后环境湿度的频繁变化,大大加速了洞室的风化.

简介：广西是一个多民族聚居的地区,随着城市化的加快,城市民族关系也出现了新的情况和问题.本文分析了出现这些问题的原因,并根据广西的实际提出了处理城市民族关系维护社会稳定的对策建议.

简介：《中华文史论丛》2011年第2期刊王铭《“正统”与“政统”：拓跋魏“太祖”庙号改易及其历史书写》一文，其中“表二北魏后期道武子孙墓志”列入了元继、元（义），

简介：自明洪武三年（1370年）五月首次确立乡试直省录取名额始，解额制度便成为有明一代一项重要的科举考试制度。随着人才的作兴和政治的变动，各地乡试解额也一直处于不断增长的变化之中。就变动性质言，有临时上调、后不为例的非制度性变动，也有变动后作为常制被以后各科所沿用的制度性调整。在变动方式上，有小范围的局部调整与大范围乃至全国规模的变动之区分。而前述两种性质的乡试解额变动在这两种变动方式中皆有存在。其间大范围的制度性调整因涉及面广、影响深远更为人们所关注。自洪武三年后．此类变动在宣德、正统、景泰、万历、崇祯时期皆有发生。

简介：上个世纪初,有许多追求进步的年轻人到苏联留学,在经历了内战、肃反扩大化、卫国战争后,不少人牺牲了,幸存回国的很少。其中有一对老共产党员夫妇,在苏联学习、工作了25年,吃尽苦头,也创造了业绩,他们最终回到了祖国。那么,这对夫妻在苏联有着怎样的传奇经历？到革命圣地留学1903年,任岳出生于湖南省望城县靖港镇一户农民家庭。在长沙船山中学求学时,