简介：

简介：黄河水灾救济奖券是1930年代河北省政府发行的赈灾彩票，在中国近现代彩票史上具有特殊的意义。黄河水灾救济奖券的发行过程经历了试发行、正式发行和续发行三个阶段。经过广泛搜集资料，我们可以准确给出黄河水灾救济奖券的发行量，第1～34期黄河水灾救济奖券的总发行量为4880898元。根据现有资料显示，其用途一是直接用于受灾三县的赈济，二是用于将灾民向其他地区移民的安置费用。限于当时的历史条件，黄河水灾救济奖券在发行过程中有其明显的弊端。

简介：在我国西汉时期，名将霍去病曾经对匈奴民族屡屡侵犯中原发出感慨：“匈奴未灭，无以家为也。”在2000多年前的那场较量中，最终汉王朝取得胜利，匈奴一部分被驱逐出了中国北方，另一部分留在中原。

简介：顾太清的身世和经历，有许多像谜一样的疑团，曾经吸引了许多学者来考证。现在有的问题弄清楚了，有的其实还是没有弄清楚，甚至有很大分歧，有的似无问题，其实是存在疑问的。笔者尝试在给太清词作编年笺注时，发现了一些可以解决的问题．下面试作一点梁考．

简介：“边疆”的本质属性涉及人口及其密度，也涉及经济社会发展程度。从“边疆”的人类社会属性上讲，社会安全程度和经济发展程度则是衡量边疆特性的基本维度。根据边疆社会属性的两大维度——安全与发展程度的高低，通过2×2矩阵可以划分为四种类型：纯粹型、控制型、相对型和中心型。在此基础上，总结抽象出边疆治理的基本路径：安全优先模式、发展导向模式、“钟摆”模式和安全发展并重模式。

简介：<正>一九八○年三月,四川省新都县马家公社发现一座战国时期的土坑木槨墓.出土的随葬品中有两件铜印,其中有一件方形铜印引入注目."方印一枚.宽3.5、高1.4厘米.背微拱,中为鋬钮,有四饕餮组成的图案纹饰.印文为一组’巴蜀图语’符号.下部两侧各立一人,伸手相握,手下置一罍.手上有一图形符号,在墓内所出的一些铜器上,均雕刻与此图形繁简略异的符号.图形两侧又各有一口向上的铎.用图语组合成的印章过去很少见,可能是墓主人生前用物."(图一)

简介：国家图书馆所藏“陆费墀《颐斋文稿》”，其书名和作者均存在明显问题。通过仔细检核其内容，并将其与南京图书馆所藏陆锡熊《宝奎堂余集》相比勘，可以确知此书实为陆锡熊《宝奎堂余集》之稿本，与陆费墀毫无关涉。这一稿本的发现，对于重新评估陆锡熊在《四库全书》编纂过程中的贡献，以及＼研究相关四库学问题均具有重要价值。

简介：<正>利用睡虎地秦简《日书》证明先秦时代已经形成了五行三合局和五行纳音说,这是饶宗颐先生《秦简中的五行说与纳音说》一文的重要发现。拜读之后,笔者觉得该文尚有需要补充和订正之处。本文拟从以下三个方面略作论述。

简介：内蒙古自治区文物考古研究所在开展第三次全国文物普查、长城资源调查等项目的过程中,对部分汪古部的投下城作了专门的调查与测绘,获得了一批新的资料。本文结合新的调查、测绘资料及文献、史料考证,对汪古部领地内的投下城作一梳理探考。

简介：关帝信仰始于唐宋时期，兴盛于明清。福建的关帝崇拜传自北方，自明代以来，福建各地先后创建了数百座的关帝庙，是关帝信仰的重要区域。本文在分析新中国成立后三次文物普查资料的基础上．对福建具有文物价值的关帝庙的分布、建筑、信仰状况进行探讨，希望对深入关帝文化研究有所裨益。

简介：“文化大革命”期间．仙游延续三年的“扛杉”热潮．至今令人记忆犹新．感慨万千。年终岁末、春耕之前，数以千计的乡村农民，不分男女老少，自带干粮、绳索、雨具、钩杖，纷纷奔向西苑、凤山、书峰、社硎、钟山、游洋、石苍等公社抢购杉木。

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简介：上世纪30年代，中国建筑大师梁思成先生在山西考察古建筑时，深邃富丽的晋商住宅院落给他留下了深刻印象。他在当时的记录中写道：“这种房子在一个庄中可有两三家，遥遥相对，仍可以想象到当日的气焰，其所占地面之大，外墙之高，砖石木料上之工艺，楼阁别院之复杂，均出于我们意料之外许多”，“由庄外遥望，

简介：大英博物馆是中国人的习惯称谓，她的真正名字是“英国伦敦不列颠博物馆。”大英博物馆以收藏巨丰著称于世，它的藏品约400万件，几乎展现了所有文明古国的古代文明。

简介：在今年五月号《紫禁城》（总二二○期）上，刊登了林姝《“美人”欤？“后妃”乎，“十二美人图”为雍亲王妃像考》一文。读后十分高兴。尽管该文不赞同我的意见，但其所揭示出来的资料，恰好证实了我的观点。

简介：唐昭宗景福二年（893），张承奉取代索勋，成为归义军之首脑。张承奉掌权之初，以长史和司马身份执掌归义军政权者当为张承奉和李弘愿。虽然李氏兄弟在归义军中曾占据要津，但张承奉却以长史身份领节度留后，而号称司马的李弘愿在名义上处于辅佐地位。所以，此时应是张、李二家共管归义军，而并非李氏兄弟借长史和司马之名独揽大权。

简介：汉朝与西域开始官方的正式往来,始于张骞出使西域。在两汉经营西域的过程中,不仅满足了汉王朝与西域在政治上的诉求,维护了西域与内地在政治上的关系,而且西域风物也大量东传,带动了两地的交往,其中包括以动物、植物、矿物和工艺品为主的实体性风物,也包括宗教、音乐舞蹈以及魔术杂技为主的非实体性风物,对于丰富内地人民的物质和精神生活具有重要意义。

简介：敦煌研究院藏敦煌遗书68号，原拟名《职官花名册》，关于其归属学者有不同意见。杨森先生考证其为北魏禁军军官籍簿，张金龙先生不同意此说，认为最有可能属于西魏北周时期河西地方军的基层军官薄籍。有一点无须争议，这件《职官花名册》对于研究军官制度有着重要价值，所以值得为其归属多费一些探讨。受两位先生启发，加之对南北朝时期军官制度的了解，笔者认为这件《职官花名册》属于道武帝皇始、天兴以后的北魏前期地方军队军官籍簿。

简介：内养宦官是侍奉在皇帝身边,执行奉旨宣谕、出使和宫内杂务等的职任。一般认为内养宦官具有较强侧近性,是皇帝的亲信力量,其中内养宦官执行赐死任务被认为是最直接有力的证据。然而结合具体的政治环境考察其与皇帝的关系可知,赐死实则是内养份内之任,甘露之变后文宗身边的内养宦官与其说是近身侍奉人员不如说是监视皇帝的工具。加之内养宦官与权宦的关系以及内养职任的事务色彩,不能过高评价内养与皇帝的亲密关系。

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